何為「六道」？六道輪迴皆由「心念」起

佛教說眾生由於過去世（指現在世之前的各世）所造的善業、惡業，產生六種不同的生命生存狀態，有：天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等，稱為「六道」， ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 文化博覽 文化漫談 神傳漢字 文化典故 歲時節慶禮俗 服飾刺繡 民俗采風 中國武術 武術漫談 武術概論 武德武規 基本套路 武術名家 中國建築•名勝古蹟 中國宮殿陵寢 傳統民俗文物 奇石珍玩 名山名寺石窟 中國園林名築 中國古代工程 茶文化 中國名茶 茶仙茶道 文人茶趣 茶具茶泉 茶史茶俗 命理五行 周易八卦 風水測字 八字命理 姓名起名 大紀元首頁副刊文化網文化百科文化博覽文化典故正文 【成語數來寶】何為「六道」？六道輪迴皆由「心念」起作者：容乃加如何脫離六道輪迴之苦？(pixabay) 「六道輪迴」是佛教中的話，六道也叫做「六趣」（六趨），因那具體又是指什麼境地呢？人死後托生為何有「六道」之別？能夠超脫嗎？佛家中有語，六道輪迴皆由「心念」而起，真有此事嗎？《高僧傳》中「僧虎」的故事帶給我們省思和體悟。

「六道輪迴」之說 佛教說眾生由於過去世（指現在世之前的各世）所造的善業、惡業，產生六種不同的生命生存狀態，有：天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等，稱為「六道」，此六者都是三界內眾生輪迴轉生的道途。

