三世實有

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有關說一切有部的有關說一切有部的「三世實有、法體恆存」的論諍. 黃俊威華梵大學東方人文思想研究所副教授. 華梵大學第七次儒佛會通學術研討會論文集 ( 2003.09 )p351-362.有部三世實有法體恆有上的體滅說和用滅說和那大眾部、 化地部、說假部、經量部等四部，「現在有體過未無體」的宗教相對抗。

說明有部三世實有的宗義，有下列的諸書：婆沙論卷七六、三九、二○；俱舍 ...[PDF] 世親、眾賢對「三世實有」思想所據「認識條件」的論辯世親（Vasubandhu）《俱舍論》所彙整有部「三世實. 有」思想賴以成立的四個論據中，第二個論據是以一切佛教部派. 所遵奉的「阿含經」為佐證，經中說到「識二 ...印順導師之部派佛教思想論 - 中華佛學研究所的發展關係。

此外，印老將「三世實有」的主張比喻為「如珠珠之相累」與人群在「甲屋、走廊 ...香光資訊網/圖書館服務/佛教入門網站/佛教論典/俱舍論1999年12月6日 · http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=4733&DTITLE=大乘對俱舍抄 ... 《俱舍論》對「三世實有」思想之第一教證的批判 ... http://xy.tibetcul.com /zp/gl/201007/23220.html ...[DOC] 法體」涵義之解析 以《俱舍論在《俱舍論》〈隨眠品〉關於「三世實有」思想的論述中，具有「體」義的梵文， 計有三種：(1).dravya、(2).svabhāva、(3).ātman。

本文將依序分析此三種字詞所 ...讀《大毘婆沙論》劄記論師的「時間」觀 - 佛教弘誓學院學派中，主張「三世實有」的，是說一切有部學系（包括犢子、說轉部）、化地部末宗，以及〔大眾部的〕案達羅學派等。

主張「過未體無、現在實有」的，是大眾、 ...说一切有部- 维基百科，自由的百科全书《順正理論》主張，除了三世實有外，三無為法也是實有，不認同這個主張的皆非一切有部。

《異部宗輪論》認為，此派立“有为无为一切诸法 ...[PDF] 「無境」的證成與認知： 以窺基《唯識二十論述記》為 ... - 政治大學G. L., 2012, P. 1291: “For (the Sautrāntika), shape does not exist as a real ... 再舉一例子，在經量部破斥「三世實有」的段落中，也使用「agrahaṇāt」作為論證.Events | CBSF Admin - Chengchi Buddhist Philosophy Forum政大 ...2019年11月4日 · 時間：11/14(四) 下午4：30~6：30題目：以「站牌模型」新解有部「三世實有」 理論：兼評印 ... sign up：https://goo.gl/forms/CCjSvkmgSUox6Gtq2 (more) ... 活動詳情請見連結：http://tpa.hss.nthu.edu.tw/events/4656主辦單位: ...