第706期/ 2017年06月14日‧每週三發行 - 心靈電子報

楊蓓因為生命中最重要的三位男性先後往生， ... 當聖嚴法師生病已有一段時間，我自以為做了一點心理準備，可是，2009年他過世時，我的第一個反應 ... ::本電子報由心靈網路書店發送，若您不想收到此電子報，請按下取消訂閱:: 第706期/2017年06月14日‧每週三發行 楊蓓因為生命中最重要的三位男性先後往生， 除了感受強烈的孤寂之外，也學到眼光、胸襟、奉獻、獨立…… 體悟到，死亡只不過是人生化了妝的禮物。

■ 文／楊蓓 過去六年中，我經歷了生命中最重要的三位男性的過世。

走到現在，我雖然非常想念他們，可是打從心裡，我愈來愈感激他們。

原來在過去的歲月裡，他們給過我這麼多東西，而這個發現，豐富了我的生命，也慢慢形成了目前看待自己的一個方式。

#喪師：向聖嚴法師學習眼光與胸襟 當聖嚴法師生病已有一段時間，我自以為做了一點心理準備，可是，2009年他過世時，我的第一個反應是「死亡，是無法做好心理準備的」。

法師在世時，我覺得自己像是個孩子，家裡有大人在。

若有事情，有大人頂著，於是做小孩的，就有空間可以耍賴、任性、偷懶、逃避，因為知道天不會塌下來，就算天塌下來，還有法師頂著。

法師過世後，有一些非法鼓山的朋友問我：「你們這些信眾怎麼辦？」有的人是關心，有的人則抱著等著瞧的態度。

我當時的反應與回答是：「我們一如常態！」雖然如此，待事後發現已經不一樣了：做為一個小孩的心態沒有了，自己瞬間必須變成大人。

所謂「家有一老，如有一寶」，這個「寶」具備了從生命歷程當中淬煉出的智慧，於是在面對很多事情時，他能有比較超越性的看法，可以幫這些混亂糾結的局面，理出一條清明的道路。

