真正的忍辱境地， 是無怨、無悔、無求－－談修忍辱波羅蜜

佛教徒行菩薩道，修六度萬行，「忍辱」是其中的重要元素。

忍辱是六波羅蜜多之一，意思是安忍、忍耐。

從原始的《阿含經》到大乘的許多經典，處處提到 ... 主頁 明覺專稿 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 關於我們 Menu 主頁 明覺專稿 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 關於我們 BuddhistdoorGlobal 主頁 明覺專稿 所有明覺文章 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 明覺作者 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 訂閱通訊 關於我們 BuddhistdoorGlobal BuddhistdoorEspañol Menu 主頁 明覺專稿 所有明覺文章 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 明覺作者 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 訂閱通訊 關於我們 BuddhistdoorGlobal BuddhistdoorEspañol Search Close x 真正的忍辱境地，是無怨、無悔、無求－－談修忍辱波羅蜜 文： 陳家寶 圖：網上圖片 2020-12-19 Shareonfacebook Shareontwitter Shareonlinkedin Shareonwhatsapp Shareontelegram Shareonemail 世界衛生組織（WHO）在今年三月十一日宣佈「新冠肺炎疫情全球大流行」，至今已九個多月，疫情還沒有緩和跡象；但防控感染所需的行為改變正變得持久，至令公眾在參與預防COVID-19傳播的措施變得困難和疲累。

究竟可以怎樣抗疫而不感疲勞？大眾又可以怎樣過度這個危機呢？英國著名醫學雜誌《柳葉刀》精神疾病專刊（LancetPsychiatry）最近刊登文章，呼籲疫情當前，當務之急是提供及時的心理健康護理；而對於佛教徒來說，這一次世紀疫情，給我們帶來了很多啟示，其中一點就是可以借這個逆境來推廣提升身心健康的重要，特別是如何提高自我忍耐的能力，來過度難關。

唐朝有兩位很有名氣的僧人，一位名叫寒山，相傳是普賢菩薩的化身；另一位名叫拾得，相傳是文殊菩薩的化身。

有一次，寒山問拾得：「今有人侮我、冷笑笑我、藐視目我、毀我傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？」拾得便回答：「子但忍受之、依他讓他、敬他避他、苦苦耐他、裝聾作啞、漠然置他、冷眼視之，再過幾年，看他如何結局。

」以上對話，既闡揚「忍」是一種美德，亦教授人們如何待人接物之道。

佛教徒行菩薩道，修六度萬行，「忍辱」是其中的重要元素。

忍辱是六波羅蜜多之一，意思是安忍、忍耐。

從原始的《阿含經》到大乘的許多經典，處處提到忍辱的重要性。

如《南傳法句經》中云：「於此世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨；此古聖常法。

彼人不了悟，我等將毀滅。

若彼等知此，則諍論自息。

」《大乘四法經》裏講：「甯捨命難，要修安忍，不要嗔恨。

」又如《瑜伽師地論》卷五十七：「云何忍辱？謂由三種行相應知：一、不忿怒，二、不報怨，三、不懷惡。

」《大智度論》卷十四記述歌利王(迦利王)和忍辱仙人的典故，則闡釋修忍辱波羅蜜多的最高境界：羼提(忍辱)仙人在大林中修習忍辱和慈心。

正好迦利王率領宮女們到林中遊戲，吃喝一頓以後，國王小睡片刻。

宮女們遊玩花叢林間，見到仙人，恭敬禮拜，仙人為她們解說慈心和忍辱，她們很歡喜，久久不散。

迦利王醒來，沒見著宮女們，於是拔劍追蹤，看見她們圍繞著仙人站立，驕慢與妒意大發，憤怒地質問仙人說：「你在做甚麼？」仙人回答：「我在這裏修習忍辱和慈心。

」國王說：「那我要檢驗你，用利劍割下你的耳鼻，斬斷你的手腳，如果不起瞋心，就證明你修忍辱！」國王在切割時，問：「你心有擾動嗎?」仙人回說：「我修慈心和忍辱，心完全不動。

