日治時期崇文社研究__臺灣博碩士論文知識加值系統

論文摘要崇文社創立於大正六年（1917），約在昭和十六年（1941）結束活動。

是日治以來的第一個文社，與台灣文社並稱日治時期的兩大文社。

創社翌年（1918）， ... 資料載入處理中... 跳到主要內容 臺灣博碩士論文加值系統 ::: 網站導覽| 首頁| 關於本站| 聯絡我們| 國圖首頁| 常見問題| 操作說明 English |FB專頁 |Mobile 免費會員 登入| 註冊 功能切換導覽列 (165.22.106.144)您好！臺灣時間：2022/09/0219:38 字體大小：       ::: 詳目顯示 recordfocus 第1筆/ 共1筆  /1頁 論文基本資料 摘要 目次 參考文獻 紙本論文 QRCode 本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:蘇秀鈴論文名稱:日治時期崇文社研究指導教授:施懿琳學位類別:碩士校院名稱:國立彰化師範大學系所名稱:國文學系學門:人文學門學類:中國語文學類論文種類:學術論文論文出版年:2001畢業學年度:89語文別:中文論文頁數:331中文關鍵詞:崇文社日治台灣、傳統文人新文化團體、漢學政治經濟教育、婦女相關次數: 被引用:27點閱:1939評分:下載:0書目收藏:2 論文摘要崇文社創立於大正六年（1917），約在昭和十六年（1941）結束活動。

是日治以來的第一個文社，與台灣文社並稱日治時期的兩大文社。

創社翌年（1918），開始以每月一題，向全省徵求古文稿的方式來表達理念、關懷台灣。

在近三百期的徵文中，涵蓋了諸多的議題：舉凡社會風俗的良窳、政治經濟的改革、台人受教的權益、婦女地位的提昇，均為其所關注的層面，在詩社林立的日治時期顯得相當特出。

本論文的寫作即在嘗試將這個獨樹一幟的崇文社面貌完整呈現，並探討其存在之價值與貢獻。

本論文共分五章。

第一章為緒論，對本文的研究動機、研究範圍與方法、文獻檢討與研究困難進行說明。

第二章探討崇文社的成立背景與活動內容。

在時代背景中，首先衝擊崇文社的是日本對台灣的殖民政策；其次是世界潮流的東漸。

此外崇文社也與同時代其他團體相互激盪影響，如：異質團體─新文化團體；同質性團體─詩文社、善社與鸞堂。

論文的第三章對崇文社相關人物進行介紹與分析。

第一節為人物生平傳略，筆者將崇文社相關人物分為：會員、文宗詞宗、寄附者、積極參與投稿者四大類，總共蒐羅了九十三位人物的生平資料與傳略。

而在第二節人物的整體分析中，則分一、在居住地與人際網路；二、教育與身分背景；三、政治傾向；四、文化背景四方面來分析。

第四章崇文社關注之議題，是本論文重心所在。

第一節談的是社會風俗改良問題，在此一議題中，崇文社批判了「淫逸風氣」、「非慈非孝」、「奢侈賭博」、「不當婚喪」、「鴉片問題」等社會不良風俗。

第二節是政治經濟與社會議題的討論。

在政治議題上，崇文社討論了保甲制度的存廢、台灣的自治問題、日台地位的平等諸議題；在經濟議題上，崇文社則提出「振興經濟」、「開津設港」、「保護農民」等建議；而在社會議題上，論者也提出設置孤兒院、恤嫠局、貧民勸工場等福利機構的主張；並且提出多項撫蕃策略，呼籲當局照顧蕃民。

第三節是漢學維繫問題。

崇文社於此中標舉漢學具有導正國家社會、裨益經濟民生、促進日台調和等價值，而後提出設立書房義塾、設立漢學研究會、改革漢學之缺失、重視家庭教育、修建孔廟、藉媒體推廣漢學等諸多維繫漢學的措施。

