長輩,不可直呼名諱《弟子規另解》 - 人人焦點

長輩,不可直呼名諱《弟子規另解》 ... 【編者按】1988年,漢尼斯•阿爾文等75位諾貝爾獎獲得者也在《巴黎宣言》中稱：「如果人類要在21世紀生存下去，就必須 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 長輩,不可直呼名諱《弟子規另解》 2021-01-15胡小林 【編者按】1988年,漢尼斯•阿爾文等75位諾貝爾獎獲得者也在《巴黎宣言》中稱：「如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首2500多年前，從孔子那裡尋找智慧。

」 第六課（四）稱尊長勿呼名對尊長勿見能稱呼長輩時，不可以直呼名諱，《事師五十頌》中也說，對上師不能直呼其名，須冠以「最尊貴的」、「尊敬的」等敬語。

同時在尊長面前，也不要表現自己很有才能，從而藐視長輩。

「稱尊長，勿呼名」：我們在日常行爲中，隨時對尊長要有恭敬心。

如果沒有恭敬心，按佛教的觀點，就會障礙智慧的生起。

釋迦牟尼佛在未成就之前，與㤭陳如等五人在尼連禪河苦行六年，之後前往菩提伽耶的金剛座，途中享用了牧羊女供養的乳糜，後於金剛座示現大徹大悟。

當時㤭陳如等人對佛陀捨棄苦行、享用飲食十分不滿，他們說：「喬達摩是放逸者、破戒者、不如理行持禪定者……」接著就前往鹿野苑了。

釋迦牟尼佛成就後，四十九天沒有講法，梵天等請法之後，才開口宣說。

正準備初轉法輪時，卻沒有適合的所化衆生，本來兩個外道根基不錯，但已不在人世了。

佛陀觀察前世因緣，了知㤭陳如等五人正是所化，爲把這甘露般的境界傳給有緣衆生，佛陀便前往鹿野苑。

在鹿野苑，五人遠遠地看見佛陀，就共同商定，佛陀來了不要理他。

但佛陀的到來，就像陽光映蔽羣星一樣，令他們不由自主違背了內部的誓言。

他們直呼佛陀的名字，語氣態度仍有失恭敬：「具壽喬達摩，你是不是獲得了前所未有的成就？」佛陀說：「你們不應用『具壽』來稱呼佛陀，否則永遠得不到真正的智慧。

佛陀是三界導師，具有無礙的智慧與慈悲，所以你們理應恭敬。

」聽了佛陀的話，五人馬上改變了態度，對佛生起恭敬心祈求傳法。

此時千佛的法座突然現前，釋迦牟尼佛向前三佛的法座頂禮後，自己坐在第四個上面，其他的也就消失了。

之後佛陀轉了四諦法輪，這五人和八萬天子都獲得了聖者果位。

從這個緣起上看，在佛教中，對上師應當恭敬，不能直接稱呼其名。

這一點，小乘大乘、漢傳藏傳都有各自的傳統。

比如，漢傳佛教稱呼法師的名諱時，會說「上成下勞法師」等等。

以前有個人寫我的名字時，寫成「上索中達下吉」——他的因明學得不錯，我的名字是三個字，他就把中間那個字加了個「中」，這也是一種尊稱吧。

可現在的世間人都直呼名字，對老師不在乎，對父母也沒大沒小，這樣非常不好。

對老師就應尊敬地稱呼「蔡老師」、「范老師」，否則，從這一點上，也能看出你沒有修養。

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◎《弟子規易解》動畫片視頻連結：http://v.qq.com/vplus/27db75a6c1f149567fdb7a4974c77e1b/foldervideos/1670001011jf5my◎《弟子規》相關資料下載連結：http://pan.baidu.com/s/1pKDNSev 相關焦點 讀《弟子規另解》有感 >讀《弟子規另解》有感2012-06-3000:56:04出處：其他作者：佚名　　我還記得在很小的時候，爸爸媽媽就已經讓我讀過《弟子規》了，可我沒有感悟到什麼。

　　這次爸爸媽媽又給我買了一本「索達吉堪布」寫的《弟子規另解》我讀過之後倍感萬分。

　　「索達吉堪布」用了七個問題來解釋，而且解釋得非常透徹：　　第一講：「孝」在古代，對孝的重視程度很高。

所謂「百善孝爲先」。

可我在這點卻做得不是很好，特別是在母親教導我的時候，我有時不僅不聽、還會還嘴，我現在想起來簡直就無地自容。

弟子規譯解,第三篇:出則悌 出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯譯解:作兄長的要愛護弟弟,做弟弟的要尊敬兄長。

