《礼记。大学》“人之其所亲爱而辟焉”中“之”该如何解释，谢谢

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大学》“人之其所亲爱而辟焉”中“之”该如何解释，谢谢 急求谢谢... 急求谢谢 展开 6个回答 #热议# 历史上日本哪些首相被刺杀身亡？ 达兴老师聊教育 高能答主 2019-07-17 · 我是教育小达人，专注于教育知识分享。

达兴老师聊教育 采纳数：287 获赞数：515742 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 对于。

原文：所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

”此谓身不修，不可以齐其家。

白话译文：如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。

所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。

因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。

”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。

此文出自春秋·曾子《大学》扩展资料写作背景：《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

作者简介：曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。

春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 贝贝爱教育 高能答主 2019-05-14 · 分享教育知识，爱己之心爱人，律人之心律己 贝贝爱教育 采纳数：436 获赞数：634309 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 “人之其所亲爱而辟焉”中“之”的意思为：对于出处：春秋·曾子《大学》人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！白话释义：人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。

因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。

扩展资料孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。

曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一  。

唐玄宗时追封为“伯”。

中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。

北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。

齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。

曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。

思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。

随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。

这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。

文章简介：《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。

这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 山海轩 高粉答主 推荐于2017-11-23 · 繁杂信息太多，你要学会辨别 知道大有可为答主 回答量：3万 采纳率：62% 帮助的人：2.4亿 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 之：对于原文：所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰："人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

"此谓身不修不可以齐其家。

译文：所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。

因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。

所以有句俗语这么说："人们没有知道自己孩子的缺点的，没有知道自己禾苗的茁壮的。

"这就是说不修养自身品德，就不能够正只好家族。

本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 ___Smile_筆筆 2010-08-15 · TA获得超过658个赞 知道小有建树答主 回答量：124 采纳率：0% 帮助的人：53.2万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 之：关于 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 绿绮繁音 2010-08-11 · TA获得超过359个赞 知道答主 回答量：25 采纳率：0% 帮助的人：0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 之：同“于” 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 12下一页> 收起 3条折叠回答 收起 更多回答（4） 其他类似问题 2009-01-30 四书五经大学全文百度知道 526 2007-10-30 大学在古代是什么机构 4 2011-02-21 致中和，天地位焉，万物育焉的意思 93 2007-12-10 子曰：其身正，不令不行；其身不正，虽令不从。

这一句的意思？ 1041 2016-11-22 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣.的意思是哪个 60 2012-07-15 三字经全文译文 408 2006-10-31 知之者不如好之者，好之者不如乐之者．是什么意思？ 929 更多类似问题 > 为你推荐： 特别推荐 有哪些揭露讽刺韩国财阀的电影？ 到底怎么睡才不算熬夜？ 九价接种年龄为何会放宽？ 女子五脏六腑全部反着长，是为什么？ 等你来答 换一换 帮助更多人 下载百度知道APP，抢鲜体验 使用百度知道APP，立即抢鲜体验。

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故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

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”此谓身不修，不可以齐其家。

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因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。

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曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。

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《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。

这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

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故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰："人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

"此谓身不修不可以齐其家。

译文：所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。

因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。

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"这就是说不修养自身品德，就不能够正只好家族。

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