這樣的供養，讓你隨時隨地積累福報資糧！索達吉堪布

這樣的供養，讓你隨時隨地積累福報資糧！ 作為修行人，四處朝山、遊山玩水的機會幾乎沒有，很多人學了佛以後，以前喜歡旅遊的習氣蕩然無存， ... 江秋旺膜的部落格 跳到主文 歡迎光臨江秋旺膜在痞客邦的小天地 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Jun14Tue201619:20 這樣的供養，讓你隨時隨地積累福報資糧！索達吉堪布 這樣的供養，讓你隨時隨地積累福報資糧！                    　　 作為修行人，四處朝山、遊山玩水的機會幾乎沒有，很多人學了佛以後，以前喜歡旅遊的習氣蕩然無存，成天專心致志地內觀禪修。

但有一部分人的愛好不同，他們只要一有機會，就到名山勝地參訪，看到美麗的山川、旖旎的風景，便拿出相機不停地拍。

當然，這也沒什麼不可以的，但是作為大乘佛教徒，最關鍵的就是不管親自看到這些山、聽到山的名字，或者僅在心中憶念，都一定要先意取供養三寶。

    雖然在我們人間，由珍寶組成的山王可能沒有​​，但到了夏天，無論藏地也好、漢地也好，我們會見到很多由​​鮮花點綴的山，這個時候若馬上觀想“供養諸佛菩薩”，這種功德是相當大的，也是我們平時不可缺少的一種修行。

　　   “靜謐宜人林”：遠離憒鬧、寂靜清幽的森林。

印度有沉香林、檀香林，西雙版納、長白山等處也有非常好的森林，以前上師如意寶講過，學院西山(木天女神山)的小森林也非常好看，尤其是到了春天，裡邊的感覺特別舒服，但此處現已劃給女眾了，我們男眾不能去(眾笑)。

青海與四川的交界處還有阿日森林，華智仁波切說過，《入行論》所講的森林，應該像阿日森林一樣幽靜，以前我去朝拜上師如意寶降生地時，也曾經過那裡。

總之，不管在哪裡遇到什麼樣的森林，都應該觀想供養十方諸佛菩薩。

　　   “花嚴妙寶樹，珍果垂枝樹”：由各種鮮花珍寶嚴飾的妙樹。

比如碩果累累的蘋果樹、梨子樹，不管是別人家的還是果樹園的，只要看到了這些花果樹木，心里馬上觀想：這麼好看的樹，供養諸佛菩薩!這是一種意取供養，功德也是相當大的。

平   時，我們不一定非要供養寶山、寶樹，在路上看到彎彎的小溪、靜靜的山崗、美麗的村莊，不管什麼景象，只要自己覺得悅意好看，第一個念頭就要想“供養三寶”。

口裡可以這樣說，心裡也可以這樣觀想，如此一來，自然而然就能圓滿很多資糧。

　　   所以，修行人不一定需要很多錢，沒有錢就無法積累資糧。

對瑜伽士或修行境界比較高的人而言，所有境相跟真正的實物沒什麼差別，一方面他的觀想能力特別強，另一方面對外在的金銀財寶並不執著。

    以前蓮花生大師在藏地時，藏王赤松德讚為了報答傳法之恩，供養了很多金子，當時蓮師唱了一首道歌：“我見到的全部是黃金世界，不需要這麼一點金子”。

之後在赤松德讚的手裡吐了一口唾沫，表示不高興(具體我記得不是很清楚，《蓮花生大師廣傳》中有這段情節)。

我們凡夫對金銀財寶特別執著，若是金子銀子，就一定要好好抓住，若是石頭木頭，便覺得沒什麼用處。

但對真正證悟的瑜伽士而言，二者沒有任何差別，因為外境不存在實質，所以意幻供養與實物供養沒有兩樣，只要自己有觀想的能力，諸佛菩薩就有取受的能力。

    供養的原因有兩種：一是自己實在一點財物也沒有，為了積累資糧，可以這樣供養;還有一種情況，雖然自己有供養的財物，但由於前世沒積累廣大的資糧，所以即生中福報不夠，根本無法買到須彌山、四大部洲、所有的大海湖泊，不像以前的轉輪王，現在我們再怎麼富裕，恐怕也沒有這個福氣。

