有句刻薄的說話發達死老婆是出自那裡的 - 迪克知識網

有句刻薄的說話發達死老婆是出自那裡的,1樓木都白子民間俗語說男人一生三大喜，升官發財死老婆！！因為死了老婆可以找個年輕的小老婆，不就名正言順了 ... 有句刻薄的說話發達死老婆是出自那裡的 2021-03-1918:27:47字數5462閱讀6952 1樓：木都白子 民間俗語說：男人一生三大喜，升官、發財、死老婆！！ 因為死了老婆可以找個年輕的小老婆，不就名正言順了嘛！！ 升官發財死老婆出自哪 2樓：小豬發財 升官發財死老婆出自**？升官發財在網路上就有這樣的。

而且在一些混混街頭無賴或者是即將升職的人常常這樣說。

3樓：張勝利 這並不是指一些壞男人的想法，想要升官發財，但是又不想和老婆共享，同時又想拋棄糟糠之妻，但法律和**又有壓力，所以他的**心理就希望最好在這個時候，老婆最好自己死掉，而不用擔心分財產，他好順理成章的另娶嬌妻。

其實，從另一個角度來說，男人在沒有成功的時候，也就是說沒有升官發財時，靠自己的努力，原配妻子在支援他的事業力度上或許沒有明顯的區別，升官發財了，當自己隨著身份位置及財富的不斷提升，在待人處事接物的時候，有一部分妻子的所做所為就跟不上自己的步伐了，女人思想沒有進步，反而以夫人的身份賣起老來了，使雙方再無法溝通了，在處理各方面問題過程中老託後腿，也就是現在人說的三觀不同了，最終還是走向分開，在處理離婚過程中，解決問題更麻煩，之所以就形容死老婆了，也就的簡單化了。

4樓：匿名使用者 是不是：人生三大幸事升官發財死老婆  這句話 5樓：匿名使用者 升官發財，死老婆出自哪出自算死草 6樓：金牛 日本女人最希望日本男人快退休，沒錢時死掉，因為日本結婚 男人把所有收入給女人養家，而中國女人沒一點保障，為中國女人為婚姻付出不值，試想任何東西花時間花精力都物有所值，即然不值為何結婚生孩子，怪不得現在40%人不生，聰明瞭，覺醒了 7樓：匿名使用者 升官發財 什麼叫逢緣呢？逢緣就是隨緣。

逢到這個緣分， 我們就做，沒有這個緣分，我們就不做。

今天有人讓你做領導了，你有這個緣分了，你就做。

如果沒有讓你做領導，你拼命地去求、去追，時間長了，你也坐不安穩的。

很多人在單位裡一直很自在，就是想爭一個位置之後，結果就沒有得到，就心裡不平衡，離開了單位，結果找了一個比現在還要差的位置，這就是不隨緣的果，因為這個世界上任何事情，都是實緣體，都是實實在在的有緣的一種體現。

