燒化有助於事業及化解冤業

由於在普濟禪寺所做的一切功德，因為由佛主事，所以一定是不違因果的從根本化解、與眾生結緣的了業立場作出發，縱使我們為了各自的祈願所供養諸佛及龍天的 ... Skiptocontent 燒化有助於事業及化解冤業 主頁/修習法要/燒化有助於事業及化解冤業 燒化有助於事業及化解冤業admin2020-11-17T17:24:50+08:00 富貴從佈施中來 對於這樣的問題，我們首先要瞭解每個眾生福德資糧及業力形成的狀況及現象，從佛教的立場，每個眾生的福慧資糧本來就是圓滿具足，甚至是業垢清淨無染的 所以釋迦牟尼佛才會說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得」，而六祖惠能也說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」。

意思說，每個人本來就沒有業障，本來就前途一片光明，本來就可以心想事成，但都是因為我們多生累劫守不住原本的清淨意識及清淨法體，所謂「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生」，所以導致每個人原本清澈通體的明鏡，因長年灰塵的沾染而成為現今暗淡模糊的銅鏡，這是現今多數眾生業力的寫照。

那麼到底要如何才能夠達到「撥雲見日」或「塵盡光生」的作用呢？這部份就要知道我們最初與眾生所結不善之業為何？才有辦法一一抽絲剝繭而去迷啟悟。

由於在生滅娑婆世界所結的不善業緣，不外乎物質的爭奪及情感的佔有，物質方面的造作，大致會影響我們今生富貴貧賤及事業行運的好壞，而情感上的爭奪，通常會影響我們的家庭婚姻及身體人際等的狀況，這些林林總總的業相複雜難分，但只要沒有與眾生化解，他們自然生生世世如影隨形的跟隨我們，或在因緣具足下，造成每個人稀奇古怪的業相浮現。

而當我們在一世中，因為不淨不善的言行，可能導致虧欠或對不起十個眾生，那麼這十個眾生就有理由可以跟隨我們並向我們討債，那麼如果以輪迴一百世來算，我們身邊隨時至少都有一千個乃至更多的眾生跟著我們，只是我們看不到而已，但看不到並非代表他們不存在，並非代表他們不會影響我們，尤其當一千個負能量的眾生迎面而來時，我們可能就會頭暈目眩，心神不寧，嚴重的話可能導致精神錯亂、病痛纏身。

而面對這些為數眾多的無形眾生，就好比我們眼前擺放了一千片的透明琉璃一樣，如此層層透明的現象與結果，也足以影響我們的視線，造成我們判斷的錯誤，如果此時我們正在開車卻視線不佳，或努力上進而前程昏暗，乃至適逢重大決策竟誤判情勢，抑或自以為消業其實只是造業等等，你看這後果將是如何地不堪想像啊！所以當業障未消，或了業未清，對於我們一個積極在有形上努力、認真工作、精進修行的人來說，實際影響甚鉅、我們不得不慎啊！ 瞭解了這個道理，我們除了人事上的努力外，更要盡力無形資糧的培植及無形業障的化解。

有關無形資糧的培植，我想全台各地有很多的善事福田可以選擇，但所植之悲田、恩田、福田不同，功德自然有勝劣差別，而重要的是廣植這些現世功德的作用，幾乎多數是蔭及來生或後代，對於當事者現世障礙及業障消除一事，不一定有實質的幫助與成效，不信大家去看看六祖大師所云「迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。

擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，各自性中真懺悔」便可明瞭。

意思說，我們今生可能作了許多功德或善事，但多數是根植來生的富貴及福報，想以這樣的功德來消弭或化解今生或近期的劫難障礙絕對「無有是處」，也是不可能的，最主要就是因為沒有「對症下藥」，所以才會功效不彰，而且做善事，不一定就會有善報或一切就沒事，如果你能深刻瞭解因果就會知道，有可能我們所做的善事，只是「了業行為」及「功過相抵」罷了。

所以談到這裏，我們要知道，想要達到每個人的祈願，首先，一定要對我們四周有緣的有形無形眾生，給予「觀機逗教」及「因病予藥」的藥方，才能事半功倍地達成我們的願望。

而在無形眾生的問題，如上所說，不外乎物質上「金錢」的糾紛，以及精神上「情感」的牽扯，那麼眾生放不下或仇恨的這兩個面向，如同我常說的「欠錢還錢，天經地義，欠情還錢，差強人意」，過去世我們與眾生在「金錢」及「人情」上的糾葛，導致他們跟隨我們想要討債或說希望得到我們的救度，但結果卻造成我們今生的諸事不順或行運不佳，其實用「煉疏化財」的燒化方式，是最直接及有實質助益的，這樣的立論，就是我們標題所說「燒化金紙有助於事業行運及化解冤業」的功效問題了。