香港或南方的一些大老闆，自己認為非常有錢，能把整座山買下來，其實那隻是一座小小的山，末法時代的眾生福報非常有限，即使再怎麼有錢，也只能買到幾百畝地而已。

但是意幻觀想與此不同，它的範圍更為廣大，與實物供養相比，還是有一定的差別。

　　   〖真心誠意想供養您，祈盼唯一利他的諸位怙主為了利益供養者我而納受這所有的供品。

〗正如《藥師經》中所講，諸佛菩薩並不需要這些財物，我們進行供養，佛菩薩也不會得到什麼利益，因為他們已圓滿了一切功德，不需要這些。

那為什麼還要供養呢?對我們來說，一方面可以斷除自相續中的吝嗇心和貪心，另一方面，依靠這種方式供養十方諸佛菩薩等殊胜對境，能很快圓滿自己的福德資糧和智慧資糧。

    然而，現在世間上卻有這樣的情況：有些人平時不願意供養，嘴上說“我心裡觀想就可以”、“隨喜就可以”、“意幻就可以”，但真正讓他供養的話，在家裡佛像前供一盞燈的捨心也沒有，點一根香也捨不得。

還有些人口頭上說得特別漂亮，“什麼都是空性的”、“一定要有大悲心”，但實際上，放生時連買一個生命的錢也捨不得出。

    有次我見了一個據說有幾十億資產的大老闆，他不停地對我說“我們要放生、我們要放生”，當時我很高興，心想他肯定能拿很多錢，沒想到，第二天真正要放生時，他給了一百元……。

眾生根基的成熟程度確實不同，以前我在《旅途腳印》中寫過，學院中有些道友吃的、住的都沒有，卻願意將自己的錢全部拿來放生。

　　   儘管眾生的智慧、信心、悲心有差別，但一般來講，修行不是靠講好聽話就能解決問題的。

雖然佛經中也說“隨喜與親自做二者功德相同”、“意幻供養超過了一般供養的功德”，但其中的意思是，如果自己實在沒辦法供養真實的供品(比如出家人或一些貧窮的佛教徒)，那在十方諸佛菩薩或上師面前，可以這樣意幻供養，但如果明明有能力、有財物，一點也不捨得供養，只是口頭上說得好聽，“上師啊!我準備給您供養太平洋、杭州的西湖……”這樣的話，不知道上師是什麼態度? 　　     我們在十方諸佛菩薩面前，應該憑自己的信心和力量來作供養。

沒有信心的話，就會認為上師特別貪財。

實際上，對於真正的上師和善知識而言，這些財物和供品，他個人根本不會貪執，如果貪執的話，說明他不具足大乘善知識的法相。

前段時間也講了，所謂的“大乘善知識”，如果特別喜歡財產、富裕的生活，根本沒有這樣的說法。

大乘善知識的法相是什麼?縱然遇到生命危險也不捨棄大乘佛法，對大乘經典精通無礙，這就是大乘善知識的特點。

　　     現在末法時代魚龍混雜，善知識與惡知識分不清楚。

在這種情況下，作為佛教徒，你們的頭腦一定要清醒，觀察好以後再供養比較妥當，否則，不但得不到功德，恐怕自己最後也特別傷心。

現在有很多人，見到一個剛來的上師就隨隨便便供養，供養完了又後悔，這樣是沒有必要的。

如果你真的想供養，法供養是最好的。

對真正的上師來講，一個人好好地修行，好好地聞思，這個上師肯定高興。

因為上師傳法的目的是什麼?就是讓所有的眾生獲得快樂，而獲得快樂的唯一方法，就是佛法! 　　   這次我也很高興，因為除了這裡的道友以外，很多對學院和我個人有一定恩德的人，都會有機會聽受佛法。

我平時遇到他們的時候，雖然很感謝他們的幫助，但只是心裡有一份感激之情，或口頭上說一聲“謝謝”，從世間的角度而言，這樣可能報答不了什麼。

　　     作為一個修行人，報恩的唯一方法，就是讓他們聽到佛法。

我口裡講的這些佛法，都是上師們傳下來的，大的錯誤應該沒有，小的錯誤肯定難免，這不僅是我，任何一個凡夫，在講經說法時都是不敢保證的。

他們如果通過聽法，確實得到了佛法上的利益，這就是真正的利益!平時我到一些城市裡去，在人群當中見見面、互相說個好話，實際上是沒什麼利益的;給一些財物、一些幫助，也不是真正的利益。