兄弟和睦,這也是對父母的一種孝順。

稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨輯長無言退恭立譯解:稱呼尊長,不可以直呼其名。

在尊長面前要謙遜有禮,不可以顯擺自己。

編修家譜時,諱名、失考族人如何記錄? 在中國家譜中，經常會出現後人忘記先輩名字的情況，在編修家譜時，很多時候就會忘記自己家長輩名字，從而導致家譜記載出現紕漏和錯誤。

修譜的時候，不管有老譜或者開始編修新族譜，都可能遇到這種情況，以前很多修譜負責人，在遇到不知曉某位族人名字的時候，用的最多的就是「諱名」兩字，也有用「失考」，或者什麼都不寫，乾脆空著。

還有後來修譜者，直接按字派給先祖生造一個名字，當然這種情況比較常見於開堂先祖之間。

「生前曰名,死後曰諱」,直呼其名在古代非常忌諱,原因竟是這個 所以，人們害怕在人死後直呼其名會驚擾到對方靈魂，而引來已故人的靈魂，進而造成麻煩。

中國其實與這種想法本質上是沒有區別的，但是我們更習慣用「禮」來表達這一層含義，例如皇帝的名字要避諱，皇后的名字要避諱，或者換個角度說，就是權貴和長輩的的名字都需要避諱 《弟子規》「出則悌」釋義 >《弟子規》「出則悌」釋義2011-06-0815:13:10出處：其他作者：佚名　　　　稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能　　路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立　　騎下馬　乘下車　過猶待　百步余　　易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩，應向前問好， 《弟子規另解》之四——謙虛的品質從聽父母的教誨開始 咱們繼續昨天的來講訴弟子規，這是我學習《弟子規另解》的讀後感。

以後如果沒有特殊的情況，每天我都會更新。

看了這個，我只覺得中國的傳統文化，實在是太好了，那麼下面開始學習。

今天學習「父母教，須敬聽。

父母責，須順承」。

【弟子規】弟子規解釋(二) >【弟子規】弟子規解釋（二）2012-07-0218:09:17出處：其他作者：佚名　　〈出則弟〉　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯　　或飲食或坐走長者先幼者後長呼人即代叫人不在己即到　　稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立　　騎下馬乘下車過猶待百步餘長者立幼勿坐長者坐命乃坐　　尊長前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問起對 《弟子規》「出則悌」釋義_專題文章_教育_太平洋親子網 《弟子規》「出則悌」釋義2011-06-0815:13:10出處：其他作者：佚名　　出則悌　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中　　財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯>　　易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

兒童啓蒙教育,國學經典《弟子規》 華萌線上趣味課堂也專門開闢了國學版塊讓我們一起品讀經典著作培養優秀品格小朋友們小編老師今天節選的這一段來自《弟子規02稱尊長勿呼名對尊長勿見能稱尊長稱呼地位或輩分比自己高的人。

勿呼名不能喚他的名字。

對尊長面對地位或輩分比自己高的人。

弟子規譯解:總敘一:開篇 (弟子規)爲清朝康照年間秀才李毓秀所作。

李秀,山西州人,字子潛,平生只考中過秀才,生平主要活動是教書。

李毓秀根據傳統對童蒙的要求,並結合自己的教學實踐,將(論語》「學而」篇第六條「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛衆,而親仁,行有餘力,則以學文。

」的文義分爲五個部分,以三字一句,兩句一韻加以演述;編纂成一份《訓蒙文》。

《弟子規》原文及解說 以上這些事是學習的根本，非做不可。

如果做了還有餘遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。

而《弟子規》卻指導我們，不要因爲大人的寵愛而忽略了應從小培養禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走。