最後一節是教育與婦女問題。

在教育議題上，崇文社提出的主張有四：一、全民接受教育；二、爭取設立學校，提倡日台教育平等；三、重視家庭教育；四、重視品德教育。

至於在婦女問題上，崇文社則以「婦女人身自由」、「婦女受教權利」、「男女地位平等」為其具體主張。

崇文社在以上諸多議題上的討論，以及其存在本身究竟有何價值與貢獻呢？總結說來，崇文社之價值與貢獻可歸為以下五點：其一、「第一個文社，提倡古文，維繫漢文化」；其二、「凝聚文人、聯絡聲氣」；其三、「以文載道，嘗試端正社會風俗」；其四、「關懷時局，努力促進政經社會政策的推行」；其五、「保存歷史文獻」。

崇文社以徵求古文的方式來表現對台灣社會的參與和關心，打破新文學陣營所謂「替古人保存臭味的八股文章」之論點。

加上積極的態度、融合新舊的觀點，凡此種種，皆可證明其並非可以「現實主義者」、「保守團體」詮釋概括。

崇文社在內有新文化團體的相互激盪，外有世界潮流的衝擊影響，面對日本政府打壓漢文化，並在政治、經濟、教育各方面施以不平等待遇之下，藉由徵文方式表達理念、影響時局。

其組成分子雖以舊文人為主，但同時也為部分新文人所支持認同，又雖與日本當局保持友好關係，但深入背後，可見其多為因時制宜的策略性運用。

自大正六年（1917）活動至昭和十六年（1941），前後近四分之一世紀，崇文社實為關懷台灣，企圖心大、活動力強的團體。

關鍵字：崇文社、台灣、日治、傳統文人、新文化團體漢學、政治、經濟、教育、婦女 日治時期崇文社研究第一章　緒論……………………………………………………………1第一節研究動機與目的………………………………………………1第二節研究範圍與方法………………………………………………1第三節文獻檢討與研究困難…………………………………………6第二章　崇文社的成立與活動…………………………………………10第一節時代背景………………………………………………………10一、日本對台灣的殖民地政策………………………………………10（一）對漢文化的抑制打壓……………………………………10（二）政治經濟教育的不平等待遇……………………………13二、世界潮流帶來的衝擊影響………………………………………15三、與其他團體間的相互影響激蕩………………………………18（一）舊文化團體………………………………………………18（二）新文化團體………………………………………………27第二節成立動機與組織………………………………………………37一、成立動機…………………………………………………………37二、組織結構…………………………………………………………40第三節　活動狀況………………………………………………………45一、徵文與徵詩活動………………………………………………45二、祭祀活動………………………………………………………61三、其他活動………………………………………………………64第三章　崇文社相關人物分析…………………………………………67第一節　人物生平傳略…………………………………………………67一、人物名單…………………………………………………………68二、人物生平介紹……………………………………………………70(一)、社長與會員………………………………………………70(二)、文宗與詞宗………………………………………………82(三)、寄附贈品、贊助社務者…………………………………95(四)、作品經常見諸文集、積極參與投稿者…………………103第二節人物綜合分析…………………………………………………123一、居住地與人際網路………………………………………………123（一）居住地……………………………………………………123（二）人際網路…………………………………………………124二、教育與身分背景…………………………………………………125（一）教育背景………………………………………………125（二）身分背景…………………………………………………129三、政治傾向…………………………………………………………131（一）與日本政府保持對立關係者……………………………132（二）順應時勢，與日政府關係友好者………………………134（三）其他………………………………………………………142四、文化立場…………………………………………………………142（一）維護傳統文化者…………………………………………143（二）主張中西兼容者………………………………………150第四章　