教學反思，名師應當是思想者！

名師應當有也必須有自己的教學主張

說到名師成長，總是想到李吉林。

這位從小學教師里走出來的兒童教育家，身上藏著名師成長的密碼。

她曾說：「我不敢說自己是一個思想者，但我覺得，即便是小學教師，也應該有自己的思想和教育主張，那麼，我就可以大言不慚地說，我是一個思想者。

」的確，沒有自己的教學主張，不能說自己是個思想者，當然，也不能說是名師，更不能說是教育家。

看來，教學主張，是名師成長中一個不可忽略的問題，它關乎名師的文化品質和教學品位，也關乎教師的專業發展。

教學主張是名師「教育自覺」的關鍵性標誌。

名師應當是思想者，是「反思性實踐家」。

思想者、反思性實踐家存在的價值之一，就在於思想，而教學 主張正是對教育教學深刻思考後所形成的一種見解、一種思想，不僅表達了對事業、對學生熱愛的情感上的自願，也表達了理智上的自覺。

這種自願與自覺，正是對理想教育的追求，表現為教育自覺和自由。

具有教育自覺的教師才會有追求，也才會有行動；有理念，理念才會逐步成為信念；有實踐，實踐才會逐步成為實驗。

可以說，教學主張是從教育自覺的根上長出來的鮮亮的綠葉。

一個缺乏教育自覺的教師，很難成長為優秀教師。

教學主張是名師成熟、成功的核心因素。

它在很大程度上表達著教師成熟的程度和專業發展的深度。

同時，教學主張的形成是教師長期歷練和專業 發展深化的過程。

在形成的過程中，教師不斷總結、提煉自己的經驗，不斷匯聚、提升自己的實踐智慧，開發了自身生命的活力，積蓄著可貴的能量。

這一個過程，是教師不斷成熟的過程，過程中積蓄的能量將成為教師持續發展的力量，提煉的經驗和智慧，必然形成教師進一步發展的平台，開始新的探索，最終走向成功。

年輕的小學數學教師張齊華，潛心研究數學文化，從「數學 文化」，到「用文化關照數學教學，在數學中開發文化元素」，正是一個不斷學習、思索、實驗和提煉的過程，教學中充滿著青春的活力和智慧的魅力，生動而又深刻，活潑輕鬆而又從容沉穩，表現出教學的成熟，他的教學主張正堅定地引領他走向更大的成功。