因為每個人本來就可以行運亨通、事業順暢，了業清淨的，但因長久以來業力的垢重與纏擾，導致現今許多人因缺臨門一腳而功虧一簣，因資糧不足而錯失良機，因一失足而成千足恨，所以當我們真正想要不違因果解決問題，真正想要救度眾生化解冤業，那麼以圍繞在我們身旁廣大冤親債主的屬性而言，多為中下之機者，當然以燒化紙錢的方式，對他們是比較對症下藥及有實質利益，乃至達到他們願意放下怨恨執著並離開我們的作用，如果大家都能理解到這樣的道理，就不會有「燒化到底有沒有用」的疑惑了？ 因為業力的錯綜複雜，絕對不能只從有形世界去看待，或只從現世去著手，如果不能從三世因果去深刻理解，那麼對於世間諸事，我們一定隨時認為「老天不公平」、「世間沒天理」，而且隨時處在忿忿不平及怨天尤人的立場去看待一切的事情，如此只會更造眾多無邊罪業，於事無補啊！ 所謂「冤家宜解不宜結」，我們如果願意對於過去未了的因緣及虧欠的眾生，至誠懇切地付出如法的償還行為，再加上諸佛的協調與垂教，何愁冤業不解？何懼前途不明？何憂事業不順？何慮四大不調呢？ 就說碰到附著眾生的問題，只要給足他們所需的功德，他們是比陽間的人們更講理、更守信用，否則他們一旦違背承諾，可能遭受天譴，那可是萬劫不復的處罰，任誰也不願嘗試，問題是我們給他們的功德，是否真的是他們所需要的呢？這就談到「燒化紙錢」的善巧方便及實質功德。

案例說明 記得早期有個念佛道場，因其中一位法師突遇卡陰附著現象，諸多法師為其拜懺消業，歷經十月有餘才得以圓滿，這就是有沒有對症下藥的差別，因為既然歸類為冥界眾生而附著於法師身上，那麼他就是受苦的眾生，縱使這位眾生也可能是往生的法師，但只要是受苦的眾生，那麼他們所需「財施」的渴望，遠高於「法施」的需求，故若以如法如實如儀的「燒化方式」，以普濟禪寺度眾多年的經驗，可能七次或十二次的燒化，可能半個月或不到一個月的時間就圓滿了，這樣的對症下藥才是真正的救度眾生，減少有形無形眾生的無奈及痛苦啊！ 就說現今的寺廟法師，哪一個不是需要眾多的淨財來啟建寺廟，以講究修行放下為主的寺廟法師，都需要錢財的周轉，那受苦的冥界有情怎麼可能不需要呢？所以什麼法門度眾不是重點，重點是否能真正的因病予藥、對症下藥？你看釋迦牟尼佛曾在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，說到觀世音菩薩救度眾生百千萬種的善巧方便，例如曾對罹患瘧病者，教以「取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著（患者）身上即差（痊癒），師子皮（用獅子皮最好）最上」的妙法。

若用我們現代人以管窺天的眼光，是否覺得觀音菩薩所教所傳，亦是邪法邪教？亦是佛道不分呢？其實在一個成就者的眼中，祂的一切妙法，只是為了應材施教而已，所謂「法尚應捨，何況非法」，更沒有各宗各教之別，一切只有適不適用，能否達到「應以何身得度者，即現何身而為說法」的功效而已，如同坊間電視劇所云：「你管他是哪座山採的藥，只要能治病，都是好藥」。

的確，當我們能夠有效度化周圍群靈，我們人世間的事情，才會有撥雲見日、水到渠成的一天，尤其宇宙之間人與人的相處，比的其實是一股能量，如同有的父母對於哪個孩子特別疼愛或特別有意見，又如公司老闆對於某個員工言聽計從，某個員工不屑一顧，其實冥冥當中，都有一股「不說你不知道」的無形能量在左右，大家千萬不要小覷這股無形的力量啊！ 你看無形的暴風，足以讓我們家破人亡、損失慘重，你看無形的森林大火，讓我們多年的建設都付之一炬，但無形的涼風，也會讓我們少花電費享受自然的恩典，無形的雨水，可以滋潤大地、萬物復甦，讓我們風調雨順、國泰民安，所以古代的帝王一見天災頻仍，一定會祭天祝禱，舉國反省，但現今人心不古，每個人自以為是，自我感覺良好，只信眼見為憑的外相，又怎麼會相信這廣大無垠的無形力量呢？ 曾經有對父母生了一個獨生子，精於烹飪的父親每天都準備各種精美的餐點，讓寶貝兒子享用，但兒子都是什麼只吃一點，就不願再多吃，深怕中毒似一樣，尤其父親對唯一的兒子總是有那麼一點畏懼及害怕，深怕兒子受委屈或不高興，但最讓父親不能接受的是，兒子很少稱他「父親」，而且嚴禁任何人摸他頭，這段懸案經過快二十年，當我們與他結上緣後，告訴他一段因果，父親當下就恍然大悟。

因為在明朝時，他的兒子曾是一國之君，而在那世父親卻是國君身邊的貼身太監。

大家想想，一個皇帝怎麼准許別人摸他頭呢？又太監不是每天要把皇帝的三餐甚至安危照顧得無微不至，這樣的無形能量或氛圍，縱使換了身份，短期內也不容易改變的，因為眾生本來就是「習氣難改」啊！ 所以我常說「世間的一切，不外乎『因果』，要解決因果的問題，不外乎『懺悔』」，對於這樣的案例，我們就教他最簡單的「燒化功德」，除了父親燒給自己的累劫冤親債主外，再用父親的名義燒給兒子的冤親債主，這樣的作用，前者是化解父親四周冤親債主障礙父親自性光明智慧宏開的部份，同樣也達到父親能量加強的作用。