實緣體就是讓你明白，你有這個緣分，你才能去做，你沒有這個緣分，你就不要去求了。

求來的也是假的。

所以，學佛， 一要改變自己的煩惱習氣， 二要隨緣。

今天的白話佛法節目，臺長繼續和大家談佛法在生活中應該注意的一些事情。

大家知道，我們學佛修心，一定要剋制煩惱習氣。

很多學佛人，嘴巴里在學，可是在行為上，並沒有把生活中的一些習氣剋制掉。

很多人的習氣，已經帶有很長的時間了，要他一下子去除也是很困難的。

首先要明白，學佛為什麼要剋制這些習氣？習氣是什麼？ 習氣就是長久以來在你的生活中形成的一種不良習慣，而這種習慣，時間長了，就習以為常了。

很習慣，意思就是像慣性一樣，習以為常地慣性似地出來，這就是習慣。

習慣有好習慣，也有壞習慣。

而不良習氣，實際上就是不好的習氣。

比如說，很小氣，經常嫉妒人家，在背後說人家，說三道四，這樣的話，你的煩惱會一直生出。

因為你的習氣越多，你的煩惱就越多。

你的習氣越不好，你的煩惱就越治不好。

所以，我們學佛修心的人，一定要先改掉自己身上的習氣。

很多人經常會說，我就是這個毛病，我就是這個習慣，還以為自己是對的。

實際上，這個是不對的。

正因為你身上有各種各樣的習氣，才會讓你滋生煩惱。

舉個例子，一個人為什麼會有煩惱，是因為他的習氣，那麼習氣是什麼呢？比如，他很喜歡嫉妒人家。

你嫉妒這個人，嫉妒那個人，你對什麼樣的人都嫉妒，那麼你會不會增加煩惱呢？ 所以，我們經常說，習氣少一分，那麼你學佛的功夫就進一分。

只有剋制自己的習氣，那你的功夫才會有長進。

聽眾朋友們，我們在生活當中，想學佛要改掉自己身上的習氣，真的很不容易。

因為每一個人，從小到大，他都有一定的習性，比如，有的人不喜歡洗澡，而有的女士特別愛乾淨。

有的男士做事情很快，而有的女士做事情特別慢。

這些就是習慣，那麼學佛之後，我們該快的就要快，該慢的就要慢。

比如說，賴在床上不肯起來，那對修心也是有害的。

大家知道，早課，晚課一定要做，那麼早上起不來，晚上又要看看電視，那你還修得好心嗎？ 一定要剋制自己，生活中的習氣少一點，那你的煩惱就少很多，我們一定要學會先剋制自己的習氣。

很多人有修行願力，願會使你修行越來越有力量，越來越好，你修行修得越有力量，越來越大，你的習氣就越來越少；你修行越來越弱，你的習氣就會越來越強。

就是說，如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的習氣就會慢慢地發出來。

因為你沒有菩薩給你加持，因為你沒有知道在人間，我們應該怎麼做人，那麼你修行不力，你身上的習氣就會發出來，那麼你的煩惱習氣就多增加一分，這樣的話，你的修行能量就少一分了。

所以，聽眾朋友們，我們要修持，我們要學佛，我們一定要依事相修持。

什麼叫依事呢？就是按照事情大小，我們來修持自己，我們該好的時候，該溫柔的時候，就要溫柔，該堅持原則的時候，就要堅持原則。

實際上，在佛法界講，叫“依教奉行”。

不該做的事情，我們就不要去做，雖然我跟你關係很好，但是這些事情不能做，我們大家就不能做。

過去很多人，因為是兄弟、哥們，講義氣，他犯罪了，他求你，你愛面子，最後，你也做了，那麼對不起，兩個人一起進牢房。

所以，我們做事情，無論如何，要依事，按照事情來修持。

我們有時候，不知道迴光返照，克除自己心中的妄情，因為我們不知道，很多事情都有迴光返照的。

你今天做了這件事情，你以為做過了，沒事情了，實際上，它給你帶來更多的事情。

你今天做了善事了，你以為今天佈施了，我雖然忘記佈施，但一定有回報的，這個佈施和社團裡的佈施是不一樣的，有一些僑領跟我說，他們經常捐這個，捐那個，捐到後來，越捐越多，什麼樣的人都來跟你要錢。