佛家認為眾生未能修煉出三界，或生命未滅盡之前，始終在六道中輾轉生死，這就是「六道輪迴」之說。

「六道」稱「六趣」（通「六趨」），都在三界之內，都是在情中往來之所，眾生各乘自己的因果業力而托生於不同道中。

也就是說「六道」內眾生都泡在「情」中，思慮中牽動的利益得失、高名毀譽、喜樂悲苦，以及生老病死，都離不了情的牽掛。

而這些情的牽掛、執念，讓人或行善或作惡，造下未來在六道中輪迴的因果，因為這些因果業力而決定這一生結束之後的趨向、去處。

換句話說，人死後托生在「六道」的哪一道是由人自己的因果業力所決定的，更明白的說，不管是好是壞，都是自作自受。

「六道」各有什麼特色表現呢？ 天人： 天人生於欲界、色界和無色界諸天，讚歎佛事，奏天樂，散天花，薰天香，飛行於虛空，去來行步，無邊無礙，緩急自如。

天人能夠在苦時修行，但是快樂時則流於放縱。

無量壽經有「諸天世人」之說，有大善功德的人死後可以轉生天人。

在這一層次，依然禍福無窮，糾纏相求。

阿修羅： 阿修羅也稱「非天」，容貌醜陋。

阿修羅若念正、思想質樸時，則有一定能量，能飛行。

大修施福但爭鬥惡心不去的生在此道；然而起了瞋怒、傲慢和疑心又破戒，僅僅毫厘之差就成惡鬼。

人： 在世時積攢了善功德，可以轉生富貴家門，功過參半的當平民，功小於過的，就當貧賤之人。

然而放縱人性中的懶惰、妄念、發怒、貪慾、邪淫……等等魔性，傷害人、欺負人、造下種種惡業，會墜入地獄。

人具有向善、向上的人性，能有修煉的機會，可以讓生命昇華，這是生而為人最寶貴之處。

地獄眾生： 佛經中有十八重地獄、無間地獄、八寒地獄、八熱地獄……等等說法，也有一百三十六地獄之說。

眾生若造惡業就會招感不同的業報，墜入地獄，且將在各種地獄中遭受無間斷的痛苦折磨以還債，直到業債還盡為止才能再轉生。

餓鬼： 前生造惡業，多貪欲、忌恨心、貪索無度者，死後轉為餓鬼，入餓鬼道，長年不得飲食、苦於饑渴。

若是偶爾獲食，食物到嘴邊化作火燄，也無法下嚥；有的則只能專食膿、血等。

畜生： 在生前，心生了見不得人的壞念，作了虧心事，虧欠了別人，就種下業因，死後即墜畜生界，轉生畜生還債。

輪迴因果自我造作 我們人活著的時候奔走鑽營，忙忙六道，因情而生、因情而死，往往正念茫然無定。

追逐中起了貪慾、妒忌之心，做了虧心事，或在爭執衝突中，起了魔性，欺誑、邪淫、殺生……都會造惡業。

世事無常，生命無常，一旦無常之變發生時，則受六道輪迴之苦。

生命輪迴六道因各自的果業而定，六道的層次也不一樣，但是不管往哪一道墜落，或是往哪一層次提昇，佛家說「心念」主導一切。

《高僧傳》中有僧人化為虎，又因一正念掙脫畜生道的故事，給人省思，給人警戒。

僧與虎一念間 話說袁州山中有一個鄉下村院的僧人偶然獲得一張虎皮，他披在身上戲耍，學著老虎搖尾擺頭，竟然很肖似。

有時他就在道旁戲耍，鄉人看到了都很恐懼，就有人忙著逃走連攜帶的東西也顧不上了。

僧人得物心喜，於是又藏身在交通要道旁，等到小販經過，就突然從草叢中躍出，驚慌失魂的小販拔腿就逃，他就帶走那些小販丟下貨物。

這個僧人蒙著虎皮出門常有斬獲，自以為得計，食髓知味，就這樣樂此不疲，渾然忘我了。

忽然有一日他覺得被上身的虎皮好像附上身體了。

那日，他伏身草中良久，試著暫時脫掉虎皮時，竟然怎麼使勁都脫不掉了！他看著自己的手腳都是虎手虎腳的模樣，於是到水邊一照，一看自己的頭耳眉目、口鼻尾毛都是老虎的樣子，已經是「非人」了。

僧虎樂於草叢間，於是捕捉狐兔為食，這時，捕捉、大啖獵物都是老虎的動作了。

此後，僧虎常和老虎一起，又被鬼神役使，夜裡往來於山中，不論寒暑雨雪都不得休息，這樣的日子讓他苦不堪言了。

他的形骸雖然是虎形，然而心思分明是人的，但是卻不能說話。

就這樣一年多過去了，有一日他非常氣餒，求無所得，就潛伏在道旁。

忽然一人經過他的前方，他一躍而出噬咬那人至死，然後扯裂人身大啖。

這時，他才細看被他咬死的人，原來也是一個僧人。

死去的僧人讓他感到罪虐深重，他想道：我本人幸而為僧，求出輪廻，卻不能守禁戒，犯下大錯，活變為虎，業力之大，前所未有。

今天又殺了僧人充飢，地獄還能饒過我嗎？我寧可餓死，也不要再加重罪業了。

想著想著，他仰天大號，忽然身上的虎皮有如一件衣服被脫掉了。

後來他遊方到臨川崇壽院，虔敬地向圓超法師說出自己為虎之事，懇求讖悔罪業。

法師說：「生死罪福，皆由念作。

剎那之間，即分天堂地獄，豈在前生後世。

」並肯定他恢復善念為人，勉勵他繼續持志修行，還元返本；去掉惡念，一絲惡念都不存，則人不為虎，虎不為人矣。

（見《高僧傳》 六道輪迴苦無邊　真起一念回頭是岸 地獄中有一座變形城，方圓二百多里。

在地獄受完懲罰的人，才能來到這座城，接受變形（變身）報應。

圖為高麗繪畫，十殿閻王之一與六道輪迴。

（公有領域） 六道輪迴苦海無邊，真起修煉一念，回頭是岸。

《往生禮讚偈》所載「日沒無常偈」勸世中人，趁著身軀強健有力時，多策勵自己修煉，脫離六道輪迴，因為生命無常如風中油燈，明滅不在自己的預期中，不受自己控制： 人間怱怱營眾務，不覺年命日夜去， 如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣。

