說一切有部

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说一切有部- 维基百科，自由的百科全书说一切有部（梵語天城文：सर्वास्तिवाद，IAST：sarvāsti-vāda，巴利語：Sabbatthivāda），简称为有部或一切有部，音譯為萨婆多部，是部派佛教 ...有關說一切有部的圍繞著說一切有部這四個論證，唯識學的開創者世親(Vasubadhu)，在《阿毘達磨俱舍論》中，也曾經以經量部的反實在論(anti-realism)觀點，予以批判，結果則惹來 ...Y0034 說一切有部為主的論書與論師之研究- 卷/篇章1 | CBETA 線上 ...「說大乘教，修小乘行」；「索隱行怪」：正表示了理論與修證上的偏差。

Y36n0034_pa003a15：. Ⅶ我是中國佛教徒。

中國佛法源於印度， ...說一切有部為主的論書與論師之研究 - 印順文教基金會推廣教育中心『異部宗輪論』所說的說一切有部宗義，只是說一切有部中，居於主流地位的阿毘達磨論師，也就是毘婆沙師Vibhāṣika。

依這一意義去理解：大眾部與上座部 ...說一切有部為主的論書與論師之研究－第四節阿毘達磨施設足論| 印順 ...2012年2月1日 · 說一切有部的阿毘達磨論──「六足」、「身義」，玄奘幾乎都翻譯了，惟有『 施設論』沒有譯出，這是很可惜的。

『俱舍論（光）記』說：「 ...YouTube - Google Play 應用程式評分 4.1 (85,379,369) · 免費 · Android只要下載Android 手機與平板電腦專用的YouTube 官方版應用程式，您就能探索世界各地的熱門音樂影片、瞭解遊戲圈的最新趨勢、享受最火紅的娛樂內容和一覽 ...Google Play... 繼《驚心動魄》與《分裂》的驚悚第三部曲，延續著《分裂》的結局，大衛開始尋找與調查野獸凱文的一切，而玻璃先生手上則握有這兩位異能者極關鍵的秘密…圖片全部顯示[PDF] 上座部佛教之思想形成：從佛陀至覺音 - 福嚴佛學院部派佛教，特別鳥瞰說一切有部的修行理論，同時就思想史上的文脈，希望. 檢討覺音的修行體系。

覺音就怎樣的觀點與印度本土佛教造成立場不同呢？ 或許當突顯 ...印度佛教思想史要略 - 莊春江工作站其中，「分別說部」與「說一切有部」是上座部的進一步分化，是屬於僧團的第二階段分化。

所以我們可以推斷：僧團的第二階段分化，不會晚於阿育王時代，而第一 ...