臺灣歌謠歌詞呈顯的臺灣意識__臺灣博碩士論文知識加值系統
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摘要如題目所示,本文要以台灣歌謠歌詞中所呈顯的台灣意識作為學術研究的目標。
台灣意識,此一原本屬台灣前住民,區隔外來統治團體的社會認同與集體召喚的象徵符碼, ...
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被引用:66點閱:3887評分:下載:648書目收藏:8
摘 要如題目所示,本文要以台灣歌謠歌詞中所呈顯的台灣意識作為學術研究的目標。
台灣意識,此一原本屬台灣前住民,區隔外來統治團體的社會認同與集體召喚的象徵符碼,在公元兩千年的現階段,變成了國家定位與族群認同的焦點。
從長程性社會發展的角度與視野來觀察,選定上述題目作為學術性探討的議題,寫作論文的動機,一方面來自於作者本身對於台灣歌謠的興趣,企圖想要將與作者纏繞二、三十年之久的台灣歌謠,作學理性的研究。
另外一方面則是想要去釐清,那被稱為台灣意識的集體價值認定與族群認同符碼,如何從長程性社會發展角度來觀察與研究。
本文研究的焦點將放置在國家社會發展的過程中,在社會發展的功能民主化過程中,那介於族群與族群之間,因為權力流動所造成的全方位的依賴與趨近,促使曾為弱勢認同的符碼─以歌謠作為集體參與的社會文化產物─如何在此一權力流動中,呈顯其召喚的方式。
作者個人在和台灣歌謠結緣的二、三十年中,以作者作為一個研究者對台灣歌謠的熟稔度,發現此一屬於通俗歌曲類,被類化為下里巴人不登大雅之堂的歌曲,從其歌詞中,有太多值得探究的成分,從長程性社會發展視野中,可以拿來作為驗證台灣社會發展的紀錄。
而從此一人類為全體的社會發展視野出發,如何避免未來的人類以我族認同的絕對性,作為其迫害與威脅相互依賴對方的藉口,本論文的研究的議題,便呈顯了前所未有的新鮮度。
社會科學作為一種科學,其任務與課題要回歸到人類社會生活的調節上。
本論文研究的理論視野,所要採取的是一種可以實證的學理「過程與組構理論」,以此一理論的綜合圖形作為研究與探討台灣歌謠文化現象的視野。
透過NorbertElias的過程組構理論,來研究觀察檢證台灣歌謠歌詞中所呈顯的台灣意識。
此類研究台灣社會科學研究還是頭一遭,因為還屬於先鋒性的嘗試,在學理文獻上,還沒有太多可以供辯證的相關論述可以提供參考,然而,說不定正因此而可以躲避二十世紀社會學擾嚷不休的自家辯論。
目錄大綱前言3第一章緒論6一、研究動機8二、台灣歌謠研究現況17三、台灣歌謠與台灣社會的長程性發展21第二章研究方法:過程與組構理論視野24第三章台灣歌謠發展概述32一、自然民謠發聲36二、台灣歌謠第一個創作高峰期39三、台灣歌謠第二個創作高峰期42四、風行全台的「混血歌」46五、台灣歌謠創作的復興49第四章台灣歌謠歌詞呈顯的台灣意識55一、移民社會的墾拓歷程56二、海島子民的海洋謳歌62三、爭自由爭民主的心聲69四、工業化下的青年想像90五、從和諧到對抗的勞資關係103六、父權體制下被犧牲的少女109七、女性主義與女性情愛觀117八、不同年代單親媽媽母愛的意識125九、離散人家的盼歸心情132十、環境污染的悲歌138第五章結論145參考書目153參考論文156
