【康文炳的編輯檯上,和檯下】聊聊標點符號:那個該放「引號 ...
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二、引號分單引號及雙引號,通常先用單引號,單引號內再用雙引號。
三、一般引文的句尾符號標在引號之內。
四、引文用作全句結構中的一部分時,其下引號 ...
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康文炳at康文炳的編輯檯上,和檯下
康文炳,曾任職於報紙、網路、雜誌等類型媒體,著有《編輯七力》。
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上一篇提出的考題,其中
1.老師說:「我們不可以太自私,孔子曾說:『己所不欲,勿施於人。
』希望大家都能記得。
」
這是我在網路上看到的原句,我想較正確的標點法應該是:
5.老師說:「我們不可以太自私,孔子曾說『己所不欲,勿施於人』,希望大家都能記得。
」
與原句不同的地方有二:一、「孔子曾說」之後的冒號不見了;二、「勿施於人」之後的句號不見了,並在下引號之後加逗號。
進一步說明前,我們先了解教育部頒定的《重訂標點符號手冊》中,有關引號的四種用法:一、用於標示說話、引語、特別指稱或強調的詞語。
二、引號分單引號及雙引號,通常先用單引號,單引號內再用雙引號。
三、一般引文的句尾符號標在引號之內。
四、引文用作全句結構中的一部分時,其下引號之前,通常不加標點符號。
前三項的用法較為單純、易懂,但第四項一般就不熟悉了。
根據第三項「一般引文的句尾符號標在引號之內」,所以,「希望大家都能記得」之後的句點是在下引號之內,而不是之外,這一點應該沒有疑義。
第四項說「引文用作全句結構中的一部分時,其下引號之前,通常不加標點符號」,這就是為什麼「勿施於人」之後的句號不見了,而把「孔子曾說『己所不欲,勿施於人』」,作為分句的一部分,再以逗號隔開。
舉個較通俗的例句:
正►►老闆說:「投資是必要的,你不能『又要馬兒好,又要馬兒不吃草』,這根本行不通。
」
誤►►老闆說:「投資是必要的,你不能『又要馬兒好,又要馬兒不吃草。
』這根本行不通。
」
誤►►老闆說:「投資是必要的,你不能『又要馬兒好,又要馬兒不吃草。
』,這根本行不通。
」
好吧!眼尖的人可能會注意到,第四項規則是說「通常」不加標點符號,那就表示還有例外囉!的確,當引言最後有驚嘆號或問號時,就必須予以保留,而把引號之後應有的符號省略。
例►►老師說:「人要懂得反省,曾子說「為人謀而不忠乎?」這句話也適合我們拿來提問自己。
」
誤►►老師說:「人要懂得反省,曾子說「為人謀而不忠乎」,這句話也適合我們拿來提問自己。
」
誤►►老師說:「人要懂得反省,曾子說「為人謀而不忠乎?」,這句話也適合我們拿來提問自己。
」
至於,「孔子曾說」之後的標點符號也是一樣,「引言」只是用來作為解釋、引申的基礎,成為全句結構的一部位,而不是在強調引言是怎麼說的,因此應予省略。
正►►孔子說「大道之行也,天下為公」,可見他已有某種程度的民權思想。
誤►►孔子說:「大道之行也,天下為公」,可見他已有某種程度的民權思想。
誤►►孔子說:「大道之行也,天下為公。
」可見他已有某種程度的民權思想。
把引言再縮短一點,也許可以更清楚地了解:
正►►古人說「男耕女織」,其實強調的是體能的分工,並無關性別歧視。
誤►►古人說:「男耕女織」,其實強調的是體能的分工,並無關性別歧視。
誤►►古人說:「男耕女織。
」其實強調的是體能的分工,並無關性別歧視。
好啦!下課了,別頭暈。
※專欄內容為作家個人創作,不代表本站立場
標點好像很麻煩啊:
【康文炳的編輯檯上,和檯下】聊聊標點符號:引言最後是逗號還是句號啊?
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【康文炳的編輯檯上,和檯下】用成語能拿到好分數,寫不出好文章
延伸閱讀:
問號單引號孔子康文炳引號引言教育部標點符號編輯七力重訂標點符號手冊雙引號驚嘆號
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