金山海濱的心靈朝聖路走進法鼓山，找一處自己的靜心角落

俯視金山平原的法鼓山世界佛教教育園區，能看山望海，園區裡還有八條步道，走路也是一種修行，在這裡聽溪、觀風、沉澱自己。

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天下雜誌出版好書精選 張界聰 2020-06-20 210546 新北市 從大台北地區前往金山的「法鼓山世界佛教教育園區」（下稱「法鼓山」），有淡金、基金和陽金公路三條選擇，各有海岸和山路的優美景致。

從看見入口處的法鼓山精神指標「山徽石」那刻起，意味著即將遁入山林勝境，享受心靈洗禮。

香火鼎盛的廟宇，總離不開金碧輝煌的形象，但落成於2005年的法鼓山卻獨樹一幟，依山勢而築的觀音道場，以褐、灰、白為主色調，線條流暢、低調不張揚，也呼應日本學者久松真一所提「禪美學」中簡素、枯高、脫俗等特質。

樓梯扶手構築出方圓之間的簡潔線條。

尋找本心的朝聖路 值得一提的是，自屋牆、地板到門窗所選用的各式建材，哪怕是一塊小石頭，都是由創辦人聖嚴法師親自挑選，特別強調與金山原本的環境調和，當年即使是新建，也想在視覺上有歲月古意，才不至於顯得突兀。

這座建築就像是從大地生長出來的「有機體」，在青山翠嶺、雙溪環抱間，與自然融為一體。

法鼓文化中心副都監果賢法師以大殿正門上方懸掛的「本來面目」匾額為例，這四字說明了法鼓山從建築到景觀建設從一而終的原則，「回到自己本來的樣子，沒有太多複雜性，非常簡單地呈現簡樸清淨的環境。

」也讓造訪此地的人，無形中被潛移默化，找回心裡的本來面貌。

廣告 法鼓山裡有間心靈郵局，提供專屬明信片，鼓勵民眾與自己對話、傳達祝福給重要的人。

到法鼓山，最好多留半天時間，在園區走上一段路，特別是圖書資訊館前七棵珍貴的老雀榕，是興建過程中秉持著「尊重自然萬物」初衷特意留下，前人保樹，後人乘涼。

園區目前共有八條步道，自然生態豐富，景觀也各異其趣。

果賢法師笑說，「問遊客怎麼玩？都說把車子停在山下，沿著臨溪朝山步道慢慢走上來。

」義工趙婉伶也回憶自己初訪法鼓山，就驚豔於環境的清靜，「自然而然安靜下來，心也自然清淨。

」 陽光露臉的日子，抬頭就可看見大冠鷲飛翔，做早課的時候，還有藍鵲家族在大殿外此起彼落的唱和，這是果賢法師形容的法鼓山日常。

步道沿溪而行，聞水聲也消暑。

用鐘聲傳達祝福 法鼓山的鎮山之寶，無疑就是位於法鼓山右側山麓的「法華鐘」。

這口青銅材質的梵鐘，重達25公噸，最厚處有29.6公分，鐘形渾厚飽滿，線條古樸典雅，是特別委請有百年鑄鐘經驗的日本老子製作所鑄造，在在顯現當代工藝之精湛。

（延伸閱讀：用响仁和的鼓聲打響台灣，王錫坤：「工藝沒什麼訣竅，就是一心一意」） 廣告 法華鐘之所以意義非凡，在於鐘體內外精細鐫刻了七萬多字的《法華經》和〈大悲咒〉及多寶塔雙佛並坐圖，象徵著每拜一次法華鐘，就有如誦持整部經文，每敲響一次法華鐘，聞此鐘聲，也有如聽到了整部《法華經》和〈大悲咒〉。

法華鐘鐘體經文採陽刻，細緻精巧。

每年農曆春節除夕夜，在法華鐘樓舉辦撞鐘祈福，已成為法鼓山的代表活動。

敲響108下鐘聲，象徵消除人類的108種煩惱，果賢法師表示，活動的初衷之一，是希望能改變傳統民俗節日多是大吃大喝的形式，「當純淨的鐘聲在山林傳揚，也是象徵我們對生命、甚至對世界的一種祝福。

