大學證釋,第八章,述正心修身 - 培聖線上經典班
文章推薦指數: 80 %
大學證釋,第八章,述正心修身, 所謂,修身在正其心者: 身有所忿懥,則不得其正; 有所恐懼,則不得其正; 有所好樂,則不得其正;
搜尋此網誌
2017年10月24日星期二
大學證釋,第八章,述正心修身,
大學證釋,第八章,述正心修身,
所謂,修身在正其心者:
身有所忿懥,則不得其正;
有所恐懼,則不得其正;
有所好樂,則不得其正;
有所憂患,則不得其正。
心不在焉:
視而不見,聽而不聞,食而不知其味。
此謂,修身在正其心。
所謂,修身在正其心者:
為什麼,
修身,的基礎,在於,端正其心呢?
身有所忿懥,則不得其正:
當我們的言行,表現,憤怒的時候,
表示,我們的心,已經不正了。
有所恐懼,則不得其正:
當我們的言行,表現,恐懼的時候,
表示,我們的心,已經不正了。
有所好樂,則不得其正:
當我們的言行,表現,喜愛的時候,
表示,我們的心,已經不正了。
有所憂患,則不得其正:
當我們的言行,表現,憂煩的時候,
表示,我們的心,已經不正了。
心不在焉:
因為,
我們的,心,不見了,
所以,
視而不見,聽而不聞,食而不知其味。
視而不見:
我們,看了,但是,卻沒有看到,
聽而不聞:
我們,聽了,但是,卻沒有聽到,
食而不知其味:
我們,吃了,
但是,卻不知道,食物,的味道。
此謂:
因為這樣,所以,
修身在正其心:
一個人,
想要,修正,自己,涵養,自己。
與其,修正,言行,
不如,好好的,修正,自己的心念。
一個人,
心念,正了,言行,又怎麼會偏頗呢?
言者,心之聲,
行者,心之影。
所以,
我們,活佛師尊,說:
我們,修道,修心,辦道,盡心。
修道,修心,修哪個心呢?
我們要,
修一修,那一顆,憤怒,不平的心。
身有所忿懥,則不得其正:
濟公調,有句詞,
哪裡,有不平,哪兒,有我。
我們,
不平,就是,因為,有我。
因為,
同樣,的事情,發生在,別人的身上,
我們,不會,那麼生氣,
我們,生氣,
通常,是因為,我們,過不去。
常常,
我們,已經氣死了,別人,還不知道。
所以,
生氣,不是,別人的事。
終究,
還是,我們,自己的事,
生氣,
其實,是要,非常小心的,
因為,
一把,無名火,能燒,功德林。
覆水難收。
我們,
心中,不平,氣,就生了,
這股,氣,有兩條路,
生氣,上行,
出之,於口,發之,於身,傷人,
怨氣,下行,
藏之,於身,堆集,累積,傷己。
同學們:
我們,
有沒有,辦法,讓自己不生氣呢?
或者,
我們,有沒有,辦法,
把這個,怒氣,或是,怨氣,化掉呢?
當我們,生氣的時候,有怨的時候,
我們的,心,能正嗎?
有所恐懼,則不得其正:
恐懼,
幾乎是,99%的人類,基本的情緒,
世間少有,沒有恐懼的人,
恐懼,的特色,就是,疑,
簡單的說,
大部分的,恐懼,來自於無明,未知,
恐懼,是推動,社會黑暗的力量。
我們,
人類,可不可以,沒有恐懼呢?
唯一的方法,就是,把,燈,打亮,
去除,無明。
明白了,
我們就,不再,懷疑,不再,恐懼,
不再,走錯誤的路
所以,
打開,自己的,燈,叫做,自信,
若能,
打開,生命的,燈,叫做,正信。
信,為,
道源,功德母,長養,一切諸善根。
正信:
就沒有,懷疑,
一個人,
沒有,懷疑,就沒有,恐懼。
但是,
大部分的人,沒有走到,信,的位置。
站在,信,之外,
稱之為,迷,
稱之為,疑,稱之為,恐懼,
(性)迷 =(心)疑 =(身)恐懼
身:言行也。
這是,一個,非常,非常大的專題,
人類,非常重要的功課。
希望,
有機會,再跟,大家詳談,
不知道,
我們,
是否,願意,先留意一下,
我們,
自己,生活中的,言行,
有多少的,百分比,
是來自於,我們的,恐懼,的呢?
又有多少,
是來自於,我們的,正信,的呢?
有所好樂則不得其正:
忙,的時候,
我們,
不容易,看出,一個人的品質,
我們,
想看,一個人的,品質,
就要,看他,閒暇,的時候,
他,喜歡的是什麼?
六道,又名,六趣,
我們,
總是,用我們的,興趣,
造,
我們,六道,輪迴,的,路。
有所憂患者不得其正:
憂患,
擔憂,煩惱,
我們,
總是,輕輕的,就把它們,提起來,
但是,
有時候,我們,又握的太緊了,
也常常,忘了,要放下。
以致於,
它們,變得,太過重要,
甚至,
超過,我們,想完成的事。
煩惱,是可以的,
但是,
後學,想要,說的是,
它,
絕對,沒有,我們想像中,那麼重要,
比,擔憂,
比,煩惱,更重要的是,
我們,
到底,真的,想要的,是什麼?
