有为法_百度百科

有为法指因缘和合而生的一切事物。

有为，指有所作为、造作之意。

又称有为法。

泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。

亦即一切处于相互联系、生灭 ... 百度首页 网页 新闻 贴吧 知道 网盘 图片 视频 地图 文库 百科 首页 历史上的今天 百科冷知识 图解百科 秒懂百科 懂啦 秒懂本尊答 秒懂大师说 秒懂看瓦特 秒懂五千年 秒懂全视界 特色百科 数字博物馆 非遗百科 恐龙百科 多肉百科 艺术百科 科学百科 用户 蝌蚪团 热词团 百科校园 分类达人 百科任务 百科商城 知识专题 权威合作 合作模式 常见问题 联系方式 下载百科APP 个人中心 收藏 查看我的收藏 0 有用+1 已投票 0 有为法 [yǒuwéifǎ] 播报 编辑 锁定 讨论 上传视频 特型编辑 自然学名词 本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！ 有为法指因缘和合而生的一切事物。

有为，指有所作为、造作之意。

又称有为法。

泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。

亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。

相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为无为法。

因缘造作称为“为”，色、心等法从因缘生，有因缘之造作，故称为“有为”，因此有为亦为缘起法之别名。

小乘着重以有为来说明人生无常，大乘则扩大为对世界一切物质现象与精神现象之分析，说明性空、唯识之理。

一般以五蕴为有为法。

有为法乃无常之法，于每一刹那皆在转变、迁移，故又称为有为转变。

复次，言有为法为无常者，系因凡有为法皆具有生、住、异、灭四相，时即上记所谓的有为法之四个基本特征，称为“四有为相”；此外，亦有将住、异相合并为一，而立三有为相。

有为法须借因果之关系始能成立，即凡有为之法，必定会引生其果，故有为又称有果。

中文名 有为法 学    科 自然 性    质 名词 特    点 虚空无为 相关视频查看全部 目录 1 无为法 2 虚空无为 3 择灭无为 4 非择灭无为 5 不动无为 6 想受灭无为 7 真如无为 有为法无为法 编辑 播报 有因缘造作之法，叫做“有为法”，无因缘造作之法，即叫做“无为法”。

在五位百法中，前面的九十四法，皆是有生灭变异的有为法，最后六法，才是清净寂灭的无为法，也叫做“真如实相”。

真如实相本来不一不异，为何又分出六法？盖六种中的前五种，或依其原因而说，或约其作用来讲，只有最后的真如无为才是无为法的本体。

有为法虚空无为 编辑 播报 虚空遍一切处，既是虚空，自然无生灭变化，故名虚空无为； 有为法择灭无为 编辑 播报 择是拣择，灭是寂灭，又名涅盘，择灭无为就是用真正的智慧去选择佛法，修成涅盘之果，证入无为之境； 有为法非择灭无为 编辑 播报 一切有为法，皆是仗因托缘而生起的，如果没有能生之缘，或有因而无缘，则毕竟不生，这就是非择灭的意思。

再者，无为法的法性，自体本来清净，没有烦恼，既然没有烦恼，也就用不著去拣择智慧来灭除，这也就是所谓的非择灭无为； 有为法不动无为 编辑 播报 说的是色界第四禅的禅定情形。

佛经说，世界进入坏劫时，发生火水风大三灾，动摇全世界，唯有四禅天，火水风三灾都不能到达，这种三灾不至，烦恼不生所显现的无为，就叫做不动无为； 有为法想受灭无为 编辑 播报 想是想像，受是感受，也就是五蕴中之受、想二蕴，佛教所说的最高禅定叫做灭尽定，又叫做灭想受定，想、受不起了，无为境界就会显现，这种一切想、受都不生的无为境界，就是想受灭无为； 有为法真如无为 编辑 播报 真者真实不虚，如者如常不变，这种既真实不虚而又如常不变的真如理体，就是诸法没有生灭的无相无不相的真如实相，断除了我、法二执，才能证得真如无为。

（《佛学常见辞汇》陈义孝编）有为法与无为法，有何差别？有为法就是因缘和合而生的一切理法。

无为法就是无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。

这是有为法与无为法一般之见识，有为法可说事相方面而言，无为法可说理体方面而言。

若站在中道实相义而言，有为法与无为法是不二的，离开有为法就没有无为法，离开无为法就没有有为法，有为无为不一不异，何以故？因为无为法建立在有为法之上，有为法由无为法而彰显故。

大般若经云：“有为界不见无为界，无为界不见有为界，何以故？非离有为施设无为，非离无为施设有为故。

”（圣严法师著《佛学问答》）zhua曲子白渡白颗 百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善，欢迎使用本人词条编辑服务（免费）参与修正。

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