什麼是歷史？《想想歷史》與對史學研究的反思 - 故事StoryStudio

歷史學的發展到了二十世紀，「專門化」的傾向愈來愈高，所謂的「專門化」就是愈來愈由專門的史學工作者從事撰寫歷史的工作。

歷史學的研究工作被專業史家所 ... 尚未登入 訂閱方案 看・這些人 帝王將相 革命家 王子 公主 皇后 歐洲名人 希特勒 拿破崙 伊莉莎白一世 臺灣 鄭成功 林獻堂 蔣經國 宋美齡 蔣介石 孫中山 中國 曹操 毛澤東 袁世凱 慈禧太后 唐太宗 行行出狀元 農民 文豪 攝影師 科學家 運動員 醫護人員 看全部分類 看・這些事 天災人禍 災難 戰爭 COVID-19 文青日常 藝術／設計 閱讀 音樂 影視／電影 生活大小事 移民／遷移 新聞／媒體 法律 飲食 科技 主義／思想 法西斯主義 轉型正義 資本主義 女性主義 政治／國際 共產黨 國民黨 伊斯蘭 納粹 神聖羅馬帝國 看全部分類 看・這世界 Asia。

亞洲 越南 泰國 韓國 日本 香港、澳門 中國 Europe。

歐洲 英國 荷蘭 希臘 義大利 德國 Americas。

美洲 墨西哥 古巴 加拿大 美國 Taiwan。

臺灣 臺灣 高雄 臺南 嘉義 臺北 基隆 看全部分類 看・這時代 臺灣分期 戰後時期 日治時期 清治時期 鄭氏時期 荷西時期 英國王朝 都鐸王朝 金雀花王朝 斯圖亞特王朝 西元世紀 20世紀 19世紀 18世紀 17世紀 16世紀 中國朝代 春秋戰國 唐 魏晉南北朝 三國 秦 世界大代誌 文藝復興 冷戰 工業革命 第一次世界大戰 第二次世界大戰 看全部分類 所有分類 會員專區 專題特輯 專欄作者 所有文章 活動 影音 倒數2030 帳戶資訊 閱讀紀錄 收藏清單 關於我們 月繳方案 149/月 新會員首月99元優惠 訂閱此方案 季繳方案 原價NT447 350/季 淺嚐方案，閱讀故事小試身手 訂閱此方案 年繳方案 原價NT1788 1280/年 深入探索，精彩好文全都不漏 訂閱此方案 首頁 什麼是歷史？《想想歷... 什麼是歷史？《想想歷史》與對史學研究的反思 胡川安 2018-09-21 從國族史到全球史 歷史到底是誰的歷史？ 收藏 +新增分類 分享 Twitter Facebook Line 這次要來跟大家介紹一本很有深度的書，由時報出版社出版，書名叫做《想想歷史》，顧名思義，就是討論：什麼是歷史？或許你喜歡歷史，喜歡中國歷史、日本歷史、歐洲歷史，或是喜歡歷史人物，像是中國的皇帝秦始皇、康熙、雍正、毛澤東，美國的總統華盛頓、羅斯福，或是知名的英國首相邱吉爾。

這些都是歷史，但我們再追問下去，歷史是什麼？是來自過去的聲音？還是帝王將相的傳記？我們先來討論一下，以往所謂的歷史是什麼好了。

以往中國有所謂的二十四史，翻開來記錄的都是帝王將相，或是當時的重要人物。

所謂的重要，一般指的是在政治上的地位，也有旁及一些知識份子和思想家，但是在二十四史中，我們看不到一般人。

不只中國如此，在西方以往的史學傳統中，也是以政治為主，強調國王和貴族的活動，看不到一般人的歷史。

當我們談到歷史時，也常會說歷史的書寫必須客觀，不能加入自己的主觀，敘事必須平衡，而且要建立在事實上。

這是十九世紀「蘭克史學」的核心，認為歷史學家必須保持一種超然物外、不偏不倚的客觀態度，不能因為自己的政治和宗教等原因帶有偏見。

歷史學家的任務是要搞懂歷史的事實，再用文字將過去發生的事情記錄下來。

追求真相的過程，不能帶有個人情緒的褒貶，蘭克史學的研究方法，就是史料高於一切。

歷史學家必須弄清楚歷史事實的真相，找出原始資料，並且運用科學考證，讓史料本身說話。

利奧波德・馮・蘭克（1795年-1886年），西方近代史學的重要奠基者之一，被譽為「近代史學之父」。

（Source：Wikimedia） 然而，蘭克所研究的材料都是帝王將相，他認為歷史中沒有什麼規律，只是不同偉人間不連續的活動。

但是，蘭克所謂的客觀性遭到後來史家的質疑，批評他以政治為主，沒有其他的面向，而且由上到下，沒有一般大眾，只以官方的文獻為主，其他史料，像是口述、視覺或是統計資料，則統統沒有。

