禍起蕭牆 - 基隆市武崙國小成語詞典|

禍起蕭牆 ; 蕭牆：古代宮室內當門的小牆；屏障大門的牆壁，比喻內部。

蕭，肅敬。

牆，屏風。

古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。

故以蕭牆比喻內部或至近之地。

全句 ... 禍起蕭牆 注音一式ㄏㄨㄛˋㄑㄧˇㄒㄧㄠㄑㄧㄤˊ 漢語拼音huòqǐxiāoqiáng 同義詞事在蕭牆變起蕭牆亂作蕭牆禍發蕭牆禍稔蕭牆蕭牆禍起蕭牆之禍蕭牆之憂蕭牆之患釁發蕭牆釁起蕭牆 出處《論語‧季氏》：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。

」 舊五代史˙卷七十三˙唐書˙毛璋傳：「明年，蕭牆禍起，繼岌自西川至渭南，部下散亡。

」 唐˙李公佐˙南柯太守傳：「釁起他族，事在蕭牆。

」 晉書˙卷二˙文帝紀：「乃者王室之難，變起蕭牆，賴公之靈，弘濟艱險。

」 明˙湯顯祖˙南柯記˙第四十齣：「他書後明說著，釁生他族，變起蕭牆。

」 漢書˙卷六十三˙武五子傳˙贊曰：「秦將吏外畔，賊臣內發，亂作蕭牆，禍成二世。

」 漢˙袁紹˙與公孫瓚書：「兵興州壞，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎？」 唐˙劉蕡˙對賢良方正直言極諫策：「禍稔蕭牆，奸生帷幄，臣恐曹節侯覽，復生於今日矣。

」 明‧馮夢龍《警世通言》卷三十八：「蕭牆禍起片時間，到如今反為難上難。

」 後漢書˙卷五十八˙傅燮傳：「此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。

」 北周˙庾信˙周大將軍司馬裔碑：「時值亂離，釁起蕭牆，遂終非命。

」 釋義蕭牆：古代宮室內當門的小牆；屏障大門的牆壁，比喻內部。

蕭，肅敬。

牆，屏風。

古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。

故以蕭牆比喻內部或至近之地。

全句是指發生在自家門內的禍亂。

比喻內亂。

釁：縫隙，引申為爭端，事端。

例句不照這麼辦法，恐禍起蕭牆，勢且波及全國，總統不如通權達變，暫歇風潮為是。

（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十回） 這次的危機純粹是禍起蕭牆，看來董事長得重新整頓一番了。

他家擁有龐大的財產，父親去世後，兄弟四人不努力整頓事業，卻為了遺產而引起「蕭牆之禍」，讓親朋好友看了心痛。

用法主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義；指內亂 相似詞同室操戈,家庭禍變,尺布斗粟 相反詞敵國外患,兵臨城下,大軍壓境 萌典 教育百科 禍起蕭牆 變起蕭牆 蕭牆禍起 釁起蕭牆 釁發蕭牆 禍興蕭牆 禍稔蕭牆 禍發蕭牆 亂作蕭牆 禍生蕭牆 蕭牆之變 難起蕭牆 難字註解 釁 酉 ㄒㄧㄣˋ xìn 萌典 國際電腦漢字及異體字知識庫 [動] 1.古代祭祀時，把牲畜的血塗在器皿上，用來祭祀神靈稱為「釁」。

《孟子．梁惠王上》：「將以釁鐘。

」宋．陸游〈雪中忽起從戎之興戲作〉詩四首之二：「獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀。

」 2.塗、熏。

《國語．齊語》：「比至，三釁，三浴之。

」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「豫讓釁面吞炭。

」 3.奮動。

《左傳．襄公二十六年》：「夫小人之性，釁於勇。

」 [名] 1.裂痕、縫隙。

《續漢書志．第一．律曆志上》：「候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。

」明．宋應星《天工開物．卷中．鐘》：「若相承遇緩，則先入之質欲凍，後者不粘，釁所由生也。

」 2.徵兆、禍兆。

《國語．魯語上》：「若鮑氏有釁，吾不圖矣。

」《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「近覽劉氏傾覆之釁。

」 3.嫌隙、爭端。

如：「挑釁」、「尋釁」。

4.過失、罪過。

《左傳．莊公十四年》：「人無釁焉，妖不自作。

」 5.姓。

如春秋時魯國有釁夏。

補充說明 釋義 禍起蕭牆裡的「蕭牆」是什麼牆？ 千里草/2008-06-17 　　歐洲杯激戰正酣，有報導稱，義大利隊不再團結，如果說外面的人難免對多納多尼指手畫腳，但有的球員說跟多納多尼在一起沒有安全感。

王朝都是被內亂弄垮的，現在的義大利隊可能禍起蕭牆。

　　汶川地震留給我們的寶貴財富:自古以來，若人心不齊，必禍起蕭牆；若軍心渙散，必兵敗於野。

反觀今日之中國，以眾志成城、禍福與共的鋼鐵力量，已然築起堅不可摧的血肉長城，傲岸於世！ 　　成語“禍起蕭牆”時常被人們引用，那麼“蕭牆”是個什麼牆呢？ 　　蕭牆是古代國君宮殿大門內(或者大門外)面對大門起屏障作用的矮牆，又稱“塞門”。

蕭牆的作用，在於遮擋視線，防止外人向大門內窺視。

現在，在廣大的農村庭院裡，迎著頭門就時常還會設立“影北牆”，你進入一個庭院，首先看到的是矮牆，不可能直接看到正房。

《論語集解》轉引鄭玄的解釋說到：“蕭之言肅也；牆猶屏也。

君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。

”蕭牆之內就是宮室，臣子進入宮室晉見君王首先要經過蕭牆，在此需要整理儀範，換為嚴肅尊敬的態度。

蕭牆也因此借指內部。

　　成語“禍起蕭牆”源自《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

”孔子教訓他的兩個學生說，子路、冉求，你們兩個人在季家(當時魯國最有權勢的貴族，把持國政，專橫一時)當輔相，遠人不服，而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。

在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是分裂的。

大家離心離德，遲早要崩潰的。

這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發展，轉移人家的視線，是同樣的道理。

所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，於是只好用兵，在外面發動戰爭來轉移內部的注意力。

在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。

孔子說了這個話不久，後來季家兄弟果然發生了問題；所以後世內部發生禍亂，就用“禍起蕭牆”這句話。

在文學上典故，就是從孔子這句話來的。

　　後來，人們用禍起蕭牆比喻禍患起於內部。

比如《秦並六國平話》卷下：“祖舜宗堯致太平，秦皇何事苦蒼生？不知禍起蕭牆內，虛築防胡萬里城。

”說的也是這個意思。

在一個國家、一個民族，需要萬眾一心、眾志成城；在一個單位，需要眾人拾柴火焰高，擰成一股繩；一個家庭也是一樣，不是說嗎，夫妻同心，其利斷金！要防患於未然，避免禍起蕭牆！ FROM:http://books.sina.com.tw/blogbook/city/2008-06-17/023814561.shtml 810_023814561.shtml.pdf 出處 春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的顓臾國。

季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。

孔子說：「治理一國不能使百姓安居樂業，國內處於分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭牆了。

」