教學主張是名師產生和保持影響力的重要原因，是具有影響力的名師與一般名師的顯著區別。

改革開放以來，中小學湧現了一批名師，如稍注意，我們就會發現一些名師已沒有多少聲音了，他們的影響已基本消失。

而另一些名師則能持續地影響著今天的教學改革和教師的成長。

當下的名師也大體如此。

實際上，名師已分成了兩類。

之所以如此，其中一個重要原因，就是因為有的名師缺少自己的見解，沒有真正形成自己的教學主張，沒有形成自己的教學風格。

嚴格說來，他們是操作型的，甚至是技術性的，只是按規定要求執行得忠誠、實施得認真。

說得嚴重些，他們還沒有從根本上擺脫「教書匠」的桎梏。

這類名師固然可敬，但並不是我們需要的真正的名師。

真正的名師應當有自己的教學主張，不僅以他的教學經驗、教學特色影響著教師，更應以他的教學主張，即個性化的教育思想影響著、改變著教師。

即便是教學經驗，也應是以教學主張為支撐的教學經驗，也才能真正影響教師。

就他本人而言，也因為是教學主張以及教學主張下的實踐，使自己獲得持續的影響力，並使自己不斷有新的進展和新的經驗。

這樣，才能從深度上推進教學改革和教師的專業發展。

「教育家辦學」才是有可能的。

教學主張是名師教學風格的內核。

名師應當有自己的教學風格。

但是，教學風格絕不是一張面具，也絕不是教學的炫技和表演，它有自己的內核。

這內核就是思想。

福樓拜說：「風格是思想的血液。

」別林斯基則說，風格是「思想的浮雕」。

思想，使風格具有深刻的內涵，使風格站到一塊精神高地上。

教學風格的這一思想內核，往具體方面說，應該是教學主張。

教學主張是教育思想的具體化和個性化，教學主張的血液里流淌著思想。

失卻教學主張，教學風格就失去了靈魂，充其量只是一種可供一時觀賞而無實質內容的、平庸、蒼白的教學表演。

歷史上所謂的幽默型、典雅型等教學風格，其背後都有理論支撐，其內在總是活躍著一種思想。

從另一個方面說，教學主張也是形成教學風格的重要因素。

從總體上說，教學主張貫穿名師成長的全過程，它不是一個環節，不是一個步驟，而像是發動機，提供著名師發展的動力。

當下，大家對「名片」情有獨鍾，不過，我還是喜歡「通行證」。

教學主張以及以教學主張為內核的教學風格，應該是名師成長道路上的通行證。

這張通行證，引領名師走向教學改革的深處，走向特級教師，走向教育家，走向全國，走向世界，可以和國內外的教育專家們站在同一個平台上進行對話。

總之，教學主張是名師發展中一個亟待重視的話題，也是當下課程改革、教師專業發展中一個亟待深度開發的領域。

教學主張是一種個性化的教學見解，它堅定地指向教學改革的實踐教學主張是對教學、對教學改革的一種堅定的見解。

這種見解是個性化的、獨特的、穩定的。

它指向行動，堅持在教學實踐中運用，被證明而發展。

著名特級教師李庾南，在長期的初中數學教學中，總結、提煉出「自學·議論『引導」的教學方法和教學模式，實際上這就是她的教學主張。

她始終認為，教學的核心是學生的學習，教師教學的使命在於讓學生學會學習，讓學生主動學習。

她主張，應該讓學生的學走在教師教的前頭，並且貫穿在整個教學的全過程。

唯此，才能真正確立教學過程中學生的主體地位，使他人的教育成為學生自己的教育。

李庾南對此堅信不疑、堅定不移，「自學·議論·引導」這一主張，堅持數十年，並在堅持中改善，在改善中發展，至今她還活躍在課堂上。

教學主張植根於教育思想，是教育理念的深化與聚焦。

從這個意義上說，教學主張是個性化的，但又具有普遍的意義和價值。

從文獻資料來看，思想與理念往往是同義的。

蘇格拉底說：「每個理念只是我們心中的思想。

」黑格爾甚至說：「理念也就是真理。

」柏拉圖認為，「理念是完美的永恆存在」。

在我國也有關於「理」的概念，它指向事物存在的根據，揭示事物的規律。

我們應該把教學主張看作是教師對教學、對教學改革的一種理性認識、一種理想追求。

新一輪課程改革生成了一系列的教育理念，可以說形成了教育觀念體系。

