信心的生活(2)：聽道與行道@ 所信的道 - 隨意窩

神會透過試煉來煉淨我們對祂的信心，最終使我們屬靈生命更成熟，更完全。

如果我們覺得自己的生命貧窮缺乏，我們可以向神求 ... 201408241509信心的生活(2)：聽道與行道. 所信的道我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。

我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。

(約壹一3)日誌相簿影音好友名片 201408241509信心的生活(2)：聽道與行道?團契上次講到雅各書一1-18，我給了個題目為在試煉中成長，2-4講到我們落在百般試煉中要大喜樂，因為信心經過試驗，就生忍耐。

但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

神會透過試煉來煉淨我們對祂的信心，最終使我們屬靈生命更成熟，更完全。

如果我們覺得自己的生命貧窮缺乏，我們可以向神求屬天的智慧，上次講過這智慧不單是一種學問識知，更是生命的素質(雅三17-18惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

)，若我們有神所賜的智慧，就能參透萬事，洞悉今生轉眼的成敗得失的真相，不會讓暫時的得失榮辱主導我們的人生，我們就曉得如何處豐富，如何處卑微，這些都不會改變我們對主教導的實行，追求生命的成長，得著神的祝福。

但有很多弟兄姊妹在難處中失敗跌倒，弟兄姊妹就覺得神給我們的試煉不都是好的。

雅各就解釋神所給的試煉是好的，神藉此將生命的冠冕賞賜給人；只是人被自己的私慾試探，從隨私慾而行，才會犯罪跌倒。

如果我們對神的觀念是錯的話，以為神所賜的不都是好的話，我們的信心肯定是經不起考驗的，因為我們並沒有完全地相信神，也不會完全將自己的生命交托給祂，我們還是隨從自己的私欲行事為人作決定。

所以雅各要糾正他們一個錯誤觀念，「我親愛的弟兄們，不要看錯了。

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

」(雅一16-18)   信心的生活(2)：聽道與行道 雅一19-27 18節講到神是用真道生了我們，所以我們的生命與神的道有直接的關係。

因此，我們對神的道的態度如何是影響著我們的成長。

雅各在19節就接著教我們當如何聽道。

我相信我們在教會中，聽道的時間應該是最多的，所以我們真的要學識如何聽道，才不至浪費時間，要贖回光陰(愛惜光陰)先要明白神的旨意，這是從聽道而來。

19、20「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。

」 既然我們知道神是用真道賜我們生命，所以我們要渴慕神的道，快快的聽是一個渴慕的表現(我們渴慕知道某件事時就希望對方快些講出來)。

雅各提醒我們，道是各人都要聽，沒有人能代你到神面前領受主道，各人要聽神對自己講的道，並且要存渴慕的心。

慢慢的說(不是「說話速度緩慢」，而是指「不要急著發表意見」)，不要急於否定別人所說的，聽清楚覺得有需要才回應，有時再聽下去，可能會覺得講者所說的亦有道理。

慢慢的動怒(原文是被動詞，被激怒的意思，是因人所講的道而被激怒)。

上次勁光哥問了一個問題:第5節為何提神不會拆責人。

他說當聽到別人問一些很愚蠢，很簡單的問題時，自然就想責被他。

「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」提醒我們先要聽清楚別人所要講的，慢一點教導、論斷、或給意見，當我們聽到別人講或問一些想當然都應該知道的問題，自然反應就想教訓他幾句或作出糾正時，停一停下來，想下有沒有必要這樣回應。

當時代可能有些弟兄在聽道時常為神的道而有爭論(那些爭論是沒有必要的，若是違反真理的話，我們相信雅各都會為道而爭辯)，可能都未想清楚，未了解清楚講者為何會這樣說，就已急不及待回應。

甚至有時會自以為對的為「真理」而發怒，辯論到面紅耳赤，以為這樣就是為神大發熱心，就能將神的義(神應為對的事)傳遞給別人。

雅各提醒我們不要以外表的熱心來成就神的義，人的怒氣是不能成就神的義。

我覺得除非講者講的真的很明顯的錯誤、違反真理，不然，不需要在會中急著辯論(真的很想討論的話，可以聚會後找他談)。

21「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

」(參彼前二1-2) 汚穢的原文是耳垢，耳垢是難阻我們聽說話的，若不先清除，可能會聽不清楚，甚至接收不到別人的說話，我們那些自以為自己明白，自以為自己絕對，就最難阻我們領受主道。

