存在主义- 维基百科，自由的百科全书

存在主义（英語：Existentialism），是一个探討人類生存意義的哲学非理性主义思潮。

尼采和祁克果可被看作其先驱。

在20世纪中它流傳非常廣泛，其哲學思想還延續到了20 ... 存在主义 维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 存在主义的代表人物，从左至右，从上至下：克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基、尼采、萨特 存在主义（英語：Existentialism），是一个探討人類生存意義的哲学非理性主义思潮。

尼采和祁克果可被看作其先驱。

在20世纪中它流傳非常廣泛，其哲學思想還延續到了20世紀60年代興起的人本主義。

雅斯贝尔斯和海德格尔、保羅·萨特和加缪是其代表人物。

這些命題曾經影響了文學（例如：費奧多爾·陀思妥耶夫斯基和加缪）、精神分析學（例如：賓斯萬格（英语：LudwigBinswanger）和羅洛·梅）和神學（例如：保羅·田立克）。

目录 1定義的相關問題和背景 2概念 2.1存在先于本质 2.2荒謬 3歷史 4参考文献 5外部連結 6參見 定義的相關問題和背景[编辑] 事實上，儘管存在主義一般認為源自祁克果，首位著名的存在主義哲學家採用此詞自稱的是萨特。

正如著名學者弗雷德里克·科普勒斯頓（英语：FrederickCopleston）的解釋，萨特斷定「所有存在主義者的共同基本原則是存在先於本質」。

[1]哲學家史蒂文·克勞威爾（英语：StevenCrowell）則認為要定義存在主義是相當困難的，因為與其說存在主義本身是完整的哲學系統，不如理解為一種用來拒絕其他系統性哲學的方法。

沙特自己在1945年的演講中，描述存在主義為「從忠實無神論的位置來描繪所有後果的企圖」。

[2] 雖然斯堪地那維亞半島以外的人們多認為存在主義的名稱源自於祁克果本人，但更有可能的是祁克果從挪威詩人及文學評論家約翰·塞巴斯蒂安·韋爾黑文（英语：JohanSebastianCammermeyerWelhaven）獲得靈感（至少在用「存在性」來描述他的哲學）。

[3]這種說法有兩個來源，其一是挪威哲學家愛瑞克·倫德斯塔德（ErikLundestad）提出，丹麥哲學家弗雷德里克·西伯恩（FredrikChristianSibbern）在1841年有兩段對話，分別是與韋爾黑文以及祁克果。

在第一段對話中，據信韋爾黑文想出了「一個詞來涵蓋密切積極的生活態度，他稱這思維叫存在性」。

[4]然後這個詞語由西伯恩轉述給了祁克果。

第二個根據是來自挪威歷史學家胡尼·斯萊格斯塔德（英语：RuneSlagstad），他自稱能證實是祁克果自己曾說「存在性」是從韋爾黑文借來的。

他強烈認為，祁克果本人說過：「黑格爾方法並不以『存在性』的方式研究哲學；用我和韋爾黑文談哲學時曾經使用的詞語來描述的話」。

[5]另一方面，挪威歷史學家安妮-莉·絲塞（英语：Anne-LiseSeip）則是對斯萊格斯塔德的論點表達疑慮，認為該聲明實際上源自挪威文學史學家卡史林努·龐（英语：CathrinusBang）。

[6] 概念[编辑] 存在先于本质[编辑] 其最著名和最明確的倡議是让-保罗·萨特的格言：“存在先於本質”。

他的意思是说，除了人本身之外沒有先天决定的道德或靈魂。

道德和靈魂都是人在生存中創造的。

人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，卻有選擇的自由。

當評價一個人時，要評價的是他的行為，而不是他的身份，因為人的本质是透過行為被定義的，“人就是他行为的总和”。

萨特否认神或其它任何预先定义的规则的存在。

他反对任何人生中「阻逆」的因素，因为它们缩小人的自由选择的余地。

假如没有这些阻力的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。

然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。

萨特也提出：「他人即是地狱」。

这一观点看似与「人有选择的自由」观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称「他人即是地狱」。

存在主義並沒有否定神的存在，例如祁克果就是一名基督徒，他認為存在主義是基督徒思想模式的開始。

尼采在其著作《快樂的科學》（英語：thegayscience）中提出「上帝已死」的說法，尼采並不是說上帝在形而下的層面已死；相反地，尼采意识到上帝已死代表現存道德標準的危機。

(Thequestion"Whyisthereanythingatall?",or,"Whyistheresomethingratherthannothing?"hasbeenraisedorcommentedonbyphilosophersincludingGottfriedWilhelmLeibniz,LudwigWittgenstein,andMartinHeidegger–whocalleditthefundamentalquestionofmetaphysics) 存在的形式与形式的存在 "存在即是被感知“----乔治·贝克莱 "真正的神秘不是存在的形式，而是形式的存在“---维特根斯坦 荒謬[编辑] 主条目：荒謬 荒謬這個概念是指世界的不合理部分与我们渴望解释的一切冲突和离异。