聖嚴法師對我最大的影響，是他的眼光、胸襟，還有願心。

我漸漸「練習」用他的眼光來看待所有的事情，用他的胸襟來看待團體，甚至看待漢傳佛教、整個世界的發展。

在這個練習的過程中，我愈來愈知道做為一個「大人」的感覺。

心理學對成熟的定義，針對不同時機有不同的說法，而且永遠是進行式。

#喪親：向父親學習付出的快樂 站在現代人的眼光來看我的父親，他的人生就是一個充滿「討好」的人生：討好母親、兄弟姊妹、妻子、子女……一輩子都在討好別人。

剛開始我也認為父親是在討好別人，太委屈自己了，例如我的弟弟、妹妹住在美國，他如果要去探望他們，很早就會開始蒐集他們需要的東西，裝滿兩個大行李箱帶去。

不僅如此，他常常旅行，而行李箱裝的永遠是別人的東西。

我常常會疑惑，父親為何把自己搞得這麼累？可是他樂此不疲。

我曾經為了父親，去讀了很多心理學派的理論。

有一次，我讀到一個令我掉淚的故事，那是心理學家維克多‧弗蘭克（ViktorEmilFrankl）的親身經歷。

他在集中營時，被關在一個單獨的房間裡，房內只有一個洗手檯與水龍頭。

每天他都可以知道有多少同胞被送去毒氣室處死，卻不知道接下來哪一天會輪到他。

然而，他告訴自己，只要能仍然活著，就是一件很重要的事。

有一天，他聽到水龍頭因關不緊而滴水，發出「答答答……」的聲音。

就在他專心聆聽時，突然間有了一個領悟：那滴水聲象徵他生命的存在，如果沒有滴水聲的話，他可能以為自己已經死了。

從此，他每天靠著滴水聲來告訴自己：「我還活著！」後來，他創立了意義治療學派，認為「人活著，必須確認活著的意義，才能夠生存下去」。

在父親不停給予的過程當中，何嘗不是一種證明？證明他的存在與有用，證明他在與別人的連結上是很有價值的。

從這個角度想通了以後，我對父親完完全全地改觀。

父親從來不麻煩別人，連過世都不麻煩別人。

四年前的聖誕節前夕，全家一起聚餐，他隔天還約了開同學會。

那天母親幫他打了一條紅色領帶，卻覺得這套西裝配這條領帶不好看，父親回答她：「我覺得自己這樣很帥！」沒想到，才講完這句話，他就倒下去，再也沒醒過來，享年九十歲。

我們從長輩身上得到的生命觀，會變成自己如何去看待這個紅塵世界的角度。

#喪偶：真正打從內心學習獨立 前年（2014）年底，我的先生六十歲過世，給我很大的撞擊。

因為聖嚴法師是八十歲圓寂，父親是九十歲離開，雖然身邊有些好朋友也在壯年時往生，可是我從不覺得生命的無常迫在眼前。

先生從發現生病到往生，前後不過兩個月的時間，就離開了這個世界。

如果沒有喪偶的話，我們都會有一種不自覺，以為可以白頭偕老，可是當白頭偕老的夢想破滅，心理上就覺得只剩下自己一個人。

這「一個人」的反差，讓我發覺原來自己心理上並沒有那樣獨立，是很依靠先生的。

當父親過世時，我在父親耳邊上說：「您放心，這個家，我會把它照顧好。

」講這些話的那一刻，我覺得自己不但是家裡的長女，而且是家長。

可是，當先生彌留時，我該做什麼對他最有用、最好？我在他耳邊對他說：「你的這個身體已經壞了，不能用了，所以你必須離開。

你修行了一輩子，也不過是在等待這一刻，就瀟灑一點，放開這個身體，想往哪兒去就往哪兒去！」 這一年多以來，因為發現我心裡還有著依賴，也開始問自己：「到底獨立是什麼？一個人心理上能夠獨立是什麼意思？」這讓我想起打坐的經驗。

打坐時，很容易有遺世獨立之感，彷彿天地之間只有自己一個人，也因此，下坐之後，我的腦子裡常常會浮現出一首詩來：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。

」 怎麼讓蒲團上「獨釣寒江雪」的心境，跟日常生活漸漸合而為一？這時候才回想起，先生在臨終時，我為什麼會希望他走得痛快、自在，其中包含了在與聖嚴法師修學佛法的過程當中，漸漸培養出來的一種生命觀：即便沒有開悟，也能夠讓自己的生命涵容在整個宇宙之中，這種心境，對於一個修行人來講，並非難事...... 　 　 人如果一直被困於自我立場和觀念中， 失去理性和客觀的標準， 就會變得非常盲目。

若能拋開主觀的立場， 為整體大局著想， 聽聽別人的聲音， 看看別人在做些什麼、需要什麼， 心中就會有不同的世界出現。

《聖嚴說禪》 　 聽說桐島退社了——自我的認同與追尋 一個自始至終都沒出現的「桐島」， 卻在校園掀起軒然大波，一股奇怪的氛圍正在蔓延…… 桐島的消失，到底意味著什麼？ 失去了自我保護？自我認同？自我價值？自我肯定？ 電影的謎中謎，有賴觀者來解開。

■ 文／李鴻文　圖／傳影互動提供 藝術作品或許不需要特殊的形式來加以烘托，但特殊形式若能與創意巧妙結合，通常會產生加乘效果，讓作品更為亮眼出色。

《聽說桐島退社了》就是一部將主題內涵與特殊敘事結構巧妙運用得當的電影，因此爆發出無比巨大的後座力，不僅衝擊許多觀影人的心靈，更一舉榮獲第三十六屆日本電影金像獎最佳影片、最佳導演、最佳剪輯，以及最佳新人等大獎，可謂實至名歸。

電影開場於某個星期五，原本前途似錦、備受矚目的排球社風雲人物桐島，突然無預警地退社了，而且與大家完全失去聯絡。

桐島的退社與失聯，就像在平靜的湖面上忽然投擲一塊石頭，無端引起一波又一波的漣漪，影響了許多人，包括他的女友梨紗、好友宏樹、排球隊友小泉、久保等人，甚至餘波不斷地盪漾開來，影響到其他人。

失去桐島之後 導演吉田大八採用一個極為特殊的形式，不斷重複星期五當天，不同角色的不同視角，嘗試去拼湊和解讀桐島為何退社，以及其所引起的騷動不安和種種後續反應，就像漣漪一樣不斷往外擴散……，最後甚至無預警地瀰漫至觀眾心裡，可說是一種極獨特且迷人的風格。

這部片子雖以「桐島」起頭，桐島卻從頭至尾都未曾出現，但他所象徵的涵義卻十分鮮明，他是全校的風雲人物，也是全校學生嚮往的典型。

如果把桐島比喻為發光發熱的恆星，那麼宏樹、梨紗、沙奈、小霞、小泉等人，以及其他相干、不相干的人，就像是圍繞在他周遭的行星，或是繞著行星打轉的衛星。

當桐島突然無端消失，不再發光發熱，這些行星和衛星頓時無所依靠，彷彿遭受遺棄與背叛，不僅驚慌失措、無所適從，又不自覺地顯露出人性的陰暗面，互相歧視、排擠、霸凌。

該片表面上談的是桐島退社所引起的各種風波，實則透過劇中人物的互動，凸顯無所不在的階級與衝突，以及更深層的自我認知與追尋等議題。

人生勝利組的憂傷 《聽說桐島退社了》運用巧妙的敘事結構，好似漣漪一波又一波將校園裡微妙的階級關係給揭露出來，舉凡外貌、天賦、學業、體能、地位等，都是這些校園學子互相評斷或認同的標準，於是會念書又擅長運動的是一掛；正妹型男是一掛；宅男宅女又是一掛，不同的身分標示，壁壘分明。