崇文社關注之議題……………………………………………153第一節　社會風俗改良問題……………………………………………153一、崇文社所批判之不良社會風俗…………………………………162（一）淫逸風氣…………………………………………………162（二）非慈非孝…………………………………………………166（三）奢侈賭博…………………………………………………167（四）婚喪習俗…………………………………………………168（五）鴉片問題…………………………………………………170（六）其他………………………………………………………172二、崇文社所提出之因應對策………………………………………173（一）褒揚美德義舉……………………………………………173（二）創設風俗改良機構………………………………………174（三）重視教育…………………………………………………175（四）宣導禮教道德……………………………………………175第二節　政治、經濟與社會議題的討論………………………………176一、政治議題…………………………………………………………183（一）保甲制度的存廢…………………………………………183（二）殖民地的自治……………………………………………186（三）日、台地位的平等………………………………………189二、經濟議題…………………………………………………………193（一）振興經濟…………………………………………………193（二）開津設港…………………………………………………196（三）保護農民…………………………………………………197三、社會議題…………………………………………………………199（一）福利機構的設置………………………………………199（二）照顧蕃民…………………………………………………200第三節　漢學維繫問題…………………………………………………202一、崇文社標舉之漢學價值…………………………………………206（一）導正國家社會……………………………………………206（二）有裨經濟民生……………………………………………207（三）促進日台調和……………………………………………209二、崇文社維繫漢學的具體措施……………………………………211（一）設立書房、義塾…………………………………………211（二）設立漢文相關組織………………………………………213（三）改造漢學，融合新舊……………………………………214（四）重視家庭教育……………………………………………217（五）修建孔廟…………………………………………………218（六）藉媒體推廣漢學…………………………………………220第四節　教育與婦女問題………………………………………………222一、教育問題…………………………………………………………223（一）主張全民接受教育………………………………………225（二）爭取設立學校，力促日台教育平等…………………227（三）重視家庭教育……………………………………………231（四）重視品德教育……………………………………………232二、婦女問題…………………………………………………………232（一）主張婦女人身自由………………………………………235（二）重視女子受教權…………………………………………237（三）提倡男女地位平等………………………………………239第五章　結論………………………………………………………………242第一節崇文社之價值與貢獻…………………………………………242第二節結論……………………………………………………………249參考文獻…………………………………………………………………255附錄………………………………………………………………………264附錄一崇文社徵文一覽表………………………………………………264附錄二崇文社徵詩一覽表………………………………………………286一、崇文社附屬滑稽吟社徵詩一覽表…………………………………286二、崇文社徵詩一覽表…………………………………………………292附錄三崇文社歷年活動一覽表…………………………………………297附錄四崇文社相關人物一覽表…………………………………………311 參考文獻（依著者姓氏筆劃排列）一、專著（一）崇文社出版品⊙黃臥松編輯：《崇文社文集》（卷一至卷八共八冊），嘉義：蘭記書局，1927（昭和二年）。