今天的題目,都好大,
真的,
好想,跟大家,聊一聊,
但是,
限於,篇幅,只好作罷,
希望,
我們,大家,都能,真實的,去面對,
我們的,憤怒;我們的,恐懼;
我們的,好樂;我們的,憂煩。
因為,
在那裡,有我們,真正的,功課。
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2017-1024,匆忙筆,
張貼者:
培聖線上經典班
於
10/24/201710:59:00上午
以電子郵件傳送這篇文章BlogThis!分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest
沒有留言:
張貼留言
較新的文章
較舊的文章
首頁
訂閱:
張貼留言(Atom)
總網頁瀏覽量
愿為橋板
培聖線上經典班
檢視我的完整簡介
依時間序列四書-論語-大學-中庸-孟子-百喻經-天佛院遊記
►
2022
(70)
►
九月
(2)
►
八月
(6)
►
七月
(12)
►
六月
(5)
►
五月
(7)
►
四月
(9)
►
三月
(10)
►
二月
(9)
►
一月
(10)
►
2021
(102)
►
十二月
(9)
►
十一月
(7)
►
十月
(7)
►
九月
(9)
►
八月
(14)
►
七月
(8)
►
六月
(8)
►
五月
(11)
►
四月
(4)
►
三月
(9)
►
二月
(7)
►
一月
(9)
►
2020
(179)
►
十二月
(9)
►
十一月
(6)
►
十月
(8)
►
九月
(13)
►
八月
(10)
►
七月
(12)
►
六月
(21)
►
五月
(19)
►
四月
(22)
►
三月
(25)
►
二月
(15)
►
一月
(19)
►
2019
(44)
►
十二月
(22)
►
十一月
(16)
►
三月
(2)
►
一月
(4)
►
2018
(255)
►
十二月
(20)
►
十一月
(21)
►
十月
(20)
►
九月
(16)
►
八月
(24)
►
七月
(18)
►
六月
(23)
►
五月
(31)
►
四月
(25)
►
三月
(17)
►
二月
(23)
►
一月
(17)
▼
2017
(305)
►
十二月
(28)
►
十一月
(29)
▼
十月
(24)
大學證釋,第十一章,述治國平天下,第三節,
大學證釋,第十一章,治國平天下,第二節
大學證釋,第十一章,述治國平天下,第一節,
大學證釋,第十章,述齊家治國,第三節,
大學證釋,第十章,述齊家治國,第二節,
大學證釋,第十章,述齊家治國,第一節,
大學證釋,第九章,述修身齊家,
大學證釋,第八章,述正心修身,
大學證釋,第七章,述誠意,第三節,
大學證釋,第七章,述誠意,第二節,
大學證釋,第七章,述誠意,第一節,
大學證釋,第六章,述格物致知,第二節
大學證釋,第六章,述格物致知,第一節,
大學證釋,第五章,總結綱領,第二節
大學證釋,第五章,總結綱領,第一節
大學證釋,第四章,述止於至善,第二節,
大學證釋,第四章,述止於至善,第一節,
大學證釋,第三章,述親親新民,第二節
大學證釋,第三章,述親親新民,第一節,
大學證釋,第二章,述明明德,第三節
大學證釋,第二章,述明明德,第二節,
大學證釋,第二章,述明明德,第一節,
大學證釋,第一章,綱領,
感謝,天恩,師德,謝謝大家,
►
九月
(27)
►
八月
(29)
►
七月
(16)
►
六月
(22)
►
五月
(29)
►
四月
(26)
►
三月
(18)
►
二月
(26)
►
一月
(31)
►
2016
(307)
►
十二月
(26)
►
十一月
(28)
►
十月
(21)
►
九月
(21)
►
八月
(7)
►
七月
(31)
►
六月
(21)
►
五月
(31)
►
四月
(30)
►
三月
(31)
►
二月
(30)
►
一月
(30)
►
2015
(31)
►
十二月
(31)
延伸文章資訊
- 1修身先正心_百度百科
也就是説,修身在正其心不外乎是要心思端正,不要三心二意,不要為情所牽,“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味”。(這幾句後來成了成語和名言,用來生動地描繪那 ...
- 2誠意、正心、修身的實踐方法(第二版) - 人人焦點
比如「修身」小成或圓滿,必然以「誠意」、「正心」小成或圓滿爲前提。 二、何謂「格物致知」. 「格物」,是致知的方法、手段,《大學》原本中並未詳述, ...
- 3《大學》正心修身-宣聖孔子講義 - 每日頭條
所謂「修身在正其心」者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞, ...
- 4八、述正心修身 - nidBox親子盒子
譯文: 所謂「修身在正其心」的意思,身有了忿怒,心就不得端正; 有了恐懼,心也不得端正;有了貪求愛好,心也不得端正; 有了憂心愁苦,心也不得端正。
- 5「10」 正心,復其體也;修身,著其用也 - 頭條匯
所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂, ... 「心正」是全其本體,這個本體是絕對的,也是無限的,不能被某個形容詞來謂述。