未得解脫出苦海，云何安然不驚懼？ 各聞強健有力時，自策自勵求常住。

在「六道」中輪迴，不管轉生哪一道都是在三界之內。

想要脫離在三界內的輪迴之苦，就唯有真心發出修煉成佛一念，發願讓自己的生命返本歸真，超離三界的界限，並且時時端正己身的心念，力行實修。

宇宙最根本的特性「真、善、忍」，啟示人一條修煉的大道。

地獄見聞錄名書《玉曆寶抄》：「六道眾生，皆因妄成緣，因妄造業，善惡攸分；因果不爽，毫厘分明，心念才動，業相已形；人雖不見，神鬼早明，勿謂暗室，果報難遁」！六道輪迴報應不爽，「未得解脫出苦海，云何安然不驚懼」？ 參考資料： 《轉法輪》 《蘇東坡全集．水陸法像贊》 《高僧傳》（太平廣記．異僧十一） 《玉曆寶抄》 網路版佛光大辭典 @* ──點閱【成語數來寶】系列── 責任編輯：李梅# 分享至 Facebook 分享至 Twitter 如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入安全投稿爆料平台。

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而能讓年輪為之駐足的，則往往未必輝煌。

我順著刻在冠軍台階側面的奧運五環標誌向上望去，五環之上承載著的，是史密斯赤裸的兩隻巨足。

而這一雙巨足所托起的，則是那高高揚起，象徵著人權的不屈拳頭。

科考中能否登第皆是命半點不由人 不管人是否相信，人一生中的功名利祿、壽命短長、婚姻狀況其實都早已註定，一般情況下絕非人力可改變。

史書中關於命定之事記載了不少，本篇說說登第之事。

跨時空的名人姓名佳對 「天對地，雨對風。

大陸對長空……」琅琅上口的《笠翁對韻》成為很多人的童蒙記憶。

若將歷代人名編入對聯，會產生怎樣的效果？康熙年間，大臣朱彝尊（1629年—1709年，字錫鬯，號竹垞）廣徵古人姓名，做成了對聯。

後來葉廷琯（1792年—1869年，號調生）廣增人名，補充了不少名聯佳對，讀來妙趣橫生。

我們就來看看這些佳聯中的名人故事吧。

環佩聲聲古風來傳統腰飾之美 風度翩翩的貴公子，腰間總是垂掛著長長的玉佩；知書達禮的大家閨秀，行走之際也是環佩叮噹，如聞清樂。

它們代表了古人穿戴方面的又一重要品類——腰飾。

斯文在茲：孔子廟御匾展露悠深的中華文化 康熙皇帝稱頌孔子為「萬世師表」，御匾賜孔廟，自此而往清朝世世續此傳統。

你知道他們的御匾詞：生民未有、與天地參、聖協時中、斯文在茲、中和位育等等各引用了什麼典故？各闡揚了什麼傳統文化？ 【財商天下】雄霸商界400年徽商傳奇 中國三大商幫之一的徽商，為何能從窮鄉僻壤走出來，繼而富可敵國，興盛400年？「賈而好儒」是什麼意思？ 冬至常新：天人合一文明與傳世科技成就 冬至在文化史上為什麼很有份量？歷代校正曆書為什麼以冬至作為時間指標呢？又如何校正呢？歷朝歷代有什麼成就？從冬至說開去，展現出中華文化天人合一的宇宙觀與超時的科技成就。

古人愛今人讚「膾炙人口」的美食是哪兩味？ 一首好詩、一篇好文、一種流行時尚膾炙人口，表示它們大受歡迎，大受讚賞。

其實「膾炙人口」起源於古人最愛的二種美味，古往來今，依然膾炙人口！猜猜它們是什麼美味？為何令人愛戀至今、還留下不少文化重彩？ 「指名道姓」為何是粗魯無禮的行為？ 「指名道姓」為何是粗魯的、不禮貌的行為？在稱人名、字的時，要如何稱呼才是正道？可知古代禮儀中有敬重人姓名的相關規定？古代故事中有「指名」、「指名道姓」、「稱名道姓」的用法，道出原由和變化。

「眉壽」是指幾歲高壽？典故為何和春酒有關？ 以「眉壽」表示長壽，起源有多久遠了？它的來處很具有詩意，而且耐人尋「味」。

說起「眉壽」在歷史上的應用到底有多深廣？，相信是超乎許多人的想像。

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