從國族史到全球史蘭克史學雖然強調客觀，但其中一個偏見就在於國族主義。

什麼是國族主義？這和歷史之間有什麼關係呢？有國家出現的地方，就會有民族，但兩者不一定是相互關聯的，像以往的蒙古帝國、奧匈帝國，或是羅馬帝國，都包含了很多不同的民族、文化和語言。

但在十七世紀中葉以後，「民族國家」逐漸出現，在國家境內強調相同的語言、宗教和文化，這樣的影響力至今還主宰著世界，民族主義的歷史將近代形成的國家看成是相同血緣、文化、語言和宗教的集合體，並且開始追尋在古代的起源。

中國人相信自己的歷史可以回推到五千年前，法國人則從羅馬時代開始找，每個國家都以現代的國家疆域思考古代歷史，而不回到當時的歷史情境思考。

近來歷史學家為了矯正國族主義史觀所帶來的偏見，開始有了全球史、中間地帶的研究。

全球史觀將整個人類歷史看做一個整體來研究。

研究的對象不僅包括歐洲，也包括廣大的亞非拉地區。

不是特指某個國家或地區的歷史，而是關注全人類。

而且，全球史並不等於國別史或地區史的簡單相加，而是重在揭示不同地區和國家歷史的相互聯繫和影響。

在東亞，我們則習慣將中國文明視為是東亞世界的主宰者，強調她對周邊文化的影響，而忽略周邊文明的重要性。

中國與歐洲世界中的周邊文明是哪裡呢？就是夾在中間的草原地帶，由於近代世界民族國家的興起，現代中亞的多民族世界遭到夾殺，而在歷史上缺乏聲音。

然而，中亞世界卻是第一個全球化的世界，也是讓我們轉換視角的重要場所。

當我們跳脫出國族史的狹隘視角，在人類近來2000年的歷史上，全球化一直是重要的發展過程，連結東亞和歐洲的思路，其中的絲綢扮演著類似貨幣的角色，可以當成國際貨幣，而在絲路上的每個地區，從地中海、黑海到中國，每個地方都有相關的管理制度，而且每個國家都收取到不少關稅。

當我們跳脫出國族史的架構，就可以看到更廣闊的「中間地帶」在人類歷史上扮演的角色。

歷史到底是誰的歷史？歷史學的發展到了二十世紀，「專門化」的傾向愈來愈高，所謂的「專門化」就是愈來愈由專門的史學工作者從事撰寫歷史的工作。

歷史學的研究工作被專業史家所壟斷，另一方面，歷史研究領域的區分愈來愈細緻，一般人愈來愈難以進入這個學科，也就逐漸喪失書寫歷史的條件，歷史變成歷史學家獨占的領域。

有人說：「人人都是歷史家。

」每個人都有自己的想法，而且掌握的歷史證據不同，詮釋的方法也不同，並非只有專業史家才能詮釋歷史，或是主宰歷史該怎麼寫。

從1960年代開始，隨著歐洲、美洲社會運動的開始，像是：黑人民權運動、婦女運動、勞工運動還有同志運動等，大家才逐漸發現，過去的歷史主宰在少部分人的手裡，由他們所寫出來的歷史也相當的局限。

少數族群、女人、工人和大眾的歷史在哪裡呢？ 美國黑人民權運動遊行。

（Source：Wikimedia） 社會運動改變歷史的書寫，反應出歷史的書寫是會收到現代局勢的影響，我們對當下的理解，同時也映照出我們如何看待過去。

歷史開始寫大眾的歷史，同時也感受到大眾的影響力是如何撼動歷史，甚至改變歷史。

除此之外，大眾可以開始寫歷史，或其他行業的人也進來寫歷史，甚至寫的比專業的歷史學家還要好。

文章資訊 作者 胡川安 刊登專欄 胡川安的LifeCircus 刊登日期 2018-09-21 文章分類 故事 標籤 20世紀 東亞 蒙古 中亞 相關故事 #20世紀 #東亞 #蒙古 #中亞 2018-02-13 說書 是誰發明了「愛情」？──現代中國的情感革命 Ting 如果你對於「愛」在中國的變遷、現代情感、現代性有興趣，那麼一定會在這兩本書中不斷發現驚喜和靈感。

2018-03-15 故事 我們點名時回答喊「有！」其實是孫中山「以俄為師」的延續？ 中央研究院|研之有物 俄羅斯對大多數臺灣人來說是個神秘國度，大眾對俄蘇的印象多來自媒體呈現的「戰鬥民族」彪悍性格 2017-04-05 故事 揮別台灣前往紐約打拼，他在法拉盛開設記憶中的台灣料理 KuoChung-hao 紅葉餐廳今天已經不復存在，紐約的法拉盛地區也不再是三十年前的小台北了。