在這個世界上，真正的利益是什麼?我認為就是讓他們獲得佛法的利益。

　　   鑑於這種目的，不管從哪個角度來講，法供養都是最殊勝的，而且中間也不會產生什麼怨恨。

世間人就是這樣，剛開始跟這個上師關係好時，急著去供養，但過一段時間，這種世間關係破裂了，就開始互相說過失。

我覺得這樣不太好，如果你們作法供養的話，當下上師很高興，以後也不會有各種說法和傷害。

所以，對於上師，應該以法供養為主。

　　     剛才講了，遇到一些悅意的對境、美好的景物時，應該在心裡作意供，這一點，對於大乘修行人而言非常重要。

現在海外的一些大德，他們在講經說法時也講這方面的功德、供養的道理，大家若能按照這種教言去自我改正，對今後的修行會有很大的幫助和利益。

　　   總之，我們到了一些好的地方時，不應該以沒有意義的思想或行為來攝持三門，而應首先觀想供養十方諸佛菩薩，然後在心裡發願。

以前上師如意寶到一些神山或海邊時，沒有一次不發願、不念供養咒的。

　　   大家平時看到這些景象，也應該以《普賢行願品》的偈頌作供養，如果供養咒等不會念，“供養三寶”這四個字應該會說吧。

假如能經常這樣串習，不管到哪裡都會用得上的!     文章來源：《入行論講記》第二冊第二品懺悔罪業第十八節課 作者：索達吉堪布 全站熱搜 創作者介紹 farsighted 江秋旺膜的部落格 farsighted發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：索達吉堪布此分類上一篇：誰有信心蓮師就降臨在他面前 此分類下一篇：觀音心咒之功德--索達吉堪布傳講 上一篇：人死亡後中陰身轉生投胎的情形 下一篇：參加一次薈供等於單獨修持三十年而獲得的功德、福德 歷史上的今天 2016:人死亡後中陰身轉生投胎的情形 ▲top 留言列表 發表留言 我的好友 熱門文章 文章分類 認識普巴金剛(1)聽列諾布仁波切(1)堪布希阿榮博仁波切(1)益西措嘉(2)達賴喇嘛尊者(2)薩迦達欽法王(1)斷法祖師瑪吉拉尊(1)噶千仁波切(4)耶喜喇嘛(2)阿姜摩訶布瓦(1)阿姜查(3)米拉日巴尊者(1)佩瑪·丘卓(2)龍多仁波切(1)虛雲老和尚(1)遍知龍欽巴尊者開示(2)梭巴仁波切(2)阿秋法王(3)蓮花生大士開示(12)法王如意寶晉美彭措(9)憨山大師(1)嘎瑪仁波切(1)第四世多竹千法王(2)佛法(15)達真堪布(3)普巴扎西仁波切(1)薩迦法王(4)《空行法教》(1)動物有情(2)白瑪鄧燈(1)吉美林巴尊者(4)敦珠仁波切(7)根松成林曲傑嘉才仁波切(1)年龍上師開示(1)阿底峽尊者(2)慈悲呼聲(0)大成就者(18)八十四大成就者傳(1)薩迦派(0)唐東杰布(1)貝諾法王(1)老喇嘛拉甲(1)雅瑪滾波(1)比丘尼千代野(1)女伏藏師覺姆曼嫫(1)創古仁波切(2)卡塔仁波切(1)達賴喇嘛法語(1)那若巴(4)益西降措仁波切(1)慈誠羅珠堪布(16)敦珠法王(4)圖登諾布仁波切(2)頂果欽哲仁波切(29)益西彭措堪布開示(10)索達吉堪布(31)明珠仁波切(5)仁真南嘉上師(1)竹清嘉措仁波切(10)華智仁波切(0)宗薩欽哲仁波切(55)邱陽·創巴仁波切(3)未分類文章(60) 最新文章 動態訂閱 誰來我家 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 我的好友連結 我的輕筆記智慧游舞博客大巴udn網絡城邦日昇江秋部落格google江秋旺膜FarsigHted的新浪博客farsighted的網易博客日昇江秋音樂空間（中國原創基地）LOFTER圓悟圖登多杰google日昇江秋qq空間釋圓悟QQ空間江秋旺膜-StreetVoicetumbir江秋旺膜Mixcloud江秋旺膜twitter江秋旺膜mixcloud江秋旺膜spreaker江秋旺膜youtube江秋旺膜 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