正心修身,克己復禮,魁星點鬥,獨佔鰲頭。 求專業的解釋，有懸賞

正心修身克已復禮，正心修身,克己復禮,魁星點鬥,獨佔鰲頭。

求專業的解釋，有懸賞，一定要詳細的解釋。

5,1樓四庫全書正心，樹正氣，講誠信， ... 正心修身克已復禮，正心修身,克己復禮,魁星點鬥,獨佔鰲頭。

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5 2022-02-1619:35:39字數2266閱讀3072 1樓：四庫全書 正心，樹正氣，講誠信，去私心；修身，虛心好學，艱苦奮鬥，鞠躬盡瘁，永志不移；克已，嚴於律已，立黨為公；復禮，樹立正確的價值觀，處事為民。

以此自勉。

道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。

儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。

儒家的“修身”標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。

道家修身的注意事項和重點須知： 人就是這樣，他越是不懂的人，越是敢發言、敢毀謗；越是懂了的人，行內的人呢，就不說話。

所以“語言”是在沒辦法的情況下才使用的，如果彼此能心領神會就不需要語言了。

你看那些得道的人，很少說話，彼此眼神一看就瞭解了。

如果還不瞭解，就不講話。

因為心靈就溝通不了，語言更沒辦法溝通！可是現在的人恰恰相反，心靈溝通不了，不斷地用語言溝通；語言溝通不了，還不斷地做手勢來輔助溝通！而人家那些得道的人哪，手勢也不做，語言也不說，眼睛一看就明白了。

語言是下策，手勢是下下策，心靈溝通才是上策。

2樓：匿名使用者 正心修身：就是要以端正的心思（理智）來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。

“克己復禮”——《論語·顏淵》: “顏淵問仁。

子曰:‘克己復禮為仁。

一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?’ 有解釋為，約束自己,使自己言行和享受待遇符合禮的嚴格規定就是仁。

又有人說，周朝衰敗，孔子處於一個禮崩樂壞的時代。

他向來崇尚周禮，一生都在為其奔走。

“克己復禮”乃是孔子要求人剋制自己恢復周禮，才能使天下恢復到‘仁’的狀態 正心修身,克己復禮,魁星點鬥,獨佔鰲頭。

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5 3樓：秋雨新晴 正心修身，不用解釋吧？就是心術要正，修身養性剋制自己的言行，恢復舊日的禮儀。

這是封建時代的老話，套話。

孔夫子的追求。

作到上面兩點，魁星就要點你，讓你科舉得第一。

騙人的鬼話。

但修身養心，專心讀書，考大學總不會差。

4樓：去啊我 它是西蜀馬德昭的一幅字畫 “克己復禮”是什麼意思？ 5樓：李家思 http://www.ica.org.cn/content/view_content.asp?id=1721 6樓：百度網友 克己復禮 讀音：kèjǐfùlǐ 釋義：克：能。

能使自己品行提升，才可能達到“禮”（西周之禮）。

孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。

顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了這種解釋。

因此，可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。

近義詞：嚴於律己。

出處：《論語·顏淵》：“顏淵問仁。

子曰：“克己復禮為仁。

一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？” 7樓：敏敏愛吃米 孔孟學說的差別在哪？孔子為什麼會提出克己復禮？漲知識的課真棒 8樓：在嘉興南湖釣魚的火星 約束自己的言行舉止使其符合禮的要求 9樓：百度網友 孔子的名言：克己即剋制自己的慾望及不好的習慣，復禮即重複禮儀遵守中華民族的傳統禮儀 10樓：匿名使用者 剋制自己的慾望，恢復舊時的禮儀。

11樓：匿名使用者 春秋時代的禮，是一種社會制度，是從周朝建立開始施行的，就是符合周朝建立時期生產力的生產關係。

而隨著生產力的發展，數百年後的春秋時期，幾百年前的落後生產關係，已經開始阻礙了生產力的進步，所以人民內部開始希望變革。

而孔子在看到生產關係改革所帶來的亂象後，就希望大家能剋制進步與發展的想法，讓所有國家，繼續依照周朝建立時期的生產關係來執行，不要改變。

這幾個字怎麼念 12樓：匿名使用者 你這幅圖是《魁星點鬥圖》的仿作。

西安碑林著名收藏碑拓《魁星點鬥圖》、《魁星點鬥刻石》，刻於清穆宗載淳同治年間(公元1862－1874年)。

此圖系清代馬德昭書畫，是以儒家修養的標準“正心修身，克己復禮”八字組成魁星形象。

左手託硯，右手執筆，一腳翹起託一“鬥”字，一腳立“鰲”字上。

取魁星點鬥獨點鰲頭之意，形象生動，拼字巧妙。

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