視而不見，聽而不聞，是指對事物的發展採取 - 華人百科

視而不見,聽而不聞 · 釋義. 雖然睜著眼睛，但看不見;雖然長著耳朵，但沒聽到聲音。

· 出處. 《老子》第十四章:"視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。

" 《禮記·大學》:"心不在焉 ... 視而不見,聽而不聞視而不見，聽而不聞，是指對事物的發展採取漠不關心的狀態。

該成語出自《老子》第十四章。

中文名稱視而不見，聽而不聞同義詞視之不見，聽之不聞出處《老子》第十四章形    容對事物的發展採取漠不關心的狀態釋義雖然睜著眼睛，但看不見;雖然長著耳朵，但沒聽到聲音。

出處《老子》第十四章:"視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。

"《禮記·大學》:"心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

"【原文】所謂修身在正其心者，身有所忿懥(1)，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

此謂修身在正其心。

選自《大學·修身先正心》翻譯之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正;心有恐懼就不能夠端正;心有喜好就不能夠端正;心有憂慮就不能夠端正。

心思不端正就像心不在自己身上一樣:雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。

所以說，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

讀解正心是誠意之後的進修階梯。

誠意是意念真誠，不自欺欺人。

但是，僅僅有誠意還不行。

因為，誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使，使你成為感情的奴隸而失去控制。

所以，在"誠其意"之後，還必須要"正其心"，也就是要以端正的心思(理智)來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。

這裡需要注意的是，理與情，正心和誠意不是絕對對立，互不相容的。

朱熹說:喜怒哀樂懼等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我們不能自察，任其左右自己的行動，便會使心思失去端正。

所以，正心不是要完全摒棄喜怒哀樂俱等情慾，不是絕對禁慾，而只是說要讓理智來克制、駕馭情慾，使心思不被情慾所左右，從而做到情理和諧地修身養性。

也就是說，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要為情所牽，"心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味"。

(這幾句後來成了相關成語和名言，用來生動地描畫那種心神不屬，思想不集中的狀態，是教書先生在課堂上批評學生的常用語言。

)這樣來理解，修身在正其心也就沒有什么神秘感了罷。

示例英雄人物即使就在他眼前，他也會視而不見的。

★秦牧《核心》他們視而不見，聽而不聞，無任何鑑賞之心。

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