」 法華鐘樓下方平台另外設置了縮小版的法華鐘「引鐘」，平日來，也能敲擊此鐘。

法華公園周遭遍植楓樹，入秋後滿山紅葉，另有一番意境。

法華公園是以法華鐘樓為主體的露天公園。

如明鏡般靜心的角落 園區第二大樓的祈願觀音殿，正如其名，是讓人想在此祈求所願的靜心角落。

殿前四合院中波平如鏡的一方水池，映照天光雲影，四季流轉都在其中，特別是從殿內往外看，這處池子有如一片寧靜海，讓人彷彿能就這麼靜靜地看著，洞見自己的內心自在。

廣告 果賢法師透露，當初興建時，聖嚴法師排除眾議，堅持留下這項水景設施，謎底就在殿內池中手執淨瓶的祈願觀音像，「因為『觀音自海上來』，自然不能少了這個意象。

」法鼓山每年春、秋各會號召義工和民眾清洗水池一次，將石頭、池壁逐一洗刷日曬，是別開生面的「動中禪」。

來到這裡不妨在池畔駐足停留，感受「生活中無處不是修行」。

觀音殿前四合院中的一方水池。

將台灣保育類動植物刻在佛陀座下 要說到法鼓山園區的地標建築、全山精神之所繫，就是位於第一大樓六樓的大殿了。

挑高四層樓的大殿，是舉行各項大型儀式及弘法活動之處，建築型態雖是素樸內斂，卻自有一股沉穩雄偉的氣勢。

大殿供奉三寶佛：釋迦牟尼佛（中尊）、西方阿彌陀佛（左尊）、東方藥師佛（右尊），皆是採中國隋唐石窟的造像藝術，依據山東四門塔的阿閦佛為藍圖，線條單純流暢，面容莊嚴慈祥。

特別是佛像下方的方形須彌座四周，刻作十二幅的銅鑄浮雕畫，讓台灣原生保育類動植物躍然其上，飛鳥、游魚栩栩如生，別具意義。

廣告 大殿外視野開闊。

（攝影：李佩書） 此外，大殿還有兩件看不到的佛寶。

一是三尊佛像的佛身裡頭，藏有由書法名家及信眾鈔寫的77卷大乘佛經；二是佛像正下方，安置了建於1996年的台灣第一座地宮。

果賢法師以十世紀初被發現的敦煌藏經洞為例，重現佛教一千多年前的珍貴文物，「我們的後代子孫，要如何理解今日的台灣佛教文化呢？」 法鼓山發願留下文明發展軌跡的見證，依此概念建置的地宮，收藏三百多件二十一世紀初的佛教典籍文物，明訂西元三千年方能開啟，也呼應法鼓山是以「千年道場」來打造的精神本質，果賢法師微微一笑道：「如若千年以後再見，也會覺得似曾相似呢！」（延伸閱讀：清靜一下！高雄佛光山心旅行，送給未來一座人間博物館） 數種顏色的祈願籤，內藏花卉種籽。

落腳金山的一段佳話 果賢法師提到，聖嚴法師一向叮囑，學佛不談神蹟，信仰不求感應，因此不特別強調神話的流傳。

值得一提的，倒是當年來到法鼓山的開山因緣，彰顯了「千處祈求千處應」的觀音精神，蔚為佳話流傳。

廣告 眾所周知，法鼓山的前身，原是位於北投的農禪寺。

1989年，因「關渡平原都市計畫」實施，面臨土地被徵收、所餘建地不敷使用的情況，另覓新址勢在必行，幾番尋尋覓覓，始終未能如願。

當時有位醫師熊清良居士建議，「我們做不到的事情，就交給觀世音菩薩吧。

」於是，便在農禪寺的念佛會共修時，由聖嚴法師率上千弟子持誦〈大悲咒〉二十一遍求地。

說來也巧，過沒幾天，便有另一位林顯政居士提議金山有一塊地可以去看看。

由於聖嚴法師服兵役時曾在金山海邊住過兩年多，對此處並非全然陌生，認為金山沒有適合的好地，原本一開始不假思索地回絕，後又不忍辜負弟子熱心，還是抽空上山，一看之下，才發現很是喜歡。

（延伸閱讀：玩遍台2線淡金公路先流汗再放鬆，北海岸步道健行、金山泡湯吃辦桌） 原來，金山這塊地當時的擁有者為全度法師，他買地建廟，和出家的母親一起照顧道場，囿於自身弘法能力有限，希望能有合適的人選代為接管。

彷彿冥冥中自有註定，就在農禪寺這邊持誦〈大悲咒〉的翌日早晨，全度法師也念了二十一遍〈大悲咒〉，接著他便在北投佛恩寺巧遇林顯政居士，交談之下，這才發現兩方需求不謀而合。

廣告 回憶這段往事，果賢法師笑笑說：「就像師父（聖嚴法師）常講的，至誠懇切，自然有好因緣來促成。

」 *本文作者：張雅琳。

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