而後者是藉由父親的名義布施，那麼在兒子四周圍的冤親債主，絕對也會有與父親及兒子是同世的因緣，而在持續燒化的過程，這些冤親債主因為得度，因為感念父親的布施，也會慢慢影響或改變兒子習氣或慣性中對父親的態度，因為無形眾生本來就是「有情有義」，所以當功德具足時，父親自然而然就看到成效，不再成天憂愁煩心了。

其實類似的理論及案例，只要你願意在普濟禪寺持續燒化及作足功德，那麼成功的個案，都是比比皆是、不勝枚舉。

又如每個人的事業及工作也是一樣，或許明明談成的企劃或可以升等的機會，一個不善的因緣浮現就會剎那幻滅；亦或家庭婚姻頓時生變，親人眷屬突然反目成仇，官司衰事始終層出不窮，家族男丁不斷罹癌等等，這些問題摒除當事者被無形眾生附著而導致性情大變的情況外，多數都是我們每個人多生累劫「自業自受」的冤業現前啊！ 所以古人才會說「不是不報，時機未到」，這一切都怨不得別人，因為古諺云「人無照天理，天不照甲子」，我們只能祈望自己無形的資糧足以應付這些業力的來臨，或者渴望這些業力不要一起浮現或來勢洶洶，當然除非是奇門咒術或冥旨令旗的大案，需要啟建法會或其他功德來專案處理外，一般而言都可以持續用「燒化功德」達到解冤釋結或未雨綢繆的作用。

尤其像中國人在清明慎終追遠的祭祖活動、六親亡者的七七佛事、個人嬰靈墮胎、家宅地基平順等事，更少不了燒化功德的助行。

而縱使我們與家人乃至客戶等等，彼此之間過去世沒有太大的冤業，也會因為我們多燒化給對方四周圍冤親債主的因緣，達到我們想要與對方善緣具足、惡緣遠離及實質達成我們內心祈願的作用，這真是何等的科學及先進的看法啊！ 雖說燒化有許多優點，但這也只是在事懺上的加分作用，或許可以減少我們一些業障的浮現，這麼說吧，因為多燒化，我們可以比一般修行人及世間人，更減少一些障礙及災難，修行及人生這條路可以走得更順暢一些，但並不保證修行及人生這條路一定圓滿成功，因為就修行而言，想要開悟或成佛是要在心地上用功才能達成，這是兩個不同的層次，大家不要搞錯了，多燒化只能減少我們即將發生的業障，並去作一份化解作用的善巧方便而已，但有時想想，人生在世，無論出家或在家，誰不需要多一點的善緣助力好在娑婆世間行走呢？ 尤其大家都知道「富貴從布施中來」，當我們在執行燒化的行為時，每份文疏上的文詞，本來就是由當事者供養給諸佛如來或龍天護法，或由誰布施給誰的冤親債主，這就是最直接的布施行為，也是最快致富的方法，因為在這娑婆世界本來就是「有錢能使鬼推磨」的現實狀況，所以當我們身心無虞時，更應該加緊植福，而避免「千金難買早知道」的遺憾發生。

由於在普濟禪寺所做的一切功德，因為由佛主事，所以一定是不違因果的從根本化解、與眾生結緣的了業立場作出發，縱使我們為了各自的祈願所供養諸佛及龍天的燒化功德，這也只是拜託龍天護法慈悲協助，為了我們所祈願的事情，在這無形的過程中，作為「打點」無形眾生的善巧方便罷了，而不是這些諸佛龍天貪圖我們的供養或還需要這些東西，這是不瞭解無形諸佛龍天的修為與行持才會有的謬誤。

統籌上述所云，多燒化絕對可以讓我們減少許多即將發生的障礙與劫難，否則一旦業力現前，除了需要花費更多的金錢來化解外，所要面對難以承受突如其來的身心壓力，那才是得不償失呢？但是要找到真正「相應」或「如法」的道場，則需端賴大家多生累劫的福德與智慧了。

因為坊間靈媒充斥，法師的知見又不如佛陀，縱能化解，不知是否干預因果，故我常說現今學佛人很辛苦，因為第一：「一般人諸多障礙，但苦於不知因果」，第二：「有通者知其因果，但多無方法化解」，第三：「能化解者，很難不違因果覺滿了業」，這部份真的只有「佛度有緣人」了。

這個宇宙只有一個，當凡事能在無形及有形各方面都面面俱到，正符合世間最美的境界「天人合一」的狀態，同樣地，修行也是要理事圓融及福慧雙修，在普濟禪寺有各式各樣供養諸佛龍天，乃至為公司事業、家庭和諧、身體病痛、外出行路等種種大小的消災及超荐的文疏，可以提供給真正有心修行或有心化解業障者一個善巧方便的妙法，就等有緣的你，是否願意回歸觀音佛祖的懷抱了。

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