」國王認為空口無憑，仙人就發誓：「如果我確實修習慈心與忍辱，血將變成乳！」結果血立即變成乳。

國王大驚，趕快帶領宮女們離去。

然而，林中的龍神為了幫仙人出頭，用雷電劈死國王。

仙人成就忍辱與慈心，毫不計較惡王對他的傷害，是因為體悟了我空與法空，心中了無所住，才能成全慈悲與安忍。

據此，般若波羅蜜是成就忍辱波羅蜜的根本基礎。

《金剛經》說：「須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。

」，就是指出佛在娑婆世界，以忍辱波羅蜜悟道，因為娑婆世界，諸惡充滿，非忍辱不行。

「忍辱」在《大般若經》中叫做「安忍」，是安於忍耐。

修忍辱或忍耐波羅蜜多，即包括忍讓、耐苦、堅毅和寬恕四種德性的修行，缺一不可。

「忍讓」並不等於怕事，也不是懦夫行為，忍讓的背後是以智慧為基礎，避過劍拔弩張的場面，減低憎恨心的負面影響，用理智去處理事情。

「耐苦」是每一個成功人士的要素，這個世界是沒有免費午餐的，不能忍苦耐勞，就不會成功。

要修行，在身心上必會遇到不少痛苦和挫折，要度眾生，是「難行道」，若沒有耐苦的能耐和「堅毅」的精神，一定不會成功。

有些人能逆來順受，不以行動來報復，但其實心中怨恨難平，這怨恨的種子，會毀掉人的一生，所以「寬恕」是忍耐文化的根本精神。

佛教徒對眾生有慈愍心，了知無緣大慈和同體大悲的道理，明白眾生和自己在迷困中不能自拔，自然能寬恕自己和原諒眾生。

為甚麼要修忍辱波羅蜜多呢？一是為了對治「瞋恚」，使心安住，更重要的是忍辱可以積集菩提的資糧，如《維摩詰經》中說：「忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時三十二相莊嚴眾生來生其國。

」又以《優婆塞戒經》中所言：「善男子！若有智人樂修忍辱，是人常得顏色和悅，好樂喜戲，人見歡喜，睹之無厭。

」由此可見，忍辱波羅蜜多有殊勝的功德利益，更是成佛之因。

中文的忍字，上面是刃，下面是心，像一把刀插在心中，是很痛苦很不易做到的事。

這裏提供一些修行途徑以供大家參考。

一是修「自他換」，多從別人的處境著想，把自己放在別人的處境去考慮問題。

二是「無量心」的修持，「無量」即是無限量，就是無限量心念和正能量擴展的訓練；從面對自己，至親朋好友，再之後是陌生人，最後是一些你討厭憎恨的人。

修持「無量心」的重點是提醒自己，自己喜歡與討厭的人都時常在內心深處影響著自己的思維和情緒，是修習忍辱法的竅門。

三是常常憶念佛陀以他為榜樣，因為佛是「容忍的大海」。

第四點是把眾生當佛菩薩般看待，因為眾生是未來的佛。

第五是修「六忍」，《佛遺教經》提到：「忍之為德、持戒苦行、所不能及、能行忍者、乃可名為有力大人、若其不能歡喜忍受、不名入道智慧之人。

」 「六忍」中的第一種叫「力忍」，一個人在受辱的時候縱然已起嗔心、但如能即時覺察瞋念的升起，瞭解到瞋火之害、以觀照力克制竭力忍耐、使不發作，此種功夫稍有勉強，故名為「力忍」。

第二種是「忘忍」，就是說凡事我都把它忘了，作算了。

第三種叫「反忍」，遇到人家侮辱我時先反躬自問、自己是不是有不是之處，而應得如此報應。

第四是「觀忍」，每當辱境發生，就用「空」觀智慧來照察。

第五是「喜忍」，當遇到屈辱時，能夠生起感恩心而歡喜接受，如經中所說敵人是你人生中的「逆境菩薩」，也是你生命中的「逆增上緣」，來幫助自己修行。

最後是「慈忍」，對於侮辱我、欺負我的人，不單不起煩惱，也沒有報復之心，更應為他著想，以慈心予樂，以菩提心來度他。

第六是可以依唯識宗用「別境心所」來修忍辱。

按唯識義理，每個人的「心理狀態」共有五十一種，稱為「五十一心所」。

這五十一心所可以歸納為六種，包括五個遍行心所、五個別境心所、十一個善心所、六個根本煩惱心所、二十個隨煩惱心所以及四個不定心所。

其中別境心所是指欲、勝解、念、定、慧。

首先，「欲」心所就是希望、希冀的意思，希冀望自己能做到難忍能忍。

第二個別境心所名為「勝解」，意思是於所緣境有正確瞭解，而無所猶豫，決定確信之意。

從勝解心所，我們應當如實理解忍辱波羅蜜多的意思和應用。

第三個別境心所是念心所，「念」是記憶的意思，凡是感官接觸過的對境，或思惟過的義理，這種記憶作用就稱為「念」。

我們可以從念心所著手加強忍辱的能力，舉例如早晚讀誦《南傳法句經》：「於此世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨；此古聖常法。

