南屏別院閱讀研討會《六祖壇經》主題論壇 - 佛光山

研討會由南屏別院住持妙樂法師引言，國際佛光會中華總會副祕書長覺多法師導讀《六祖壇經》並擔任論壇主持人，論壇有佛光山住持心保和尚，佛光山文化院院長依空法師、 ... 相關連結 【人間社記者王郁文、宋滌姬、鄭燕青高雄報導】為了增加信眾學習範疇，在法的增上更為廣闊，佛光山南屏別院9月27日舉行「2020人間佛教閱讀研討會《星雲大師全集》與人間佛教」。

400餘位愛書人從各面向研習《六祖壇經》，探討如何將經典的智慧落實於生活。

回家後還有作業：研讀《六祖壇經》及唱頌〈無相頌〉。

研討會由南屏別院住持妙樂法師引言，國際佛光會中華總會副祕書長覺多法師導讀《六祖壇經》並擔任論壇主持人，論壇有佛光山住持心保和尚，佛光山文化院院長依空法師、人間福報社社長妙熙法師等人與談，並安排佛光青年張雅閔、陳彥霖、王志隆在台上和與談人問答互動。

「南屏青年歌詠隊」以阿卡貝拉版的〈師父頌〉、〈和諧〉等人間音緣歌曲揭開研討會序幕，展現了青年的活潑和「佛教靠青年」的奮發氣象。

妙樂法師讚歎此刻諸大善知識聚會一處，無論是台上的法師，或是依止的文本，都是這場論壇的老師，大眾與星雲大師正一同進行讀書會。

《六祖壇經講話》除了記載惠能大師的說法，星雲大師的解說，還有人間行者的行持，更包括信眾的行道，涵蓋了信、解、行、證。

妙樂法師轉述佛光山常務副住持慧傳法師對與會者的期許：「除了研讀《六祖壇經》，回家後唱一遍〈無相頌〉作為功課。

」覺多法師導讀經典，簡介禪宗法脈及「南頓北漸」的歷史脈絡。

引述古人所說：「人生最大幸福事，夜半挑燈讀《壇經》」。

《六祖壇經》是中國佛教唯一由中國僧人著作，被稱為「經」的。

《壇經》的思想源於佛陀的心法，為中國禪宗典籍之王，主旨在「明心見性、見性成佛」。

因歷史因素，版本眾多，《六祖壇經講話》依據的是「宗寶本」，內容分為十品。

〈般若品第二〉主要講解摩訶般若波羅蜜多，是全經最重要的一品。

〈無相頌〉在〈決疑品第三〉，是在家修行的法門。

「不思善，不思惡，什麼是我們本來面目？」主題論壇時，心保和尚說明「不思善，不思惡」指心中沒有對立，得到自在。

如果社會國家沒有對立，就不會有戰爭，因而獲得和平。

心保和尚強調「般若」就在生活裡，生活的本質就是生滅，從生滅知無常，從無常知無我，如此就能放下，熄滅「無明」火焰，心中不生貪瞋痴，解脫煩惱，歡喜自在。

又提醒大眾，對修行要起正見，禪是智慧方便門，在禪修時要觀照身、受、心、法，與智慧相應。

缺少慧的禪坐，與木石無異；若貪著禪悅，就是起了貪心，並非正見。

依空法師讚歎惠能大師的勇敢與自信，是中國禪法的改革者。

歸納《壇經》有三大中心思想：《金剛經》般若性空、《涅槃經》平等佛性、《維摩詰經》頓悟法門。

《壇經》具有十大特色：一、讀誦經典；二、重視大善知識；三、出家與在家；四、坐禪、禪定；五、定慧不二；六、無相戒；七、般若性空與佛性思想的會通；八、頓悟法門；九、無相、無住、無念；十、不落兩邊。

依空法師解說「般若」就是緣起法，「空」是恰到好處的距離美感，並幽默說道：「大家都是依空而住」。

法師提示大眾：世間雖然有各種相對與差別，但心中不起好惡。

雖然時時生起無數念頭，卻不執著，也就是「善知諸法性，不起分別心」。

妙熙法師最初因看到佛光山叢林學院招生海報中引用《壇經》裡的「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」，而發心進入佛學院；後又因參訪禪宗祖庭而扎下道根，發願要「明心見性」，並以偈語「時時勤拂拭」自勉，安住於工作及生活當中。

來自馬來西亞的佛光青年洪巧玉透過上台演出與大眾結緣，希望能帶來歡喜，展現佛光青年的熱情與未來。

國際佛光會檀講師郭明傳聆聽法師們的智慧法語，如同醍醐灌頂，茅塞頓開，又像享用清涼甘美的心靈饗宴，需要細細品味與回顧。

督導黃秀絹從《壇經》論壇中了解「般若」的重要性，雖然在日常生活中修持「定慧一體」是一大考驗，但「不怕念頭起，只怕覺照遲」，他會時時觀照自己的起心動念，努力修持。

督導李壽芳在這場論壇中釐清不少模糊的概念，將以《壇經》中的〈無相頌〉做為自己的座右銘。

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