因為你施的是善，並不是功德，這也叫迴光返照。

我們做事情，一定要知理，知心。

你所知道的事情，你所明白的這個事情，首先你從理論上要知道它，然後你要知道它的心。

我們做什麼事情，都要以提防為主，對於我們身上的習 氣，我們也要提防。

我們有時候不知道的事情太多了，叫防不勝防，所以，要用菩薩的境界來剋制自己心中的妄念。

要知道，任何事情都有迴光返照之理，實際上就是因和果。

所以，我們要知道，煩惱一定要少，習氣也會少。

習氣多了，煩惱也會多。

那麼怎樣克服煩惱和習圝氣呢？最要緊的就是要修心修行。

我們平時要提防自己身上的毛病，提防自己的順境和逆境，因為碰到順境的時候，你會怎麼樣怎麼樣，碰到逆境的時候，你又會怎麼樣怎麼樣。

要明白，我們不管碰到什麼境界，我們都要逢緣，叫遇境逢緣。

什麼叫逢緣呢？逢緣就是隨緣。

逢到這個緣分，我們就做，沒有這個緣分，我們就不做。

今天有人讓你做領導了，你有這個緣分了，你就做。

如果沒有讓你做領導，你拼命地去求、去追，時間長了，你也坐不安穩的。

很多人在單位裡一直很自在，就是想爭一個位置之後，結果就沒有得到，就心裡不平衡，離開了單位，結果找了一個比現在還要差的位置，這就是不隨緣的果，因為這個世界上任何事情，都是實緣體，都是實實在在的有緣的一種體現。

實緣體就是讓你明白，你有這個緣分，你才能去做，你沒有這個緣分，你就不要去求了。

求來的也是假的。

所以，學佛， 一要改變自己的煩惱習氣， 二要隨緣。

聽眾朋友們，大家要知道，我們學佛，有時候，我們看到的一些境界，我們不能認識到是我們的身和心在起變化，有時候覺得自己的身體很不舒服，我的心裡很難過，那是為什麼呢？因為它是虛妄造成的，因為這是你的妄念所致。

你為什麼會不舒服？ 因為剛才那人講了一句話，讓你不開心了。

猶如你的身體為什麼會不舒服？因為你自己以為自己身體很健康，永遠不會傷風感冒的，所以無所謂，你才會不舒服。

所以，身和心的不舒服，實際上是你的虛妄造成的。

這是什麼意思呢？因為你認為你的身體很好，實際上你的身體並不好；因為你認為你的良心很善良，但是你做出來的事情，其實是不善良的，被人家講了，被人家說了，那你又不開心了。

其實，改正自身惡習，明白道理，那麼講完之後還有嗎？ 沒了。

你的感冒傷風發過之後還有嗎？那也沒了。

這些都是虛妄的東西。

所以我們學佛做人，就是要認識到這個世界的一切，都是屬於虛妄的，都是沒有實性的，也是沒有實體的。

希望大家學佛就是求一個自我的實體、實性，做人要實實在在，要對得起自己的本性。

我的性情是怎麼樣的，我的人實實在在，我不騙人，就是你的實性。

你的實體呢，就是你實實在在做的事情，努力工作，學習好行為，在你生活當中的體現。

所以，當你看穿了，這個世間，所有的東西全屬妄念，都是虛無的，那麼你就了不可得了，就是不得了了，非常好了。

做人要有無我，就是即無有我，什麼意思呢？就是我們生活在的這個世界當中，我們有時候都感覺到我們有自己的實體和實性，我們有時候又想把自己鍛鍊成一個沒有自我的人，也就是說，把自己培養成一個可以把自己看空，但是在做人方面呢，又要借假修真，因為你確實有一個虛幻的我存在，我要把這個虛幻的我，變成實實在在的我，又要把這個實實在在的我看成是虛幻的我。

這樣，你才不會把虛幻的自我看得實在，可能說得比較深。

臺長還是喜歡給大家舉例子。

猶如你去一個地方旅遊，你去旅遊的時候，你把身體和去住的酒店暫且定位它是虛的。

那麼，你今天看見了這個旅館，你去住了，你住進去的時候，是不是實實在在的？ 對了，那麼就兩天工夫，你又離開了這個旅館，以後你就忘卻它了。

那麼這個東西還存在嗎？沒有了。

那是虛的東西。

猶如你拍過**，你看過這個旅遊景點的時候，你把**拿到眼前看的時候，是不是虛的？因為**上的東西並不是真實存在的，而是一種虛無縹緲的東西，但你今天看了，它又真真實實的在你眼前，這就是有了，過兩天你放回抽屜裡，你不看，它就沒了。

