佛光山西來寺法會-介紹

佛光山是一個行人間佛教的菩薩道場，以社會及常住大眾、多元佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。

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佛教與一般哲學不同，佛教不只是講知識，講理論，佛教更注重虔敬的信仰，完美的道德。

但是，佛教最主要的卻是重視實踐，也就是我們所說的「修行」。

法會介紹 法會介紹 法會 我們活著,要追求有價值的人生，在這一望無垠，茫茫無邊的人生苦海裏，我們必須駕著信仰的船筏，才能夠使身心安住，使生活更充實，更美化。

佛教與一般哲學不同，佛教不只是講知識，講理論，佛教更注重虔敬的信仰，完美的道德。

但是，佛教最主要的卻是重視實踐，也就是我們所說的「修行」。

社會上有人很想學佛，然而人一生的歲月，為別人、為金錢、為愛情、為名利、為官位‧‧‧而忙碌，處在這種榮辱、是非、毀譽、得失中要如何修行？如何有時間修行？ 其實，只要有心，修行的種類很多，包括修身與修心，如以禮佛、誦經、拜懺、靜坐等為日常修行功課，或到寺院參加朝山、受戒、講習會、夏令營、短期出家修道會等，隨時隨地都可以修行。

【法會】佛教儀式之一。

又作法事、佛事、齋會、法要。

乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。

即聚集淨食，莊嚴法物，供養諸佛菩薩，或設齋、施食、說法、讚歎佛德。

印度古來即盛行此類集會，而中國於後漢時即有皇帝行齋會之事。

歷代三寶紀卷四載，光和三年（180），後漢靈帝於洛陽佛塔寺飯諸沙門，懸繒燒香，散花燃燈。

或設會討論佛義、講經等，以達祈福增慧之目的。

齋請僧侶之法會稱為千僧會、萬僧會。

南朝梁武帝中大通元年（529），於同泰寺設救苦齋；中大通五年，又於同泰寺設無遮大會，帝親自講金字般若經。

此外，行於中國之法會尚有水陸會，即設齋食供養水陸有情之法會；梁武帝時，始行於金山寺。

盂蘭盆會，即於每年七月十五日，以百種物供養佛法僧三寶，以報父母長養慈愛之恩。

以及光明燈會、報恩會、彌勒佛聖誕法會、供佛齋天法會、觀音菩薩聖誕法會、佛陀聖誕法會、觀音菩薩成道紀念法會、地藏菩薩聖誕法會、觀音菩薩出家紀念法會、藥師佛聖誕法會、阿彌陀佛聖誕法會及佛陀成道紀念法會等。

星雲大師對「法會」有更全面而深入的解說: 人與人相聚的因緣很奇妙，形式也是五花八門，不過，有一種特別殊勝的聚會，是以「法」相「會」，也稱為「法會」。

什麼是法會呢？ 第一、 以法為會：一般人以為，法會就是到寺院裡參加某種宗教儀式，其實這只是狹小的一部分。

法會，是以真理集會大眾，大家聚在一起，彼此交流，聽聞、體會佛陀所說的法義。

它不僅僅限於宗教儀式，它也可以是一場講演、讀書會、討論會、聯誼會、禪坐會等等，不論任何形式，讓參加者對真善美的道理有所吸收，有所獲益，就是一場法會。

第二、 以法為師：有些人拜師學藝，這是以人為師。

佛教講「依法不依人」，是要我們以真理為師。

以法為師，讓我們找回內心本有的清淨真如佛性；以法為師，可以和宇宙萬有交融，提升內在的精神、思想、觀念、見解；以法為師，它開通我們的生命，讓我們離苦得樂，轉迷為悟，讓我們去纏縛、得自在。

第三、 以法為軌：以法為軌，能夠讓我們對宇宙事物有所了解，認識它的準則、規範。

好比一朵花、一棵樹，有它成長的軌則；一桌一椅、一人一事，乃至一個念頭，有它緣起生滅的軌則。

一個我行我素的人，經常為人詬病，因為他不懂得與人相處的規則。

參加法會，以法為軌，能悟出道理，人人以法為軌，能與人融和相處，人際關係和諧，社會安樂，世界可致和平。

第四、 以法為樂：學習佛法，能看清世間真相，生滅輪轉、生生不息，一切都是緣起法則。

看透生命，執著能夠放下，痛苦能得解脫，頹喪能再提起，懈怠能轉為積極，此即所謂「有佛法就有辦法」。

有了法樂，不會耽溺在財色名食睡五欲的短暫快樂。

享有法樂的人，身體輕安，內心安寧，肯定生命存在的意義，不論貧富貴賤，都很自在。

與法相會，讓生命增加內涵，領悟生命的喜悅；與法相會，讓生命與真理交流，感受生命的美好；遵循生命的軌則，智慧自然從心中流露。

參加法會有以上四點意義。

第一、以法為會， 第二、以法為師， 第三、以法為軌， 第四、以法為樂。

(載自佛光山法會介紹) 法會線上法會法會介紹共修法會光明燈法會大悲懺法會禮千佛法會供佛齋天法會平安燈法會清明三昧水懺法會浴佛法會盂蘭盆供僧法會孝親報恩梁皇法會瑜伽焰口法會藥師法會彌陀佛七法會三時繫念法會水陸法會 聯絡我們線上預約參訪西來寺3456GlenmarkDrive,HaciendaHeights,[email protected]+16269619697感謝您對佛光山西來寺的支持與愛護，如果您對網頁有任何問題，歡迎您提出意見及相關問題，讓我們可以有機會提供給您更好的服務。

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