你以為國際漢語教學僅僅是教「外國人」學漢語？

國際漢語教師出現在以外國學生為教學對象的課堂上，不僅是在講授知識、傳播中國文化，而且是在進行著跨文化的交際活動，其思維模式、外在表現和行為傾向「很中國」或「很洋化」、「很自我」都不是可取的態度。

這時便需要進行「人格」重塑，即使你已經獲得碩士學位或博士學位，上起課來可能仍會「有勁使不上」，與學生有隔閡，這大概不是你的專業水平有問題，而是你的跨文化交際缺乏技巧，那麼就需要學習文化知識，異族文化的特點和跨文化的交際策略，做到「知己知彼」，才能「臨陣不亂」，避免交際衝突和失敗。

國際漢語的教學對象來自世界各國，作為一名國際漢語教師不可能通曉每個學生的母語，但是至少應該了解學生祖國一些有代表性的文化特徵。

與此同時，我們還應該了解自己是誰，了解自己是如何成為自己的，了解自己的風格、趣味及價值，然後才能了解我們和他人的差異和共性，逐漸培養起自己辨別揚棄貫通的能力，這種能力有助於我們的跨文化交際，完善我們的人格形象，促進文化交融和理解，使自己具有涉獵多種異域文化後的開闊眼界和寬廣胸懷，使自己思想開放，對自我和世界都有深刻的理解和洞察，體現出多元化的思維方式，在言行上體現出不同文化的完美整合，不至於在文化評價和批評上引起激烈的衝突。

隨著中國對外開放程度的逐漸深入，西方社會的人和事物越來越多地走進了我們的視野，在這種情況下，跨國域、跨民族、跨文化的經濟和社會交往將會與日俱增，這就為我們提供了許多與西方人接觸和交往的機會，這對於加深我們對西方社會的理解是一件好事，但這並不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維習慣、價值取向、思維方式、生活習慣和行為方式都與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免地會出現文化衝突的現象。

比如以下幾個方面的文化衝突就很常見：

1.隱私方面的衝突

中國人的隱私觀念比較薄弱，認為個人要歸屬於集體，在一起講究團結友愛，互相關心，故而中國人往往很願意了解別人的酸甜苦辣，對方也願意坦誠相告。

而西方人則非常注重個人隱私，講究個人空間，不願意向別人過多提及自己的事情，更不願意讓別人干預。

2.時間觀方面的衝突

西方人的時間觀和金錢觀是聯繫在一起的，時間就是金錢的觀念根深蒂固，所以他們非常珍惜時間，在生活中往往對時間都做了精心的安排和計劃，並養成了按時赴約的好習慣。

在西方，要拜訪某人，必須事先通知或約定，並說明拜訪的目的、時間和地點，經商定後方可進行。

而有些中國人在時間的使用上具有很大的隨意性，西方人對此往往感到不適應。

3.客套語方面的衝突

中國人注重謙虛，在與人交往時，講求「卑己尊人」，把這看作是一種美德，這是一種富有東方文化特色的禮貌現象。

在別人讚揚我們時，我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮。

西方國家卻沒有這樣的文化習慣，當他們收到讚揚時，總會很高興地道謝表示接受。

因此，東方人往往會覺得西方人過於自信，毫不謙虛；而當西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的讚揚或者聽到他們否定自己的成就時，則會感到非常驚訝，認為中國人不誠實、虛偽。

4.餐飲習俗方面的衝突

中華民族素有熱情好客的優良傳統。

在交際場合和酒席上，熱情的中國人常常互相敬煙敬酒。

中國人宴客，即使美味佳肴擺滿一桌，主人也總習慣講幾句「多多包涵」等客套話。

主人有時會用筷子往客人的碗裡夾菜，用各種辦法勸客人多吃菜、多喝酒。

而在西方國家，人們講求尊重個人權益和個人隱私，所以他們不會做強人所難的事。

吃飯的時候，絕不會往你碗裡夾菜，自己想吃什麼就吃什麼，他們也不會用各種辦法勸客人喝酒，不會非要你喝醉了不可。

大多數國際漢語教師是在中國文化環境中成長起來的，當走近漢語教學這個領域，將會面臨表層的與學生交流的語言障礙和深層思維方式上的文化差異，會有許多新的感受和經驗，調整現有知識結構，避免「以自我為中心」的本土文化主義，對文化差異持有寬容的態度。

一言以蔽之，我們要有跨文化意識，即對文化差異要能理解並做出適當反應的意識，不能以本土文化的價值觀和行為標準去判斷衡量不同文化背景的學生的言行。

而且，跨文化意識必須轉化為跨文化交際的技巧，才能為國際漢語教學的順利進行打下基礎。

誠然，跨文化交際技巧的提高和發展需要在具體交際環境中去磨鍊，但實踐經驗的積累和相關知識的學習也起著很大的作用。