消文(2007/08/22) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格 - 隨意窩

復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因，所謂：一、密護根門；二、正知而行；三、飲食知量；四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。

《菩提道次第廣論》修習部落格教授善觀擇，信受非唯敬，據體而修行，稱法而動身。

日誌相簿影音好友名片 200708220616消文(2007/08/22)?消文研討 2007/08/22初版；2011/06/20修訂；2013/12/07三版；2019/12/01四版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注) 論之本文——p.04613 復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因，所謂密護根門，正知而行，飲食知量，精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。

p.04701 tib.p.06113 ཇགཉིས་པ་ཞི་ལྷག་གི་རྒྱུ་ནི་གཞན་ཡང་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ལམ་བདེ་བླག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཚོགས་བཞི་ལའང་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དབང་པོའི་སྒོ་སྡོམ་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་དང༌།མི་ཉལ་བར་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཉལ་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཇདང་བཞིའོ།། tib.p.06116 消文紀錄—— 這段本文以如下標點符號形式理解—— 復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因，所謂：一、密護根門；二、正知而行；三、飲食知量；四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。

復應學習四種資糧：其次應該學習四種資糧。

是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因：（這四資糧）是容易引發止觀的正因。

正因，參考消文(2007/07/13)。

所謂：也就是。

一、密護根門：嚴密防護根門。

根門，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）眼等六根為漏出種種煩惱，入種種妄塵之門戶，故曰根門。

」 二、正知而行：所做所為應有正確認識。

三、飲食知量：受用飲食應適量，過多過少皆不宜。

四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行：應知如何修習悎寤瑜伽，與睡眠意樂之安立。

悎寤，音ㄏㄠˋㄨˋ，玄奘譯《瑜伽師地論》中作「覺寤」，見【T30No.1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉】：「復如有一於晝日分經行宴坐。

從順障法淨修其心。

於初夜分於後夜分經行宴坐。

從順障法淨修其心。

說名覺寤。

」。

悎寤瑜伽，【T30No.1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉】：「覺寤瑜伽者。

謂如說言於晝日分經行宴坐。

從順障法淨修其心。

於初夜分經行宴坐。

從順障法淨修其心。

淨修心已出住處外洗濯其足。

還入住處右脇而臥重累其足。

住光明想正念正知思惟起想巧便而臥。

至夜後分速疾覺寤經行宴坐。

從順障法淨修其心。

」消文者按，有關於精勤修習悎寤瑜伽，可詳閱《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉。

我對這段本文之理解—— 雖然是在未修中間，但是仍有許多應修行的法門，宗大師從這裡開始要為修行者闡釋未修中間應修習的四種資糧。

前一則　下一則rwaylin/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)思考(2007/08/21)|日誌首頁|消文(2007/08/23)上一篇思考(2007/08/21)下一篇消文(2007/08/23)回應 rwaylin's新回應沒有新回應！ 《修次第篇》修習部落格《菩提道次第廣論》修習部落格 全部展開|全部收合 關鍵字 全部展開|全部收合