⊙黃臥松編輯：《鳴鼓集》（初續集合編），嘉義：蘭記書局，1928（昭和三年）。

⊙黃臥松編輯：《鳴鼓集》（三集），嘉義：蘭記書局，1928（昭和三年）。

⊙黃臥松編輯：《鳴鼓集》（四五集合編），嘉義：蘭記書局，1930（昭和五年）。

⊙黃臥松編輯：《過彰化聖廟詩集》，嘉義：蘭記書局，1930（昭和五年）。

⊙黃臥松編輯：《彰化崇文社十五週年紀念圖》，嘉義：蘭記書局，1931（昭和六年）。

⊙黃臥松編輯：《前明志士鄧顯祖、蔣毅庵、十八義民、陸孝女詩文集》，嘉義：蘭記書局，1936（昭和十一年）。

⊙黃臥松編輯：《彰化崇文社貳拾週年紀念詩文集》，嘉義：蘭記書局，1936（昭和十一年）。

⊙黃臥松編輯：《彰化崇文社貳拾週年紀念詩文續集》，嘉義：蘭記書局，1937（昭和十二年）。

⊙黃臥松編輯：《彰化崇文社詩文小集》（231、232、234期）嘉義：蘭記書局，1937（昭和十二年）。

⊙黃臥松編輯：《祝皇紀貳千六百年彰化崇文社紀念詩集》嘉義：蘭記書局，1940（昭和十五年）。

（二）詩文集類⊙王敏川：《王敏川選集》，台灣史研究會，1987。

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⊙施梅樵：《捲濤閣詩草》，出版時地不詳。

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（昭和10年）⊙賴子清：《台灣詩海》，1954。

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雲林縣文獻委員會：《雲林縣誌稿─卷七人物誌》，台北市：成文書局，1983。

台南市文獻委員會：《台南市誌稿─卷六人物誌》，台北市：成文書局，1983。

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⊙賴子清：〈台灣科甲藝文集－中台及西瀛篇〉，《台北文物》7卷2期，1958。

⊙賴子清：〈台灣科甲藝文集－南台篇（上）〉，《台北文物》7卷3期，1958。

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⊙賴子清：〈台灣古代詩文社〉（一），《台北文物》，8卷2期，1959。

⊙賴子清：〈台灣古代詩文社〉（二），《台北文物》，8卷3期，1959。

⊙賴子清：〈台灣古代詩文社〉（三），《台北文物》，8卷4期，1960。

⊙賴子清：〈台灣古代詩文社〉（四），《台北文物》，9卷1期，1960。

⊙賴子清：〈台灣古代詩文社〉（五），《台北文物》，9卷2、3期，1960。

三、學位論文⊙王昭文：《日治末期台灣知識社群（1940-1945）－《文藝台灣》、《台灣文學》及《民俗台灣》三雜誌的歷史研究，清華大學歷史研究所碩士論文，1991。

⊙王鳳雄：《日據時期台灣社會解放運動及論述－以《台灣民報》作為分析場域（1920-1932）》，東海大學社會所碩士論文，1993。

⊙吳毓琪：《日治時期台灣南社研究》，成功大學中研所碩士論文，1998。

⊙施懿琳：《日據時期鹿港民族正氣詩研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，1987。

⊙張簡昭慧：《台灣殖民文學的社會背景研究》，中國文化大學日本研究所碩士論文，1988。

⊙許惠玟：《巫永福生平及其新詩研究》，中正大學中研所碩士論文，1999。

⊙陳明柔：《日據時代台灣知識份子的思想風格及其文學表現之研究》，淡江大學中國文學研究所碩士論文，1993。

⊙陳淑娟：《賴和漢詩的主題思想研究》，靜宜大學中研所碩士論文，2000。

⊙陳丹馨：《光復前台灣重要詩社作家作品研究》，東吳大學中研所碩士論文，1991。

⊙黃美娥：《清代台灣地區傳統文學研究》，輔仁大學中研所博士論文，1999。

⊙游鑑明：《日據時期台灣的女子教育》，台灣師範大學歷史所碩士論文，1987。

⊙楊永彬：《台灣紳商與早期日本殖民政權的關係》，台灣大學歷史研究所碩士論文，1996。

⊙鍾美芳：《日據時代櫟社之研究》，東海大學歷史所碩士論文，1986。

四、日治時代報刊雜誌⊙《台灣民報》，台灣雜誌社發行，東方文化書局複刊，1925年景印本。

⊙《台灣日日新報影印本》，北市：五南圖書公司，1994。

⊙《台南新報》，微捲，成大文學院圖書館收藏。

⊙施梅樵編輯：《孔教報》，台中市：孔教報事務所，1938（昭和13年）。

⊙台北崇聖會：《崇聖道德報》1至46期，台北市：台北崇聖會出版部，1939，（昭和14年）創刊。

⊙《台灣文藝叢誌》，第三年第四至八號（大正十年四至八月），影印本。

⊙《台灣文藝旬報》，第三至十八號（大正十一年七至十二月），影印本。

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