晚春》是唐代詩人韓愈所作。《游城南十六首》之一 - 中文百科 ...

《晚春》是唐代詩人韓愈所作。

《游城南十六首》之一，作於元和十一年。

在這首小詩里，韓愈一掃古人對晚春傷感、痛惜的風氣，用擬人和比喻的手法，描繪了晚春時百花 ... 《晚春》 《晚春》是唐代詩人韓愈所作。

《游城南十六首》之一，作於元和十一年。

在這首小詩里，韓愈一掃古人對晚春傷感、痛惜的風氣，用擬人和比喻的手法，描繪了晚春時百花爭奇鬥豔，楊花榆莢如雪花一樣漫天翻飛的圖景。

此詩無傷春、惜春之意，卻有惜陰競長之情，讀來令人奮發向上，鬥志昂揚。

基本信息中文名稱：《晚春》作者：韓愈出處：《游城南十六首》朝代：唐代文學體裁：七言絕句原文草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

作者：韓愈注釋1、草樹：已花草樹木。

2、不久歸：將結束3、楊花：柳絮。

4、莢：榆錢。

5、才思（音四）：才情、文思。

6、榆莢：榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

7、惟解：只知。

譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍鬥豔。

就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

詩文賞析《晚春》《晚春》是一首寫晚春景物的詩。

作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥豔，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情，同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。

這首詩每兩句構成一個完整的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得訊息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐艷，各顯美麗姿色。

一霎時，萬紫千紅，春色滿園。

“草樹”，指各種花草樹木。

“不久歸”，不久就要歸去。

“芳菲”，原本是指花草樹木，在此詩人借指花草的芳香。

一個“知”字，一個“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些原本沒有生命的花草樹木有了留春惜時的生命特徵。

這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。

詩人接下來寫道：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

”“楊花榆莢”雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現嬌艷，吐露芳香，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，而是加入了“百般紅紫”的“斗房費”行列，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。

“才思”，原本是指人的才氣，人的文思；而在這裡，詩人則藉以擬指花草樹木的嬌艷與芳香。

“無才思”和“惟解”又一次運用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進而更好的表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好願望。

這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，人們又有什麼理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為他人創造美好未來的大環境中呢？這首詩的最大特點就是巧妙地運用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創造，構思可謂獨到有佳。

詩文特色《晚春》《晚春》是一首描繪暮春景色的七絕。

乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。

詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的訊息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。

詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。

寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於一體。

“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。

想像之奇，實為詩中所罕見。

末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想像，使人思之無窮，味之不盡。

再細加揣摩，此詩熔景與理於一爐。

讀者可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。

面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。

你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。

這就給人以啟示：一個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

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