對社會有貢獻的人詳情請看內容吧 - 有夢最美
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街頭流浪漢對社會有貢獻的人詳情請看內容吧對經濟.政治.法律.社會.勞工.家庭等等~~~都可以最好是比較近代ㄉ人物....希望有介紹生平事蹟.與對台灣人ㄉ貢獻拜託.
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Jan16Wed201310:58
對社會有貢獻的人詳情請看內容吧
街頭流浪漢對社會有貢獻的人詳情請看內容吧
對經濟.政治.法律.社會.勞工.家庭等等~~~都可以最好是比較近代ㄉ人物....希望有介紹生平事蹟.與對台灣人ㄉ貢獻拜託嚕!!!!!
曹慶的故事他奉獻二十年心力安養植物人成立創世社會福利基金會陪伴四百多個沈睡的生命在寧靜中走過數千個黎明黃昏。
曹慶和多數外省老先生一樣有著顛沛流離的前半生;但虔信基督的他曾在年輕時向天父許願:「要做別人不做的社會福利工作。
」最後他選定以植物人為奉獻對象。
民國六十九年他從台糖退休帶著退休金告別妻女背著大背包裡頭裝著幾十份北方乾糧「侉餅」開始「全省走透透」。
逢人就問:「你知道哪裡有植物人嗎?」「我想從事植物人安養工作你願意贊助嗎?」孤身獨行的曹慶用五年的時間詢問了一萬多名陌生人。
最後總算有七百多位善心人在曹慶的「贊助人名單」留下了姓名和連絡地址。
有了這份名單曹慶開始實現自己向上帝許的願他到處去拜訪貧困的植物人家庭。
在台北他發現被棄置在幽暗、腐臭角落的植物人;在台中他看到全身長滿褥瘡的植物人傷口鑽出十多條又肥又大的蛆;還有一次在花蓮他看到一個植物人瘦的只剩一把枯骨躺在糞便與餿水中讓曹慶再也忍不住溼了眼眶誓言要為他們找回為一個「人」的尊嚴。
曹慶同時到衛生部門「拜託」政府幫助清寒植物人家庭也到企業財團去尋求財力支援但執著的身影卻始終落寞總在華麗卻冷漠的會客室裡被草草打發。
只有一次曹慶終於見到一位位高權重的大人物但就在他滿懷希望的時候。
他卻說:「兄弟我從不做沒把握的事!」曹慶回憶那一剎那他堅持多年的熱情徹底被擊潰走出辦公室站在亮晃晃的台北街頭他揮著拳頭咆哮痛哭詛咒全世界的無情無義最後頹然倒在路邊緣像一個洩氣的皮球。
然後他突然想起七歲那年在學堂裡讀過的故事「兩個和尚」:古時四川有一個窮和尚和一個富和尚都想到南海取經富和尚因為擔心錢不夠、體力不夠和路途遙遠一輩子未能成行窮和尚卻只帶了一只缽靠著雙腿和決心數年之後帶回南海萬卷經書。
一瞬間曹慶笑了告訴自己「就當個窮和尚吧!」。
參考資料
沒有出處沒有貢獻...親自去創世走一趟!你就會明白了(我是會讀書的乖寶寶)
馬偕博士在淡水的教育事業馬偕在台宣教成功實歸因於他注重本地幹部之培訓且其教育目標非僅局限於傳道人才所需之神學、教義亦授天文、地理、醫學、應用科學等課程以擴大學生知識領域及視野。
1880年馬偕首次返鄉前曾親自教導十八名學生以協助教會拓展。
當年他在加拿大報告台灣宣教之艱辛情形時其鄉親均不忍聽聞由於缺乏校舍故他們上課常「以蒼天為頂青草為蓆」。
後來牛津鎮的《前哨評論》新聞社刊載馬偕之提議並大力發起募款運動獲得各方熱烈之迴響。
終於在馬偕返台前的歡送會上將所得的6215美圓交給他以作為其建校基金。
馬偕回淡水後即刻購地並親自設計督建一中西合壁之紅磚書院取名「理學堂大書院」又因感懷故鄉人士之盛情襄贊便以英文命名「牛津學堂」(OxfordCollege)。
