荀子: 脩身- 中國哲學書電子化計劃

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善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。

故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

故君子隆師而親友，以致惡其賊。

好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。

諂諛者親，諫爭者疏，脩正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！《詩》曰：「滃滃訿訿，亦孔之哀。

謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。

」此之謂也。

2打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 扁善之度，以治氣養生，則後彭祖；以脩身自名，則配堯禹。

宜於時通，利以處窮，禮信是也。

凡用血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲，衣服、居處、動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固、僻違、庸眾而野。

故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

《詩》曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。

」此之謂也。

3打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

是是非非謂之智，非是是非謂之愚。

傷良曰讒，害良曰賊。

是謂是，非謂非曰直。

竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。

趣舍無定謂之無常。

保利棄義謂之至賊。

多聞曰博，少聞曰淺。

多見曰閑，少見曰陋。

難進曰偍，易忘曰漏。

少而理曰治，多而亂曰秏。

4打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則炤之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。

夫是之謂治氣養心之術也。

5打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 志意脩則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。

傳曰：「君子役物，小人役於物。

」此之謂矣。

身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

6打開字典顯示更多訊息脩身: 體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

體倨固而心埶詐，術順墨而精雜汙；橫行天下，雖達四方，人莫不賤。

勞苦之事則偷儒轉脫，饒樂之事則佞兌而不曲，辟違而不愨，程役而不錄：橫行天下，雖達四方，人莫不棄。

7打開字典顯示更多訊息脩身: 行而供冀，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。

然夫士欲獨修其身，不以得罪於比俗之人也。

8打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。

將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。

將有所止之，則千里雖遠，亦或遲、或速、或先、或後，胡為乎其不可以相及也！不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？夫「堅白」、「同異」、「有厚無厚」之察，非不察也，然而君子不辯，止之也。

倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。

故學曰遲。

彼止而待我，我行而就之，則亦或遲、或速、或先、或後，胡為乎其不可以同至也！故蹞步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

厭其源，開其瀆，江河可竭。

一進一退，一左一右，六驥不致。

彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉！然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

其為人也多暇日者，其出入不遠矣。

9打開字典顯示更多訊息脩身: 好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。

人無法，則倀倀然；有法而無志其義，則渠渠然；依乎法，而又深其類，然後溫溫然。

10打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 禮者、所以正身也，師者、所以正禮也。

無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。

情安禮，知若師，則是聖人也。

故非禮，是無法也；非師，是無師也。

不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。

故學也者，禮法也。

夫師、以身為正儀，而貴自安者也。

《詩》云：「不識不知，順帝之則。

」此之謂也。

11打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 端愨順弟，則可謂善少者矣；加好學遜敏焉，則有鈞無上，可以為君子者矣。

偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加愓悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。

老老而壯者歸焉，不窮窮而通者積焉，行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉。

人有此三行，雖有大過，天其不遂乎！ 12打開字典顯示相似段落顯示更多訊息脩身: 君子之求利也略，其遠害也早，其避辱也懼，其行道理也勇。

君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞勌而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。

君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不衰，柬理也；勞勌而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。

《書》曰：「無有作好，遵王之道。

無有作惡，遵王之路。

」此言君子之能以公義勝私欲也。

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