加繆認為，建立在懷疑論之上的生活是没有真正意義的，但接受荒谬的诚实的人会以自己的反抗賦予生活意義。

這种無意義性還涵蓋著世界的是非不分與不公平。

這與「壞事不會發生在好人身上」的概念相左；對世界而言，打個比方說，沒有所謂的好人或壞人；發生的事就這樣發生了，它可能降臨在任何「好」人或「壞」人身上。

[7] 荒謬這概念一直以來都在文學上相當突出。

祁克果、貝克特、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、尤內斯庫、烏納穆諾、皮藍德羅[8][9][10][11]、萨特、海勒和加缪的許多文學作品都在描述人遭遇到世界的荒謬。

在痛苦地察覺到此無意義後，加繆在《薛西弗斯的神話》中稱「真正嚴肅的哲學問題只有一個，就是自殺。

」雖然針對這類可能極度有害遭遇的「藥方」各自不同，不論是祁克果的宗教「階段」或加繆的堅持不懈，大多數存在主義哲學家的焦點都在幫助人們避開不好的生活方式，以免置於喪失一切意義的長期險境之中。

這種意義崩解的可能性會對自身平靜構成重要威脅，而這也就違背存在主義的哲學。

[12]據信因自殺是可能的而使得所有人都是存在主義者。

[13]在無意義的生活中，一個荒誕主義者能不屈地直面“自殺”。

[14] 歷史[编辑] 此章节尚無任何内容。

参考文献[编辑] ^Copleston,F.C.Existentialism.Philosophy.2009,23(84):19–37.JSTOR 4544850.doi:10.1017/S0031819100065955.  ^SeeJamesWood'sintroductiontoSartre,Jean-Paul.Nausea.London:PenguinClassics.2000.ISBN 978-0-141-18549-1.  ^TidsskriftforNorskPsykologforening,Vol45,nummer10,2008,side1298–1304,Welhavenogpsykologien:Del2.（页面存档备份，存于互联网档案馆） ^Lundestad,1998,p.169 ^Slagstad,2001,p.89 ^Seip,2007,p.352 ^StanfordEncyclopediaofPhilosophy,Existentialism,3.1Anxiety,Nothingness,theAbsurd（页面存档备份，存于互联网档案馆） ^Bassnett,Susan;Lorch,Jennifer.LuigiPirandellointheTheatre.Routledge.March18,2014[26March2015].（原始内容存档于2021-02-05）.  ^Thompson,Mel;Rodgers,Nigel.UnderstandingExistentialism:TeachYourself.Hodder&Stoughton.2010[2017-08-19].（原始内容存档于2021-02-05）.  ^Caputi,AnthonyFrancis.PirandelloandtheCrisisofModernConsciousness.UniversityofIllinoisPress.1988[2017-08-19].（原始内容存档于2021-02-20）.  ^Mariani,Umberto.LivingMasks:TheAchievementofPirandello.UniversityofTorontoPress.2010[26March2015].（原始内容存档于2021-02-05）.  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人工智能 信息 时空 科学 物理 化学 生物 地理 环境 技术 工程（英语：Philosophyofengineering） 医学哲学 醫療衛生哲學 性（英语：Philosophyofsex） 社会科学（英语：Philosophyofsocialscience） 经济 公正 法律 政治 社会 战争  哲学学派哲學史 西方 古典 中世纪 文艺复兴 近代（巴洛克时期 ·啟蒙時代 ·19世紀） 当代 东方 古典中国 儒家 法家 名家 墨家 魏晉玄學 道家 杨朱 禅宗 希腊-希臘化哲學 前苏格拉底 毕达哥拉斯主义 诡辩学派 柏拉图主义 亞里斯多德主義（逍遙學派） 犬儒學派 伊比鳩魯學派 斯多亞學派 新柏拉图主义 解釋學 印度 佛教 顺世论 印度教（英语：Hinduphilosophy） 耆那教（英语：Jainphilosophy） 波斯（英语：Iranianphilosophy） 玛兹达克 祆教 楚尔凡教义 中世紀9–16世纪基督欧洲 经院哲学 人文主义 托马斯主义（阿奎那） 东亚 宋明理學（程朱理学 ·陆王心学 ·永嘉学派） 韓國儒學 日本朱子学 印度 新逻辑学派(印度哲学)（英语：Navya-Nyāya） 有保留的非二元论（英语：Vishishtadvaita） 二元论（英语：Dvaita） 伊斯兰 阿威罗伊主义（英语：Averroism） 阿维森纳 照明主义（英语：Illuminationism） 伊斯兰教义学 苏菲主义（英语：Sufiphilosophy） 犹太教 犹太-伊斯兰（英语：Judeo-Islamicphilosophies(800–1400)） 近代17–19世纪人物 新托马斯主义 笛卡尔主义 康德主义 新康德主义 黑格尔主义（英语：Hegelianism） 马克思主义哲学 唯物-唯心 辩证唯物主义 唯心主义 绝对唯心论（英语：Absoluteidealism） 理性主义 经验主义 效益主義 实用主义 其他 自由主义 无政府主义 現代主義 現象學 超验主义 存在主义 日本國學 新儒家 当代20–21世纪分析哲學 分析女性主义（英语：Analyticalfeminism） 结果论 實驗哲學 内在主义与外在主义（英语：Internalismandexternalism） 证伪主义 基础主义和真理融贯论 逻辑实证主义 科学主义 法律实证主义 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