隨著課程改革的深入，教師應當結合自己的實踐與思考，提出自己的見解，並加以梳理和概括。

對此，不僅不應該反對，而且要鼓勵。

南京市力學小學一直致力於「力學」校訓的傳承和踐行，讓學生努力學習、自主學習、享受學習，著力構建「研究性課堂」。

他們認為，研究性學習不一定是學生的尤其是小學生的主要學習方式，但應成為課堂教學的主導思想。

「研究性課堂」是以培養學生創新精神、探究能力為目標的課堂，無疑，這種主張是正確的。

也正因此，我相信這樣的團隊里會走出名師。

所以，教學主張既打上了個體經驗、理念的烙印，是個體對教育思想、教育理念的深刻理解與凝聚，又植根於整個教育思想體系之中。

教學主張是對學科和教學特質深度開發後的獨到見解。

蘇州市高級中學語文特級教師黃厚江，堅定地認為語文就是語文。

他說：「語文和生活密切關聯，但語文不等於生活，生活也不等於語文，應該是生活中的語文或語文中的生活。

」「語文的人文性，不是文學的人文性，不是歷史的人文性，不是藝術的人文性，也不是人文科學的人文性，只能是語文的人文性。

」他認為，把一切人文性的東西都拉過來堆在語文上，必然會失去語文自我，「語文的人文性只能在語文課程價值實現的過程中體現」。

(黃厚江：《語文就是語文》，《江蘇教育研究》，2008年5月號實踐版)筆者也曾寫過類似的文章，不過黃厚江更有自己獨到的見解。

這說明，教學主張往往不在「主張」的命名，而在「主張」內涵的獨到和豐富。

學科教學還應體現教學的特質。

香港大學程介明先生曾講過「牆上的洞」的故事，說，印度新德里窮人街上的孩子，沒有錢進學校，實驗者在牆上開了洞，安上電腦，洞的高度與孩子的身高差不多。

孩子看到電腦感到非常新奇，亂觸摸。

三個星期以後，孩子們在互相幫助下，竟然學會了用英文上網。

故事後的題目特別有意思：「他們在學校嗎?」回答是：「不在。

…『他們在受教育嗎?」回答是：「不知道。

」「他們在學習嗎?」回答十分肯定：「他們在學習。

」實驗告訴我們，要重新從學生學習的角度來理解教學；要從學生內心渴望和經驗建構的角度來理解學習。

教學主張的獨特性，表現了教師的獨到的、創新的見解，但仍然基於學科教學特質和基於教學特質的深度認識與把握。

教學主張堅定地指向實踐，但又是實踐經驗的理性概括和提煉。

可以說，教學主張在理論與實踐中搭起了一座橋樑，閃爍著理性的光芒。

它與學院式的概念不同，更具有實踐智慧，更「平易近人」。

名師需要有理論素養。

筆者以為，名師與一般教師相比較，他的可貴之處、高人之處，就在於他有理性思考的品質和習慣，在於他逐步累積並內化的理論素養，因而，他往往有深度。

長期以來，我們強調理論與實踐相結合，強調的是理論向實踐靠攏，這當然沒錯。

但是，實踐也應主動向理論趨近。

這是一個互動的過程。

教學主張最終指向實踐，不過是在理論指導下的實踐，又把實踐提升到理論層面。

孫雙金開始認為，小學生在課堂里學得好，應當是「小眼發亮、小臉通紅、小手常舉、小嘴常開」。

這些描述符合實際，也很形象、生動，還便於觀察，但畢竟是現象的羅列和描述，而非理論的概括。

經過學習、思考及與專家的研討後，他提出了「情智語文」的主張，從情感與智慧兩方面追求他所認為的理想的語文教學。

筆者認為，孫雙金已把自己的認識提升到了形成自己教學主張的層面。

這一教學主張內在地包含著理論與實踐經驗，並始終互動著。

今後，他的實踐將更有方向感，會持續地向著教學改革的核心部位走去。

保持教學主張與教改實驗互動的張力，使教學主張成為一種現實。

教學主張與教改實驗，是一個問題的兩個方面，它們應該是一個互動的過程。

有了教學主張應當進行實驗，實驗應當伴隨教學主張的發展。

這種互動產生一種張力，推動教學改革的深入和成功。

道理不難理解。

其一，教學主張是一種思想、一種見解，這種理性層面的主張必須通過實驗去證明，只有在實驗中才能得到完善，進而形成操作體系，否則，它只是理念而已，只是口頭的「主張」而已，只是一種可能性。