這些就是在人間的虛假的東西。

旅館是真的，那是兩天當中讓你感覺是真的，但是又要明白，我們要把這兩天過得好一點，那就是實的東西了，那麼，兩天之後呢，你又把它徹底忘記了。

那麼還是回到無我的境界，就是還是不是你的，你的一切都是空的。

所以，既然我們覺得有空的時候，我們才會感覺到安詳。

舉個例子，你既然去旅遊了，你住在旅店裡了，那麼有一個人在對門，你會不會因很多事情跟他吵架？因為你想到的是，我過兩天就離開了，何必跟他吵呢？如果你把這個世界看成，我不就幾十年嗎，幾十年，我就離開了人間，就像旅店一樣，我會離開它的，我為什麼要跟人家吵呢，我為什麼要嫉妒？ 我為什麼要煩惱呢？ 我不要煩惱，我不要生煩惱，因為這個世界，我來也匆匆，去也匆匆。

想想大家，現在已經年過半百，想想你的孩子，已經長得很大了，想想我們，隨時隨地就會離開人間，還有什麼可以執著的呢？還有什麼放不下的呢？ 我們做人就是要學會放下，如果一個人不能放下，你就從根本上解決不了人間學佛的方法。

因為你能夠理解佛法，學會了解決自己心中的煩惱，解決了自己在人間的一切煩惱，這就是佛法的根本點。

如果每個人都能夠理解和開悟，實際上佛法也沒了，這也是空的。

任何法門，實際上都是一種方法，它讓人學佛，讓人能夠開智慧。

等到所有的人都開智慧了，這個佛法，這個法門，也就沒了。

所以，我們要真正理解，我們在這個社會上是空的。

我是空的，人也是空的，什麼都是空的，我們就不會去煩惱、去憂傷了。

今天的節目馬上要結束了，臺長跟大家講，我們學佛做人，要放下，要看開，要理智對待自己身上煩惱修心的習氣。

不管怎樣，我們要用最真切的心來學佛，我們要用最有智慧的思維來禮佛，我們還要用最最感悟的慈悲心來替代眾生，這是學佛的關鍵。

聽眾朋友們，很感恩觀世音菩薩，這麼慈悲，給大家這麼好的法門，讓大家自己來超度，自己來還債，自己來修心，自己來念經，自己能夠把自己身上的毛病改掉，自己能夠化解自己身上的災難。

人總是要死的，但死的意義有不同。

這句話是什麼意思1樓匿名使用者人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

為人民的利益而死就比泰山還重，替法西斯賣力，替那些剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛... 相關推薦 我該怎麼回答,我應該怎麼回答？回答什麼？10 男人出軌後，再和老婆睡是什麼感覺 老婆出軌後說後悔想回來，我該怎樣辦 有句刻薄的說話發達死老婆是出自那裡的 升官發財死老婆,升官發財死老婆，這怎麼解釋？ 相關推薦 我該怎麼回答,我應該怎麼回答？回答什麼？10 男人出軌後，再和老婆睡是什麼感覺 老婆出軌後說後悔想回來，我該怎樣辦 有句刻薄的說話發達死老婆是出自那裡的 升官發財死老婆,升官發財死老婆，這怎麼解釋？ 相關閱讀 我該怎麼回答,我應該怎麼回答？回答什麼？10 男人出軌後，再和老婆睡是什麼感覺 老婆出軌後說後悔想回來，我該怎樣辦 有句刻薄的說話發達死老婆是出自那裡的 升官發財死老婆,升官發財死老婆，這怎麼解釋？ 要詩人的趣聞軼事急需簡短,詩人趣聞軼事 topic 社會 教育 文化 娛樂 健康 科技 心理 時尚 家居 旅遊 美食 收藏 育兒 汽車 科學 遊戲 財經 數碼 寵物 三農 職場 歷史 動漫 體育 國際 軍事 電影 知識 其它