百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 - 古诗大全

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣》出自先秦诗人孟子的古诗《寡人之于国也》，其全文如下：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 现代 外国 搜索 首页>先秦诗人>孟子的诗>寡人之于国也>百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣的意思 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 朝代：先秦作者：孟子出自：寡人之于国也更新时间：2017-03-28 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。

” 孟子资料 孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹人。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称孔孟。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，.....查看详情>> 孟子代表作品： 《夫子当路于齐》 《鱼与熊掌不可兼得》 《民为贵》 《鱼我所欲也》 《生于忧患，死于安乐》 《王顾左右而言他》 《得道多助，失道寡助》 《寡人之于国也》 《诸子喻山水》 《偷鸡贼辩解》 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣的意思 鉴赏 文章全文分三部分。

第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问。

梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少．寡人之民不加多”。

因此提出疑问。

先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。

对于一个国家来说，赈灾救民是它... 查看详情>> 注释译文 注释 1.梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。

魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。

2.寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。

3.焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。

4.河内：今河南境内黄河以北的地方。

古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。

5.凶：谷物收成不好．荒年。

[... 查看详情>> 前言 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能... 查看详情>> 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣的相关诗句 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣--孟子--《寡人之于国也》 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也--孟子--《寡人之于国也》 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死--孟子--《寡人之于国也》 则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’--孟子--《寡人之于国也》 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣--孟子--《寡人之于国也》 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣--孟子--《寡人之于国也》 养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣--孟子--《寡人之于国也》 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也梁惠--孟子--《寡人之于国也》 斧斤以时入山林，材木不可胜用也--孟子--《寡人之于国也》 君子曰：学不可以已--荀子--《劝学》 孟子的名句 斧斤以时入山林，材木不可胜用也--孟子--《寡人之于国也》 民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫--孟子--《民为贵》 诸侯危社稷，则变置。

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷--孟子--《民为贵》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性--孟子--《生死之论》 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能--孟子--《生于忧患死于安乐》 什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年然后已，何如--孟子--《日攘一鸡》 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身--孟子--《生于忧患死于安乐》 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也--孟子--《齐桓晋文之事》 孙叔敖举于海，百里奚举于市--孟子--《生于忧患，死于安乐》 一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣--孟子--《楚人学齐语》 古诗大全 古诗十九首 毛泽东诗词 杜甫 李白 范仲淹 毛泽东 陆游 白居易 红楼梦诗词 诗经 唐诗三百首 道德经 小学古诗大全 初中古诗大全 高中古诗大全 《文言文》翻译赏析 小学文言文 初中文言文 高中文言文 古文观止 《古籍》翻译赏析 本草纲目 百家姓 战国策 容斋随笔 资治通鉴 全唐诗 全宋词 黄帝内经 左传 世说新语 《二十四史》翻译赏析 史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 宋书 南齐书 梁书 陈书 魏书 北齐书 周书 隋书 南史 北史 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 关于我们|申明：本站所有古诗词及相关同容皆来自网络 copyright2017古诗大全：www.gushimi.org版权所有|ICP备案：鲁ICP备14021632号-6