1882年夏天學校舉行落成典禮及開學式當日來賓中之中國官方代表孫開華提督致辭謂「如此台灣蕞爾小島而有此等學堂誠為全國最善之舉」。
牛津學堂首屆學生有十八人不僅為台灣神學院之前身亦為台灣泰西新教育之發祥地。
翌年馬偕毅然開風氣之先又於牛津學堂東側創設「淡水女學堂」以期讓知識教育均霑男女。
女學堂首屆學生共卅四名可惜當時民智未開學生皆為噶瑪蘭平埔族女子。
然此女學堂乃全台女子教育之首學。
馬偕逝世後女學堂雖一度暫停招生但不久又繼續肩負起造福台灣北部民眾、青少年及女子之文化使命。
至於馬偕博士所引進之精神理念、技術方式亦因應時勢和不同階段的蛻變而在今日的淡水繼續延續著。
沈葆楨1820~1879在台建設:日本藉由牡丹社事件進犯台灣後西元1874年清廷派福州船政大臣沈葆楨來台處理的加強台灣防務在短短一年任期內推展各項建設:一、軍事建設聘請法國工程師在安平設計建造了一座安放西洋巨砲的堡壘。
完工後他親自在城門內外分別題字「萬流砥柱」與「億載金城」也就是今日的億載金城。
也在台灣南端修築城池建為恆春城至今為台灣目前保存最完整的一座古城。
主張福建巡撫移駐台灣解決台灣軍政積弊。
光緒元年(西元1875年)清廷決議以福建巡撫冬春二季駐台灣夏秋二季駐福建向台灣建省邁進一步。
二、開山撫番開山通道建設聯絡台灣東部重要道路各為蘇花公路前身、新中橫公路前身、南迴公路前身、八通關古道。
撫綏生番設立學堂把政教建設擴展到東部後山也就是台東。
三、廢止渡台禁令西元1875年二月渡台禁令渡台禁令中國人可以自由移民台灣開墾土地促進台灣發展。
沈葆楨分別在廈門、汕頭、香港設立招墾局渡台之人可得到船票種子、房屋搭蓋費及一年半的口糧並可分到水田、旱地各一甲每十人分的耕牛四頭、農具四副三年後才開始徵收租賦來鼓勵移民。
四、增設府縣沈葆楨剛到台灣時軍政文教重心都在南部當時的行政區域為台灣一府管轄台灣(台南)、鳳山、嘉義、彰化、四縣和淡水、噶瑪蘭(宜蘭)兩廳。
為了更方便治理台灣各地沈葆楨擴散行政轄區改淡水廳為新竹縣噶瑪蘭廳為宜蘭縣在艋舺增設淡水縣都歸新設立的台北府管轄從此台灣的發展重心開始逐漸北移。
五、開礦減稅舊制度規定臺灣煤礦的出口和進口都徵同樣的稅率這不利於礦產的開發。
沈葆楨治理台灣時請求清廷准予台灣煤礦減輕出口稅收從而鼓勵了台灣煤礦的開採對地方經濟的發展起了促進作用。
六、勵正風俗民心為鄭成功追諡建祠基於民間對鄭成功的景仰及提倡鼓勵忠君思想沈葆楨力表「鄭氏明之孤臣非國朝之亂賊」奏請朝廷改建以追念這位明朝孤忠。
於是清廷將開山王廟擴建成一棟福州式的建築改稱為「明延平郡王祠」追諡「忠節」並編入祀典成為台灣唯一紀念民族英雄的專祠。
吳大猷廣東高要人民國卅七年被選為中央研究院院士民國四十六年獲選為加拿大皇家學會會員。
其研究工作多在原子分子結構及光譜、核子散射、大氣物理、電離體及氣體方程式統計物理相對論等方面。
為國際知名之物理學家民國七十二年十一月出任中央研究院院長至民國八十三年。
領導中研院期間工作成果斐然著有研究論文百餘篇專著「多原分子振動光譜及結構」「量子力學散射論」「氣體及電離體方程式等十二冊。
民國七十五年中研院物理所同仁林爾康等集結吳氏物理學研究論文近作119篇編為「吳大猷論文集」出版。
七十八年「吳大猷文選」第六冊出版敘述在台灣廿餘年工作的回顧也是台灣科學發展歷史性的資料。
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