參考書目‧諾伯‧埃里亞斯《社會學在搞啥麼名堂》李松根譯,東華大學學術網站,1999年諾伯‧埃里亞斯《強勢權力團體與弱勢邊緣團體》李松根譯,東華大學學術網站,1998諾伯‧埃里亞斯《臨終的孤寂》李松根譯,東華大學學術網路,1998諾伯‧埃里亞斯《人類的命運》李松根譯,東華大學學術網站,2000諾伯.埃里亞斯《文明的進程》王佩莉譯,北京三聯書店,1998胡幼慧主編《質性研究》,台北巨流,1996蕭新煌編《低度發展與發展》,台北巨流,1991年3版陳玉璽《台灣的依附型發展》,台北人間,1995修訂版阮新邦編《批判詮釋論與社會研究》,美國八方文化,1993吳三連基金會編《台灣近百年史論文集》,1996李筱峰《台灣史100件大事》,台北玉山社,1999曾慧佳《從流行歌曲看台灣社會》,台北桂冠,1998林二、簡上仁編《台灣民俗歌謠》,台北眾文,1979簡上仁《台灣音樂之旅》,台北自立晚報,1988鄭恆隆《台灣民間歌謠》,台北南海,1989臧汀生《台灣閩南語民間歌謠研究》,台北商務,1989簡上仁《台灣福佬系民歌的淵源及發展》,台北自立晚報,1991杜文靖《大家來唱台灣歌》,台北縣文化中心,1993孫德銘、莊永明《台灣歌謠鄉土情》,台北孫德銘出版,1994李雲騰編《台灣創作歌謠101首》,台北自印,1994台大人文報社編《台灣流行音樂百張最佳專輯》,台北,1994莊永明《台灣歌謠追想曲》,台北前衛,1995杜文靖《說唱台灣歌謠》,台中發展研究所,1995戴寶村《台灣島、台灣省、台灣國》,台北縣文化中心,1996楊南郡《台灣百年前的足跡》,玉山社,1996張炎憲、陳美蓉、黎中光《台灣史與台灣史料二》,吳三連台灣史料基金會,1995吳瀛濤《台灣諺語》,台灣英文出版社,1975陳國慶《陳達儒歌詞作品集》,自印,1992孫德銘等《葉俊麟作品擊初編》,葉俊麟70大壽祝壽友人團,1990台北縣文化中心編《楊三郎作品集》,台北縣文化中心,1992台南縣文化中心編《吳晉淮作品集》,台南縣文化中心,1993涂爾幹著、許德珩譯《社會學方法論》,商務印書館,1965許常惠《台灣福佬係民歌》,台北百科文化,1982周添旺《創作台灣歌謠史》,麗歌唱片,1987吳玲宜《台灣前輩音樂家群相》,大呂出版社,1993AlvinY.So《SocialChangeandDevelopment》,LondonSAGE1990參考論文、報導李筱峰《時代心聲-戰後二十年的台灣歌謠與台灣的政治和社會》,世新大學「台灣的文學與歷史」學術會議論文,1997楊克隆《台語流行歌曲與文化環境變遷之研究》,師大國文所碩士論文,1998盧佑俞《台灣閩南歌謠與民俗研究》,師大國文所碩士論文1993方紫君《從詮釋學角度看精神病患的自我建構》,美國八方文化,1993杜文靖《光復後台灣歌謠發展史》,文訊雜誌,1995年九月高師大輔導研究所《青少年偶像崇拜、流行歌曲、流行用語之看法與態度調查研究》,教育部訓委會委託專案,1995成露茜、熊秉純《婦女、外銷導向成長和國家:台灣個案》,台灣社會研究季刊第十四期,1993鄭淑儀《台灣流行音樂與大眾文化》,輔仁大學大傳所碩士論文,1992林怡伶《台灣流行音樂產製之研究》,政治大學新聞研究所碩士論文,1995邱藍生《流行歌曲的性別角色分析》,銘傳管理學院大傳系學士論文,1995莊永明《桃花泣血記札記》,雄獅美術114期,1980陳艷秋《台灣民謠泰斗陳達儒》,台灣文藝80期,1983陳艷秋《作曲家陳秋霖》,台灣文藝85期,1983林二《閩南語歌曲演變》,益世雜誌31期,1983簡上仁《台灣民謠的三大主流》,文學界6期,1983蔡明璋《台語流行歌曲的社會印象分析》,中興大學社會系40週年特刊,1992翁嘉銘《無土、無花、那有歌》,自立早報19版,1991年2月2日黃秀慧《台語歌取出頭天》,自立晚報15版,1991年12月28日莊永明《台灣流行歌曲六十年》,自立晚報19版,1992年11月11日陳雅芬《我的外公陳秋霖》,自立早報15版,1993年2月16日
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