有外表亮麗、自以為高人一等的沙奈和梨紗；常受嘲諷、排擠的前田；身材矮小，再怎麼努力也比不上桐島優秀的替補選手小泉；更有渴望愛情，卻只能暗戀宏樹的澤島……，各種「人生勝利組」與「人生失敗組」的殘酷對照，不僅深刻反映出校園的生態，也儼然是現實社會的縮影。

然而，即使是「人生勝利組」，這些占有校園優勢的人，也同樣有他們的困境與恐慌，包括突然退社的桐島，雖然眾人紛紛猜測各種理由，但也都無法獲得證實。

或許是因為金字塔頂端背負的壓力過於沉重，所以他乾脆選擇人間蒸發。

而當桐島完全失聯時，圍繞在他周遭的這些粉絲們，也跟著被迫去重新認識自己，尋找自己真正的定位。

各方面條件都相當優異的宏樹，算是桐島最好的朋友。

他原本是棒球社的成員，但也無緣無故不再去社團練球，每天放學後，和另外兩位同學去打籃球，等到桐島練完排球之後，再一起去補習班上課。

可是當桐島消失後，他突然發現打籃球已經變得沒意義，因為他既不喜歡打籃球，也永遠等不到桐島了。

身為校園的優勢族群，宏樹卻顯得異常被動和消極，面對棒球隊長幾次誠摯地邀約歸隊，他都選擇逃避，不予理會。

對於愛情也是，他表面上和沙奈是一對，但幾乎每次見面都是草草敷衍，毫無熱情可言。

不管是棒球、籃球或沙奈，似乎都激發不了他真正的熱情，因此，宏樹看起來總顯得意興闌珊；加上桐島突然退社，他也不禁對自己的人生感到迷惘。

人生失敗組大翻轉 相較於宏樹的消極與迷惘，電影社社長前田可說是十分明確且堅定地朝著夢想前進。

雖然他沒有帥氣的外表，運動細胞也極差，更常受到同學的嘲笑與排擠，但這號校園裡最不起眼的怪咖，卻是最清楚自己人生的方向。

他不但勇於對抗老師的柔性打壓，更克服種種阻礙，堅持拍攝自己想拍的短片題材。

電影結尾，無論與桐島是否相關的人，通通狹路相逢，匯聚在前田正在拍攝短片的屋頂天臺上，於是展開一場極為誇張的殭屍大戰。

編導如是安排，看似荒謬，卻十分令人動容。

因為那不僅是前田所代表的弱勢族群的反撲，更是一場關於自我認同的省思，以及虛幻的校園階級的大翻轉。

那些平常唯桐島馬首是瞻的人，似乎也在這一場混戰中，幡然有所醒覺。

同時，溫吞的宏樹也由前田身上，看到自己的懦弱與迷失，所以他羞愧地向前田坦承：「我什麼都不是……」相較於前田對電影的認真和執著、小泉的明知不可為而為之，以及棒球隊長的全力以赴，宏樹突然醒悟了，自己徒有好看的外表和過人的天賦，卻不知珍惜與努力，甚至甘願依附在桐島的光環底下，迷失自我……。

該是擺脫桐島陰影的時候了，唯有不再把眼光和希望寄託在別人身上，才能重新認識自己、肯定自己、成長自己，也才能為自己的人生尋找到正確方向。

《聽說桐島退社了》跳脫一般電影的線性結構，以獨特的敘事手法，透過角色之間的互動，不僅深刻反映出青春騷動的苦澀與迷惘，更將鏡頭由外而內大翻轉，從角色對外境的迷戀與迷失，到清楚照見自己的內在；並藉由對外境的觀照，省思生命的義涵，大大提昇了校園電影的視野與格局，著實令人讚賞。

本文摘錄自《人生雜誌360》 交心：自利利他的助人法則 ／楊蓓 為什麼很多人好心助人，希望與人交心，卻連自己的心也受傷了？助人工作不只是一種服務，更是一個修行的歷程。

心理學家楊蓓教授以其從事助人工作數十年的專業經驗，以及十多年的參禪體驗，分享她一路行來的自利利他助人心得。

本書帶領我們反思什麼是慈悲心？如何生起慈悲心？慈悲…… 　 認識不夠好的自己 ／柯瑞．絲威特 此時此刻的你，正在感覺什麼、想什麼、要什麼？你覺察得到自己咬緊的下巴、鼻尖上的搔癢、巧克力融化在舌尖上的味道，或窗櫺上的雨珠、孩子的笑容、鳥兒的嘰喳、電腦的呼呼作響、街上的行車交通嗎？ 忙碌的你，別因種種紛至沓來的「急事」而忽視本心。

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