長輩呼叫人時，自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。

《弟子規》校本課程詳細教案 弟子規作爲我國傳統國學經典，無論是文化價值還是現實教育價值都已經得到了專家學者乃至一線教師的認可和肯定。

今天小編給大家分享一篇弟子規校本課程教案，覺得有用的請多多轉發。

《弟子規》教案《弟子規》教學計劃一、教材分析：弟子規原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

沒有規矩,不成方圓——《弟子規另解》之十七 或飲食或坐走長者先幼者後不管吃東西或喝飲料，都要請長輩先用；就座時讓長輩先入座；走路時讓長輩先行，晚輩隨後。

我們應該讓孩子學會尊重長輩，讓老人先坐、讓老人先吃。

假如從小懂得尊重老人，他自己老的時候，子女也會孝順他。

所以，做人要明白先後次第，《大學》云：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

」意即天地萬物皆有本有末，凡事也都有始有終，若能明白本末、始終的先後次序，這也就接近於「道」了。

然而，如今很多人不懂這一點。

《弟子規另解》之一——真正的人格教育從身邊的人做起 我一直認爲弟子規應該是小孩學的。

但這本書里說：這種想法是不正確的。

引用了佛經《戒律花鬘論》所言「不知理，六十歲也孩童」。

更何況我們還要引導我們自己孩子，如果我們自己都做不到，又有什麼理由教育下一代。

弟子規，聖人訓。

講的是這本書是根據聖人孔子的教言來寫的。

北京小學將推廣《弟子規新解》未刪節原文 《〈弟子規〉新解》中的一頁（圖片來源：北京日報）北京日報報導昨天，記者從教育部門獲悉：本市第一本國學地方教材《〈弟子規〉新解》已通過北京市中小學地方教材審定委員會審查，目前正在東城區適用於三年級小學生據了解，《〈弟子規〉新解》共有8課、18節。

其中，第一課「總敘」和第七課「親仁」各一節。

每課每節的題目都用原文表示，如第二課「入則孝」其中第一節的題目是：父母呼應勿緩。

「用原文作題目，不僅便於學生記憶和背誦，更主要的是保留了傳統文化的原汁原味。

」 弟子規解讀:出則悌,不懂存心,依樣畫葫蘆笑死人 學校開展學習《弟子規》活動。

一位學生上課遲到了，他說他替一位家長代叫班主任去了。

老師對他說，學校有傳達室，不需要他去叫。

學生理直氣壯地說，《弟子規》上說了，「長呼人，即代叫！」估計這個學生也就是想鑽牛角尖，調皮一下。

《弟子規》裡的內容，絕大部分講事法、不講心法，很容易被人抓住把柄。

而一些著相之人，將其教條化，依樣畫葫蘆地學習，越學越固執、不通人情。

《弟子規》對現代家庭教育的六大啓示 比如自己的伯父伯母，鄰居家的叔叔阿姨、大媽大爺，學校里的老師等這些也是我們的長輩呢？《弟子規》告訴我們的原則就是一個「敬」字。

《弟子規》是這樣表述的：1.或飲食，或坐走，長者先，幼者後。

2. 【弟子規】弟子規解釋(一) >【弟子規】弟子規解釋（一）2012-07-0218:09:16出處：其他作者：佚名　　弟子規原名後經清朝賈存仁修訂改編，並改名爲〈弟子規〉，是啓蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

　　弟子規聖人訓首孝悌次謹信　　泛愛衆而親仁有餘力則學文　　易解：弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言語行爲中要小心謹慎，要講信用。

【皇城裡童學館】《弟子規》完整篇帶解釋! 原標題：【皇城裡童學館】《弟子規》完整篇帶解釋！弟子規dizigui1、弟子規聖人訓首孝悌次謹信【解釋】弟子規，是聖人的教誨。

，應代爲傳喚和轉告；如果那個人不在，前去轉告；21、稱尊長勿呼名對尊長勿現能【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；22 第一印象的由來——《弟子規另解》之十九 我們繼續看弟子規。

路遇長疾趨揖長無言退恭立走路時遇見長輩，要主動上前去行禮問候。

長輩有什麼吩咐就依教奉行，沒有吩咐就退到一旁恭恭敬敬地站著，讓長輩先走過去。

只要有一個對長輩恭敬的心，你的行爲就會受到理解。

如果是不恭敬的心，我相信時間長了誰都會看得出來。

可現在的世間人，見父母師長根本不打招呼，更不用說上前恭敬問訊了。

其實，這些行爲是人的本分，如孔子所言：「孝悌也者，其爲仁之本歟？」對父母的「孝」與對兄弟的「悌」，是「仁」的根本，是做人的基礎。

所以，恭敬不是做給人看得，也不是爲了得什麼利益。