其二，如前所述，教學主張是指向行動的，是為行動服務的，唯有行動的改進才是它真正價值的體現。

否則，它只是空中樓閣，是天上的五彩雲霞，教師可望而不可及。

其三，名師成長的實踐，不止一次地告訴我們，他們成功的關鍵是將教學主張與實驗融為一體，在互動的過程中共生共長。

邱學華的小學數學嘗試教學就是一個最有說服力的範例。

曾記得，邱學華開始把嘗試教學叫做教學方法，在以後的實踐中，他把嘗試提煉為一種教學的原則，又是在實踐中，嘗試教學成了小學數學教學模式。

說起邱學華，必然想起嘗試教學，必然浮現他在課堂躬耕的身影。

教學主張引領下的教學改革實驗應該關注以下問題。

第一，用課題來凝練、提升。

教學主張及其實驗應有它的表達方式，筆者以為，最適合的表述還是用課題的方式。

課題最具凝練性，是理念精髓的揭示，是研究重點的表達，也是發展方向的引領。

而且之所以是課題，說明是未完成的，是生成性的、發展中的。

因此，把自己的教學主張形成課題來研究，既是對教學主張的進一步確認，又是在研究中對其提煉、提升，使之更準確、更清晰，通過研究去完善它、發展它。

研究最講科學，實事求是是研究的生命，通過研究可以發現自己主張的偏頗與缺陷，因而可以作進一步的修整、調整。

這是一條被名師發展事實證明了的正確的有效的成功之路。

第二，從問題出發來研究。

研究要從問題出發。

教學主張的形成之始，也是從問題開始的。

有問題才會有研究的價值，才會有發展的空間。

教學主張在實驗中，必須把研究學生、認識學生、發現學生放在最核心的地位，只有從學生學習、發展中的問題出發，才能在解決問題的過程中，促進學生髮展。

教學是十分複雜的過程，學生的學習也是千差萬別的，只有深入到教學的內部，深入到學生真實的學習情景中，才可能發現問題，把存在的問題與自己的教學主張結合起來，深入解剖，有針對性地採取措施，解決問題。

教學就是在發現問題、研究問題、解決問題的過程中向前發展的，教學主張也正是在這一過程中完善和堅定起來的。

當然，關鍵是要找到教學主張與教改實驗的最佳結合點，用教學主張來看待與對待問題。

如果把教學主張永遠看作是一個解決問題的過程，它才會持續地在高位運行。

第三，讓案例和故事來說話。

我常常把案例研究和敘事研究結合起來、統一起來。

案例就是一個個事件、一種種現象，實質上就是一則則故事。

說案例、說故事，就是將時間人格化，就是給予我們一個人人可以分享的世界；同時，說案例、說故事就是用象徵符號解決無法用經驗解決的問題，這是一個研究的方式、研究的過程，又是一個文化的方式、文化的過程；此外，說案例、說故事在本質上就是再創作。

讓我們想像一下，如果你的教學主張在教改實踐中變成一個個案例、一則則故事的時候，那將是一個多麼精彩的、令人欣喜的狀態啊!那時，教學主張已不僅僅是一種見解，也不僅僅是一種可能性，而是成為現實，它鮮活起來、真實起來，可感受、可觸摸。

翻看《李吉林文集》和蘇霍姆林斯基的專著，我們就是這種感覺。

第四，在教學主張引領下追求教學風格。

教學風格也是名師成長一個不可迴避的問題。

余光中先生說得非常好：「風格多樣，因為我長壽。

」教學生命的長壽甚至永恆，可能就在於你的風格。

他又說風格可以使自己「清楚自己站在哪裡」。

如果你還不知道在教學改革中自己站在哪裡的話，那麼，說明你還沒有自己的風格；而無教學風格是不可能成為名師的。

教學主張只有走向教學風格，才會是真正的成功。

名師以自己的教學主張去追求教學風格，那麼，教學主張就不是曇花一現，在教學改革的大潮中就不會轉瞬即逝，而可能是完美的永恆存在。

在即將結束這篇文章的時候，南京市琅琊路小學校長、特級教師戚韻東約我去討論她的「快樂學語文」。

我心裡一亮：這是個好題目，好主張。

名師們已在實踐中認識到教學主張的重要，教學主張在實踐這塊土壤將會生長出更加絢麗的名師之花。

如果您喜歡我的分享，請關注微信公眾號：教師資訊網，誠邀您一起交流討論，暢談教育。

或百度搜索：全國教師資訊網，查看更多優質教師資訊內容。