還有內心各樣的邪惡，若我們還貪戀罪的話，我們就不會愛慕神的律法，因兩樣是相衝突的。

撒種的比喻裡提到有兩種土壤是結不出果實的。

1在荊棘裡的：難阻道種成長結果的是世上的錢財，今生的思慮，即今生的富貴和成功。

2在土淺石頭地的：這些人以為信主會凡事順利，他們不能接受到信主的人要為道受苦，當他們為道受到逼迫的時候，就枯死了。

他不信苦難是神化妝的祝福，為要煉淨、成全我們這個人，他們不服神的旨意。

前半章雅各正是要除掉這些攔阻我們成長、結果的事物和觀念。

要我們明白今生的成敗，富足或貧窮都要如草上的花一樣很快就過去，不應耿耿於懷。

他講到神的旨意，祂所賜的都是美善的，祂給我們的試煉都為要成全我們。

雅各說神的道是要救我們的魂的，我們常講的「使我們成聖」。

領受是現在式，而栽種這個字是過去式的。

意思是要「不斷地領受所已栽種在心中的道」。

可見道種栽種了在人心中，未必代表真正領受了。

要能領受真道，心要溫柔。

溫柔的心不是客氣，說話輕聲細氣，而是謙卑受教，心柔軟，不以自己是絶對，隨時準備被神的道調較自己的觀念的。

缺乏溫柔的心，我們會與神辯論，不服神的話。

心若謙卑、柔軟，不覺得自己已得著，就容易接受聖靈的光照和調較已有的觀念。

  22「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

」 聽道是必須的，更是第一步，聽道是為了行道。

若不行道與我們無益。

太七24-27將行道的人比喻為蓋房子在磐石上的聰明人；不行道的人好像蓋房子在沙土上的無知人(雖然聽好多，好似有好多知識，但實際是無知的)。

只聽道不行道是自己欺哄自己。

欺哄什麼？26節說到那些人自以為自己虔誠。

大多數的人是如何衡量一個人或自己是否虔誠呢？就是是否常常讀聖經，是否常返聚會聽道，這是很自然的宗教心理。

當然讀經、聽道是必須的，但若只聽道而不行道的可能比不聽道的還危險，至少，少聽道或少讀經的人自知自己貧乏和不敬虔，而多聽道，但不行道的人，這種人最大的毛病就是常把知識當作生命，以為聽了，明白就已得著了，結果是欺哄自己的心，自以為很敬虔。

甚至，越多知識，越自高自大。

所以只聽道而不行道是危險的。

唯有當我們實際行出來時，才知道自己是行不到，才會謙卑下來，倚靠神的恩典。

23至25 雅各用鏡子來比喻神的道。

鏡子是用來照自己的，所以神的道重要是用來對照自己的，不是用來判斷別人。

神的道給我們知道神的標準如何，我們理當如何生活。

但又會照出我們行事為人與神的義不相符之處，使我們知罪悔改。

所以我們讀神的話或聽道，聖靈光照我們，我們就知道自己的生命如何，從而靠神的恩典洗淨(改變)。

但如果我們聽道不行道，就好像人對鏡子看到自己的面目，走後就忘記自己相貌如何。

以前人用的鏡子，不像我們現在用的鏡，照得那麼清楚。

他們用的是銅鏡，看到的形像是模糊不清的(林前十三12我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）)。

所以若只是對著鏡子看一看的話，只看到一個模糊的樣子，好快就會忘記自己個樣。

並且矇矇矓矓、不大清楚的影像，一般比清楚更美的，好多缺點和瑕疪都看不到，所以覺得自己都幾好。

若要看清楚自己的面貌，儀容，必須詳細、仔細地看，才會對自己的樣貌更清楚、更深刻，也看到自己需要改善的地方。

當我們初信主時，有點心認識主，明白點聖經，就會覺得自己幾好；但信主愈久，我們愈認識主的標準，又在實行中體會自己的無能為力，應該愈覺得自己差，愈覺得自己和神的心意相差甚遠。

25「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

」 雅各教導我們聽道後要有的回應：1要詳細察看：即仔細查考、思想神的話；2時常如此：是持之以恒的，不是一時火熱；3實在行出來：時常行，抓緊機會在生活中實踐，就必然得福。

這些都是我們聚會之外所要做的事，我們能否領受真道，能否成長，也要看所下的功夫。

雅各形容神的道是那全備使人自由的律法，這全備就是第3節的成功和全備那個字，是使人完全的。

律法是全備的，是美善的，遵行的人就會得福，但當我們遵行時，往往我們看到的是人敗壞的本相，律法在我們身上有所不能行，那時他更能引人到耶穌基督跟前(因為律法的總結就是督)，得著拯救和生命，使人最終能在基督裡得著釋放自由。

26雅各提醒那些常常只聽道，但又不行道的人(他們自以為自己比別人明白真理，在聚會中又常急速回應，甚至常發「義」怒)，不要自以為虔誠。

這些人若不勒住自己的舌頭，這虔誠是假的，只在言語和舌頭上，卻沒有行為，他們是自己欺哄自己的心。

那麼什麼是真正虔誠呢？ 27真正的虔誠是實際在生活中看顧那些真正需要幫助的人。

那時代的女性是沒有工作能力的，所以孤兒和寡婦都是照顧不到自己的，若他們有點產業還可以，但在患難中的孤兒寡婦是無倚靠，需要別人幫助的。

這就是愛鄰舍，誰是我們的鄰舍？主在好撒瑪利亞人的事件中講過，是那些落在患難中，毫無能力，只能仰賴別人幫助、拯救的人。

另外，我們保守自己不沾染世界的風俗、潮流。

約壹講人若愛世界，愛父的心就不在他裡面，保守自己不沾染世俗是愛神的表現。

看顧患難中的孤兒寡婦和保守自己不沾染世俗，就是將律法的精義：「盡心、盡意、盡性、盡力愛主你的神，並且愛憐舍如同自己。

」實際在生活中實踐出來，而不是只是用言語或法利賽人式那種愛神和愛人，這給我們很大的提醒和學習。

地瓦兒/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友Hi,我是地瓦兒，最喜歡和別人分享我的信仰。

建立這個日誌的目的就是與人分享我，希望藉此和大家相交。

日誌相簿影音 我的相簿 dearie1992's新文章信心的生活(2)：聽道與行道信心的生活(1)--試煉中成長信心的表現操練敬虔恩賜與順服--傳福音的腓利神微小的聲音讀經感想：太八28-34創世記第一章主教導我們禱告該隱的道路 全部展開|全部收合 關鍵字