人必自重而後人重之，人必自侮而後人侮之是什麼意思

人必自重而後人重之，人必自侮而後人侮之是什麼意思 · 1、含義：人先自己敬重自己，而後別人才可敬重你；必然自己先有不檢點的行為，然後別人才得以侮辱。

人必自重而後人重之，人必自侮而後人侮之是什麼意思 首頁>文化時間2021-07-2014:21:57 1樓：九靈猴 1、含義：人先自己敬重自己，而後別人才可敬重你；必然自己先有不檢點的行為，然後別人才得以侮辱。

2、出處：出自孟子的《孟子·離婁上》。

3、原文節選： 孟子曰：不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。

不仁而可與言，則何亡國敗家之有！有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

孔子曰：小子聽之，清斯濯纓；濁斯濯足矣。

自取之也。

夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

此之謂也。

4、節選譯文： 孟子說：不仁的人怎麼能與他談仁呢？別人有危險，他無動於衷，別人遭了災，他卻趁火打劫，高興於別人所遭受的慘禍。

不仁的人如果可以與他交談，那怎麼會有亡國敗家的事呢？有個孩子唱道：清澈的滄浪水啊，能用來洗我的冠纓；渾濁的滄浪水啊，能用來洗我的雙腳。

孔子說：**們聽著！清的水洗冠纓，濁的水洗雙腳，這都是取決於水的本身。

人必定是有自取侮辱的行為，才有他人來侮辱他；家必定是自己招致毀壞，才有他人來毀敗它；國家必定是自己遭致討伐，才有他人來討伐它。

《太甲》說：上天降災，還可躲避，自己作孽就無法活了。

說的就是這個意思。

2樓：百度網友 人先自己敬重自己，而後別人才可敬重你，一定是自己做了讓自己丟臉的事，別人才會侮辱你，強調內因很重要 〖人必自侮而後人侮之〗人必自辱而後人辱之是什麼意思 3樓：匿名使用者 人必然是首先自己看不起自己自己作踐自己,然後別人才會看不起你作踐你,是想告訴人們:自重者人重之. “人必自侮，然後人侮之”，語出《孟子·離婁上》： 孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其災，樂其所以亡者。

不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。

自取之也。

’夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

《太甲》曰： ‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

’此之謂也。

” 人必先自侮而後人侮之，委屈不能求全.什麼意思 4樓：心靈小炎 委屈顧名思義，偽裝加屈服，明明心裡心不甘情不願，但為了達到某種目的，或 版某種自以為是的權狀態，而曲意逢迎，受委屈的人表面上是可憐之人，實際上是最可恨的，就因為這份偽。

有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

’孔子曰： ‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。

’【夫人必自侮，然後人侮之】；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

’此之謂也。

”——《孟子離婁》 曾經有個兒童歌唱說：‘清澈的滄浪水啊，能用來洗我的帽纓；渾濁的滄浪水啊，能用來洗我的雙腳。

’孔子在一旁聽了說： ‘**們聽著，清澈的水可以用來洗帽纓，渾濁的水可以用來洗雙腳，這是自己決定的事。

’所以一個人一定是先侮辱自己，然後別人才侮辱他。

一個家庭必然是自己先毀壞，別人才來毀壞它。

一個國家必然是自己內部先互相征伐，別人才來討伐它。

《太甲》上說：‘天降災禍，還可以躲避；自己做壞事，就逃脫不了滅亡。

’說的就是這個意思。

” 5樓：湯訓 這句話是孟子說的。

這句話的意思是，自取其侮一個人侮辱別人的同時，版就是在侮辱權自己，相反，希望別人尊重自己的同時，先學會尊重別人。

不自重者,取辱。

不自長者,取禍。

不自滿者,受益。

不自足者,博聞謹言慎行，尊重自己的人格，此自重要得。

自珍自愛，一定程度上講是要得的，只是如何珍，如何愛，這個卻要適可而止，需要把握一個度。

6樓：黑寶石藍寶石 這句話的意思是, 一個人侮辱別人的同時,就是在侮辱自己, 相反,希望別人尊重自己的同時,先學會尊重別人 其他用戶還看了： 偏執是什麼意思 如何培養自信陽光的孩子，培養一個陽光，自信的孩子，家長該怎麼做 男生怎樣讓自己變帥，男生如何讓自己變帥？ 登山耐險路，踏雪耐危橋。

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