仁清法師:緣起性空和真空妙有 - 念覺學佛網
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為什麼緣起性空,帶了'性空'?為什麼真空妙有'真空'和'妙有'往往在一起當成一個詞組出現呢?緣起是講的事相,事相萬事萬法的本質,體性是空的。
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:法師開示
仁清法師:緣起性空和真空妙有
時間:2018/9/12作者:清淨平等蓮
為什麼緣起性空,帶了‘性空’?為什麼真空妙有‘真空’和‘妙有’往往在一起當成一個詞組出現呢?緣起是講的事相,事相萬事萬法的本質,體性是空的。
萬事萬法的本質它的體性是空的,它的本來面目是自性不存在的。
自性不存在和體性是空的,它是一個東西。
性空就是自性不存在。
‘性’自性,‘空’自性不存在,體性是空的,是一個東西。
‘真空’是真實的本來面目是空的,也叫自性不存在,也叫體性是空的,萬事萬物都是這樣的。
而萬事萬物的現起,萬事萬物的事相,它是因緣果報毫釐不爽,事相是相續規則。
所以說事物它這個顯現和它的發展,和事物的本來面目是一體的,是不二的。
不二法門是這個。
不二法門不是你修的那個法門是不二。
是佛教當中講的空性和事相合二為一,不是分開的,是一個事物的兩個層面這叫不二。
緣起性空和真空妙有,它是講的事相和事相的本質,本來面目。
所以說我們對因果無需承受。
是吧?我們一般的人說,因果來了的時候我們就會承受,那是挨打了被罵了,那也是一種因果。
這種因果它是一種果報的現前。
我們不必要有所謂的承受的心態,為什麼?現前了就現前了!就一句話,既如此,便如此!既如此,便如此!啊,你承受什麼呢?你老闆如果發給你8萬塊錢的獎金,你承受嗎?“老闆,我承受不了啊!”“那怎么辦?要不給你3萬吧?”打折了是不是啊?因為你付出了,需要8萬塊錢的回報,這就是一種回報。
所以無須承受。
——摘自仁清法師《成佛的法華》
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