【遊藝筆記】 蠲思北堂萱中國母親花 - 人間福報

北堂是古代居室東房的後部。

為主婦居處的地方。

根據《儀禮‧士昏禮》：「婦洗在北堂，直室東隅篚。

」唐‧韓愈〈示兒〉詩裡也有：「主婦治北堂，膳服適戚疏 ... 首頁> 心靈旅讀> 縱橫古今> 【遊藝筆記】蠲思北堂萱中國母親花 【遊藝筆記】蠲思北堂萱中國母親花 文／陳牧雨 ｜2021.05.25 語音朗讀 994觀看次 字級 大 中 小 父母親的偉大與辛勞是無庸置疑的。

早在《詩經》的〈小雅‧蓼莪〉，對於父母的辛勞與偉大就有這樣的描述： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。

…… 父兮生我，母兮鞠我。

撫我畜我，長我育我， 顧我復我，出入腹我。

欲報之德。

昊天罔極！圖／陳牧雨 文／陳牧雨父母親的偉大與辛勞是無庸置疑的。

早在《詩經》的〈小雅‧蓼莪〉，對於父母的辛勞與偉大就有這樣的描述：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。

……父兮生我，母兮鞠我。

撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。

欲報之德。

昊天罔極！不過，在中國男主外，女主內的傳統文化之下，母親更擔負起對小孩的養育、照顧及教育等重責大任。

因此一般中國家庭裡，母親與小孩的連結比父親來得更緊密，無怪乎母親節的氣氛總是比父親節來得濃烈。

五月的第二個禮拜天是近代我國認定的母親節。

代表母親的康乃馨以及與康乃馨有關的圖案，在母親節的前後，幾乎到處都看得到。

這個節日的訂定來自美國。

但大家都忽略了，其實在中國，自古也有代表母親的花卉。

《詩經》的〈衛風‧伯兮〉裡就有這樣的記載：「焉得諼草，言樹之背。

」根據朱熹的注釋：「諼草，令人忘憂﹔背，北堂也。

」「諼」，意為忘記，「諼草」即是「萱草」，「萱」古代也通作「藼」或「萲」。

萱草古代還有忘憂草、解思草、療愁草、宜男、萬年韭之名。

「言樹之背」的「言」是語助詞，無意義。

「樹」則是動詞「種」。

北堂是古代居室東房的後部。

為主婦居處的地方。

根據《儀禮‧士昏禮》：「婦洗在北堂，直室東隅篚。

」唐‧韓愈〈示兒〉詩裡也有：「主婦治北堂，膳服適戚疏。

」北堂後來被引申為母親的代稱。

因此，古代中國人以「萱草」來代表母親，意思就很明顯了。

孟郊有名的詩作〈遊子吟〉：「慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉？」「寸草」指的就是「萱草」。

孟郊還有另一首〈遊子詩〉寫道：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。

」這次，孟郊用「萱草花」來代表母親對兒子的思念。

王冕〈偶書〉：「今朝風日好，堂前萱草花。

持杯為母壽，所喜無喧嘩。

」王冕在風和日麗的早晨，在北堂前萱草花盛開的時候，就這樣簡簡單單的，卻母子情濃的為母親舉杯祝壽，看來這樣安靜無喧嘩，也正是王母所喜歡的吧！既然母親在所有人的心目中那麼重要與偉大，因此歷代詩人對萱草花的吟誦自是不絕如縷，畫家也不例外。

根據〈宣和畫譜》記載，早在唐末五代，許多畫家就已經以萱草花入畫，如梅行思的〈萱草雞〉，還有滕昌祐的〈萱草兔〉、〈萱草花〉，刁光胤的〈萱草百合圖〉等。

及至宋代，花鳥畫大家趙昌更是創作過〈萱草圖〉、〈萱草戲貓〉、〈萱草榴畫圖〉等諸多以萱草為主題的畫作。

接著歷代畫家以萱草入畫的作品也很多，畫面大都配以犬、雞、兔等庭園常見的家禽、家畜為多。

如宋代傳為毛益所繪的〈萱草遊狗圖〉，則是畫了一隻母犬帶著四隻小犬在萱草花下嬉遊，當然也意寓著「母愛」的意思。

清代王武〈忠孝圖〉則以萱花代表「孝」，而以向日的蜀葵代表「忠」，再以松樹代表堅貞不二。

近代許多知名畫家，如任柏年、吳昌碩、齊白石、張大千、高劍父、趙少昂等也很喜歡以萱草花入畫。

或許，以後我們應該提倡以萱草花來做為母親節送給母親的花卉，畢竟，「萱草花」才是真正屬於中國人的母親花。

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