説 一切有部 存在 論 時間 論

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说一切有部- 维基百科，自由的百科全书说一切有部（梵語天城文：सर्वास्तिवाद，IAST：sarvāsti-vāda，巴利 ... 在《發智論》之外，其他學說也同時併存在說一切有部的傳統下。

... 《大毘婆沙論》的編成時間，現今有許多不同看法，木村泰賢與印順法師認為，《大毘婆沙 ...有關說一切有部的關鍵字﹞三世實有、法體恆存、說一切有部、阿毘達磨、世親、俱舍論 ... 一樣，都是認識主體的「能生緣」的話，那麼，在百千劫的時間之後，它是否依然存在呢？說一切有部為主的論書與論師之研究－第五項論義略說| 印順文教基金 ...2012年2月1日 · 大毘婆沙論』──說一切有部論義，這裏作幾點說明。

1.「自性」： ... 對存在的一切而析為二類，為說一切有部的根本見地。

這也就是 ... 剎那與虛空」：說一切有 部，並不以時間為另一實法，而認為就是有為法的活動。

有為法是 ...龙树的空观：二十一、说一切有部的空观—人空法有人空法有. 说一切有部,简称有部，从这个部派的名字上就能看出来，它是主张有的，它 ... 我们先看一下他们的观点表述，看玄奘译《阿毗达磨大毗婆沙论》。

... 现在大家能不能理解：从空间上讲，组合而成的东西是不存在的，从时间上讲，变化的 ...说一切有部_百度百科佛灭后三百年初，从承袭原始佛教的阿难系上座部分出雪山部及说一切有部，有 ... 一个），asti（存有、存在）与vada（说、理论），字面意思是一切存在的理论。

... 上座弟子（阿难系僧团），本弘经教，说因部（说一切有部）起，多弘对法（论  ...[PDF] 上座部佛教之思想形成：從佛陀至覺音 - 福嚴佛學院部派佛教，特別鳥瞰說一切有部的修行理論，同時就思想史上的文脈，希望. 檢討覺音的修行 ... 在《解脫道論》沒有存在的「知」，在《清淨道論》卻存有四種類。

即， ... 單只有對四諦知的理解，無法達至阿羅漢，而在知的理解以後，需要時間來.[PDF] 「無境」的證成與認知： 以窺基《唯識二十論述記》為 ... - 政治大學51儘管說一切. 有部一定不會同意經量部的批評，但以「不可取」作為論證的理由， 並且指的是「知. 覺」，這個現象是確實存在在《俱舍論》的文本中。

問題在於，這 ...10 課程Teaching | 博雅教育館：Huimin's blog 惠敏法師部落格| 3 頁雖然在同樣的距離下，健走所需的時間會較慢跑長，但從能量消耗的觀點，健走僅較 ... 的路線，後來被叫做「哲學家小徑」（http://www.mplus.com.tw//article/742） 。

... 環境而存在，一切作用於新陳代謝的各種外界條件，都對生命活動產生影響。

... 印順法師在《說一切有部為主的論書與論師之研究》中討論論書在全體佛教中的 ...[討論] 末伽梨·瞿舍羅作為無用宿命究竟解脫論- 看板Buddha - PTT網頁版一切眾生...被命運、意外、本性變化而在六等級中感受苦樂。

而有這一百四十萬最上首 ... 該段應屬波拘陀·迦旃延的學說以外）（https://goo.gl/t5G6js）雖然也沒有將 ... 時間但後來離開而自創學派的紀錄為真，應可合理假設末伽梨·瞿舍羅的學說有 ... 說一切有部毘奈耶》與《大毘婆沙論》在敘述六師外道的學說部分很可能也有記載 ...圖片全部顯示