菩薩也行方便– 佛門網– 香港佛教網站

所以，諸佛菩薩所具的般若智慧、大慈悲仍需以善巧方便展示，否則世人易於誤解佛教為非常刻板無趣。

x. 假如世人都能夠以佛學的「方便」智慧，長遠地規劃、 ... 主頁 明覺專稿 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 關於我們 Menu 主頁 明覺專稿 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 關於我們 BuddhistdoorGlobal 主頁 明覺專稿 所有明覺文章 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 明覺作者 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 訂閱通訊 關於我們 BuddhistdoorGlobal BuddhistdoorEspañol Menu 主頁 明覺專稿 所有明覺文章 聞法趣入 思惟諸法 修行處處 文化薈萃 人間關懷 和敬社會 素善人生 明覺長文 明覺電子季刊 明覺作者 時事脈搏 專題網站 明覺學佛 觀音專輯 淨土專輯 veggie365 活一番 拾方視角 拾方藝廊 藝術當下 活動消息 佛門淘寶 十方影音 精彩音頻 動感影頻 護持我們 訂閱通訊 關於我們 BuddhistdoorGlobal BuddhistdoorEspañol Search Close x 菩薩也行方便 文： 寂願 圖：Pixabay 2020-08-28 Shareonfacebook Shareontwitter Shareonlinkedin Shareonwhatsapp Shareontelegram Shareonemail 一般人都會認為學佛是一件非常困難的事，要求證得無上正覺、成就佛寶，必定要沉沒在浩瀚經書、嚴厲戒律之中，更須度化無量眾生，學佛似乎係是一件「苦差」。

這樣的誤解，往往會令很多有志學佛的同修，心生恐懼，而退卻行菩薩道之心。

然而，發菩提心度眾生之願，在宗教信仰上是否等同實踐「苦行」?佛陀教導眾生成就正覺，必須具備大福德與大智慧，此二者都須歷經無量時間的修習，然而，大智慧才是克服成佛過程中的種種困難，亦是使到菩薩堅持不退心的基石。

筆者拙文〈菩薩道歷程〉、〈慈悲度眾生〉已簡易交代菩薩行的發心動力及孜孜不息修行的歷程，本文將會精簡探討般若智慧與方便的關係。

何以方便智慧能夠幫助菩薩持續自覺覺他?如果我們都能以般若方便來面對、處理日常生活遇到的困難，人生是否可以活得更自在呢? 根據丁福保《佛學大辭典》的解釋，「（方便）謂通於權道之智為方便。

權道乃利益他之手段方法……『方』者方法，『便』者便用，便用契於一切眾生之機之方法也。

又『方』為方正之理，『便為』巧妙之言辭……又『方』者眾生之方域，『便』者教化之便法，應諸機之方域，而用適化之便法。

」丁先生的原文解釋非常詳細，並引經據典來說明方便在大小乘佛教的經典都占據非常重要的位置。

換言之，方便對於修行菩薩道是非常重要，尤其在度化眾生，導其信奉佛教的重要方法。

從釋迦牟尼佛住世度外道的例子，都能窺見方便善巧的重要性。

佛陀曾以「神通力」折服崇火外道三迦葉、須摩提女之外道夫家、尸利掘長者，令其皈依。

不過，神通力並非佛本意，按學者丁敏的研究，神通力的示現是有限性、危險性及考驗性。

[1]為何佛陀仍要這樣做?丁敏的解釋很中肯，「五神通和教誡神通並提時，一定是貶抑五神通，強調教誡的重要性。

這在顯示佛陀當時、的確是主張由理性思維智慧修持入手修行，著重自力自明自悟的智慧解脫講神通是因應當時社會流行風氣的『權宜之計』」[2]。

由此可見，方便雖是權宜，但其核心乃是以般若智慧為航，利他攝他的方法。

從佛陀時代的方便，方便對於菩薩的修行，也是示現其般若智慧的程度。

筆者認為菩薩發心自覺覺他，是有一定程度上依靠般若的指導，慈悲的堅持，方便是幫助菩薩能於二覺層面上發揮很大的作用。

在自覺的層面，菩薩除了依循佛陀所教導的方式修習，方便更是為自己選擇符合因緣的方式進行修行。

若果外在條件不許可，不應強行一板一眼地修習，而是應該離開不適合的時機，覓得恰當時機或者轉用其他方式繼續修行。

由悉達多太子在苦行的過程中，轉向溫和中道的修行，可見佛陀不是放棄艱苦的求道，而是以恰當的方式、符合因緣的方式成道，說明「苦」行不是解脫「苦」果的正確方式。

在覺他的層面上，方便的意義更顯重要。

菩薩度化無量眾生，不應一成不變地遵循硬教條向眾生說法。

「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，具有大慈悲、大智慧的菩薩，應該以靈活善巧，且在般若指導下，對眾生因材施教、因勢利導、因地制宜等進行教化。

這樣的過程中，可見菩薩並不執著一定要用怎樣框架，只要不違佛教的基本精神，又令不同眾生能夠解脫煩惱，便是具智慈的法門。

正如念佛的淨土法門（拙作〈原來念佛這樣「不可思議」〉），指出念佛度化不同根器的眾生，被稱「易行道」，然而念佛同樣是助眾生解脫生死，趣向佛果，亦不違佛教基本精神的法門。

又如維摩居士的善巧方便，令其不會懼怕向天神天魔說法，甚至「若至博弈戲處，輒以度人」，在不同時空，都能契合眾生所需，不拘泥於身份、地位、硬教條，時刻以度眾生為重。

所以，諸佛菩薩所具的般若智慧、大慈悲仍需以善巧方便展示，否則世人易於誤解佛教為非常刻板無趣。

假如世人都能夠以佛學的「方便」智慧，長遠地規劃、實踐人生目標，而不是以小聰明的短小視角，定能自在地堅持追求理想。

因為佛教講「因緣」二字，看似簡單，但實含大智慧，如能以方便善巧面對之、處理之，明白因緣（外在條件）不足，不去苦苦勉強執著，而是轉心境，恰當地選擇其他的方式適應之、解決之，持續積累經驗，待機緣成熟時，再把握時勢之利，發揮所能，成就理想機會必能大大增加。

筆者日前觀看港台節目《生活與生存》，深受樂觀的主角感動。

多月的新冠肺炎疫情肆虐下，多數港人的日常生活、工作等大受打擊，香港社會一片愁雲慘霧，然而節目中主角以正向心態，並選擇以「方便」的方式來面對逆境，而且更未曾放棄理想，這種正能量便是佛教的方便法門。

所以，菩薩也會行方便。

延伸閱讀 法會儀式只是方便法門 [1]丁敏著〈佛教經典中神通故事的作用及其語言特色〉 [2]同上 標籤: 修行處處,方便,智慧,法相津塗,菩薩道 分享： Shareonfacebook Shareontwitter Shareonlinkedin Shareonwhatsapp Shareontelegram Shareonemail 寂願 所有作者>> 相關明覺專稿文章： 2020佛教大事回顧：在艱苦的一年中，你對哪些事情印象特別深刻呢？ 改變了「我」的一生：千佛山女子佛學院院長若勍法師專訪 水陸法會與上供下施（下） 戒為無上菩提本，應當具足持淨戒－－有關戒律古書《三籍合觀》 禪宗的「禪」（上）──佛教認識宇宙人生的方法 一個例子，看清全局：我吃光了你的萬聖節糖果——正念禪修的新理論「餅乾模型」（七） 相關時事脈搏文章： 為何泰國新一代對佛教失去信心？且看學者分析⋯⋯ 韓國法頌法師分享寺院素食之道。

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