彼人不了悟，我等將毀滅。

若彼等知此，則諍論自息。

」受了瑜伽菩薩戒的佛子可多讀關於障忍辱的經句；透過反覆的讀誦和憶念，於識田中不斷薰習，加強忍辱力量。

第四個別境心所是「定」心所，這是正定的意思，能令心專注凝聚，而不散亂。

定力的增長一定能加強忍辱的力量。

最後一個別境心所是「慧」心所，「慧」即智慧，是明白抉擇、思考推度的意思。

這個智慧就是心經所說的「空」的智慧，亦是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」。

最後當然是只有體悟「空性」，了知自己是空，他人也是空，修習忍辱之事亦是空，三方面都不執取其為本性實有(三輪體空)，始能有真正的忍辱境地，才能真的做到無怨無悔無求，而忍辱波羅蜜圓滿時，就是接近佛的境界了。

標籤: 修行處處,忍辱,肺炎,般若,金剛經,陳家寶 分享： Shareonfacebook Shareontwitter Shareonlinkedin Shareonwhatsapp Shareontelegram Shareonemail 陳家寶 所有作者>> 相關明覺專稿文章： 眾生念佛，彌陀救度，這就是淨土法門！ 五月足球的啟示 《冥婚啟示》觀後感 銀行家、家庭主婦和普通人如何修持六度波羅蜜：宗薩欽哲仁波切講座節錄 您知道自己的「發心」麼？ 【GreenYourMonth】他倆不是要開一間改變世界的小店，只求用心製作每一份素食，感動更多人茹素，卻成就了這些因緣⋯⋯ 相關時事脈搏文章： 過去二十多年間，智祥法師救逾8,000頭流浪狗。

法師說，他有一個夢想⋯⋯ 斯里蘭卡虐象風波連連，有動保人士認為，大象受苦的原因與當地的「佛牙節」慶典有關⋯⋯ 美國巴瑞佛教研究中心舉辦靜修營，希望紓解槍擊事件罹難者家屬的傷痛⋯⋯ 【周末素Guide】素肉跟植物肉有甚麼不同？關鍵在於這幾點⋯⋯ 全新梵文學習應用程式誕生。

梵文研究在中國越來越受歡迎？學者：畢業生有良好工作前景 灣仔碼頭水餃創辦人臧健和逝世。

她的傳奇故事，被稱為香港版「阿信的故事」⋯⋯ 訂閱 Connectwith Iallowtocreateanaccount WhenyouloginfirsttimeusingaSocialLoginbutton,wecollectyouraccountpublicprofileinformationsharedbySocialLoginprovider,basedonyourprivacysettings.Wealsogetyouremailaddresstoautomaticallycreateanaccountforyouinourwebsite.Onceyouraccountiscreated,you'llbelogged-intothisaccount. DisagreeAgree 通知 新的後續評論 對我評論的新回复 Iallowtousemyemailaddressandsendnotificationaboutnewcommentsandreplies(youcanunsubscribeatanytime). Label {} [+] Name* Email* Website Connectwith Iallowtocreateanaccount WhenyouloginfirsttimeusingaSocialLoginbutton,wecollectyouraccountpublicprofileinformationsharedbySocialLoginprovider,basedonyourprivacysettings.Wealsogetyouremailaddresstoautomaticallycreateanaccountforyouinourwebsite.Onceyouraccountiscreated,you'llbelogged-intothisaccount. DisagreeAgree Label {} [+] Name* Email* Website 0Comments InlineFeedbacks 查看所有評論 護持佛門網：網上捐款｜下載捐款表格｜恒生銀行戶口號碼:789-668662-883 護持佛門網：網上捐款｜下載捐款表格｜恒生銀行戶口號碼:789-668662-883 搜尋 搜尋 關於我們 佛門網內容豐富,緊扣時代脈搏,提倡聞思修並重。

讀者可以在網站內的主目錄方便地找到各種内容,並點擊進入各專題網站閱讀。

相關機構 贊助 佛門網應用程式 佛門網有限公司版權所有©2022 關於我們 |服務條款 |私隱政策 |免責聲明 Facebook Twitter Youtube wpDiscuzInsert