“正心”、“修身”是什么意思? - 百度知道
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“正心”、“修身”是什么意思? 我来答 ... 心正即不生忿懥。
恐惧。
好乐。
忧患。
则性不辟不塞。
不荡不迁。
而得中和之道也。
心不在焉。
视而不见。
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“正心”、“修身”是什么意思?
我来答
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修身
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3个回答
#热议#
你知道哪些00后职场硬刚事件?
中职语文教学教研分享
2017-08-19
·
其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山
中职语文教学教研分享
采纳数:39771
获赞数:1195345
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正心修身所谓修身在正其心者。
身有所忿懥。
则不得其正。
有所恐惧。
则不得其正。
有所好乐。
则不得其正。
有所忧患。
则不得其正。
[字解]程子曰。
身有之身当作心。
懥音尺。
忿懥者怒也。
好乐并去声。
[节解]凡心台有所忿懥。
恐惧。
好乐。
忧患。
均系气障。
气障萌生。
则心台不洁。
心台不洁。
则物欲滋蔓。
其心则难正矣。
心生忿懥则近嗔。
生嗔则性塞而失其扬。
心生恐惧则近妄。
妄心妄行。
自惹灾害则生恐惧。
生恐惧则性迁而失其止。
心生好乐则近贪。
生贪则性辟而失其正。
心生忧患则近痴。
痴心于功名。
痴心于富贵。
营营痴心。
即忧患中人。
生忧患则性荡而失其定。
故欲修性者。
先持其心。
心正即不生忿懥。
恐惧。
好乐。
忧患。
则性不辟不塞。
不荡不迁。
而得中和之道也。
心不在焉。
视而不见。
听而不闻。
食而不知其味。
[字解]视目神注也。
闻耳聪注也。
味性天清静无为之意。
[节解]心者身之主。
心者性之役。
我心不与原性相通。
则性天天视之理。
心不得视。
性天天闻之理。
心不得闻。
性天清静之味。
心不得尝矣。
心性不合一者。
凡俗也。
即当前之事未至。
我心亦弗明晓。
心性合一者。
圣贤仙佛也。
纵百世之事。
了如指掌。
此非蓍占也。
乃我自性。
无所不知。
无所不晓。
心与性合。
则性视。
心已得视。
性闻。
心已得闻。
性中清静无为之味。
心已得尝矣。
故凝至道之人。
觉性之初。
祸福预知。
即此理也。
安用卦爻占卜乎。
此谓修身在正其心。
[字解]见前。
[节解]是以欲修其身。
必先慎心物。
心正后与性天合而为一也。
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广州爱燃婚姻咨询服务广告2022-09-05很多人都会结婚到孩子的出生甚至上学,女方的关注点从老公身上逐渐的转移到孩子和家庭身上,而老公的许多心理需求都没有关注到,他在你身上缺失了,特别是因为...www.airan888.com
匿名用户
2013-08-11
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释正心修身所谓修身在正其心者。
身有所忿懥。
则不得其正。
有所恐惧。
则不得其正。
有所好乐。
则不得其正。
有所忧患。
则不得其正。
[字解]程子曰。
身有之身当作心。
懥音尺。
忿懥者怒也。
好乐并去声。
[节解]凡心台有所忿懥。
恐惧。
好乐。
忧患。
均系气障。
气障萌生。
则心台不洁。
心台不洁。
则物欲滋蔓。
其心则难正矣。
心生忿懥则近嗔。
生嗔则性塞而失其扬。
心生恐惧则近妄。
妄心妄行。
自惹灾害则生恐惧。
生恐惧则性迁而失其止。
心生好乐则近贪。
生贪则性辟而失其正。
心生忧患则近痴。
痴心于功名。
痴心于富贵。
营营痴心。
即忧患中人。
生忧患则性荡而失其定。
故欲修性者。
先持其心。
心正即不生忿懥。
恐惧。
好乐。
忧患。
则性不辟不塞。
不荡不迁。
而得中和之道也。
心不在焉。
视而不见。
听而不闻。
食而不知其味。
[字解]视目神注也。
闻耳聪注也。
味性天清静无为之意。
[节解]心者身之主。
心者性之役。
我心不与原性相通。
则性天天视之理。
心不得视。
性天天闻之理。
心不得闻。
性天清静之味。
心不得尝矣。
心性不合一者。
凡俗也。
即当前之事未至。
我心亦弗明晓。
心性合一者。
圣贤仙佛也。
纵百世之事。
了如指掌。
此非蓍占也。
乃我自性。
无所不知。
无所不晓。
心与性合。
则性视。
心已得视。
性闻。
心已得闻。
性中清静无为之味。
心已得尝矣。
故凝至道之人。
觉性之初。
祸福预知。
即此理也。
安用卦爻占卜乎。
此谓修身在正其心。
[字解]见前。
[节解]是以欲修其身。
必先慎心物。
心正后与性天合而为一也。
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百度网友8208ba2
2015-06-25
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回答量:2
采纳率:0%
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我也去答题访问个人页
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修身就是立志,所谓修身齐家定国安天下,首先要立志。
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