同是四大名山,九華山和普陀山不太一樣
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遠望九華山的天台峰本文均為作者供圖. 1. 最先要說的是,兩地雖然都是作道場(佛教術語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所)在用,但性質不太一樣。
普陀山 ...
首頁/休閒/同是四大名山,九華山和普陀山不太一樣我在普陀山生活了很長時間。
普陀山本身挺厲害,比如,它不歸普陀區管,直接由浙江省舟山市直管,再如疫情期間也居高不下的進山套票(門票船票固定消費220元,佛誕日240元)。
但是,當它需要對外宣稱時,還是那個“四大佛教名山”裡的“之一”。
後來,我又去九華山住了一陣。
雖然它們統稱為“佛教名山”,有著不小的差異。
不研究佛教,略微比較一下,也還是挺有意思的。
遠望九華山的天台峰本文均為作者供圖1最先要說的是,兩地雖然都是作道場(佛教術語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所)在用,但性質不太一樣。
普陀山是觀音道場,但真實世界裡沒觀音菩薩這號人物。
這和文殊菩薩之於五臺山、普賢菩薩之於峨眉山類似,他們都是大乘佛教中的人物,誰都沒有見過。
九華山就不同了,它是地藏王道場,而地藏王,確有其人,還是個外國人。
地藏王真名金喬覺,少年時從家鄉新羅(今朝鮮半島)來到九華山苦修,因其“項聳奇骨,軀長七尺,而力倍百夫”的長相,和“安忍不動,靜慮深密”的脾性和地藏菩薩很像。
從唐代開始,人們就把他當作地藏王的應身,尊稱他為“金地藏”,九華山因此成為地藏菩薩的道場。
如果說,觀音信仰能減輕現世苦感,彌勒、阿彌陀信仰能維持對往生的憧憬,地藏管得寬泛得多——既管生前,也庇護死後,被廣泛供奉。
不僅登堂入室,就算在民間庵堂裡,也可以看到他和城隍、土地信仰交融在一起。
地藏在民間的廣泛性,也慢慢衍生出別的味道。
有人認為,“地”就是陰曹地府,地藏管的就是人死後的事,拜地藏王是為死人超度。
一聽到我要去九華山,還有朋友誤以為我是為買房搖號而去。
他們的理解是,“地”就是“地產”,和房子有關。
直到我來到九華山,發現這不是一兩個人的笑話,還真有不少人前往九華山做起了地產和建築生意。
九華山的寺院大多古樸,保留了木結構,而且柱、梁、檁、椽全部採用閂縫對榫、互相楔咬的傳統方法,不用一顆釘子。
2普陀山過去有三大寺、八十八庵堂、一百二十八茅蓬,現在人們一般只奔著普濟寺、法雨寺、慧濟寺三大寺去。
九華山全山現存的寺院有準確的數字:78座。
不過旅遊和朝拜的人也多隻能在化城寺、肉身寶殿、百歲宮蜻蜓點水。
普陀山因為實行全山管理,大大小小的庵、茅蓬如今都統稱為禪林、禪院。
九華山依然則依然保留原來的叫法,像龍庵、廣濟茅蓬,大小規模一目瞭然。
在普陀山待久了,難免有種“出家真好”的錯覺。
山裡除了梅雨季潮溼外(江南哪裡不潮溼啊),其他沒毛病。
有次在碼頭晒太陽,看到兩位揹著雙肩包的師父,朋友感慨:這苦修的樣子,一看就是外地來的。
普陀山上的師父個個神采奕奕,神氣得很。
一到九華山,才又有了點當年金喬覺苦修的場景感。
寺院古樸老舊,很多年沒有整修過了。
百歲宮腳底下的木頭地板極不平整,走起來一顛一顛的。
老尼真的已經很老了,稍微高一點的地方就踮不起腳,得喊旁邊的僧人幫忙,勉強把字元貼到在牆上。
而旁邊的僧人,也已經很老了。
他們很少待在室內,儘管春天已至,因為光線和破舊的緣故,屋內總有種陰冷感。
他們更樂意在外面晒太陽,裹著棉大衣,臃腫到無法伸展全身——棉大衣。
我可從沒在普陀山看到過,那兒的僧人無論疊穿幾件僧服,都顯得很輕健。
廣濟茅蓬外觀3僧尼不同住。
在普陀山,西天是比丘尼道場。
西天是個老景區,集中看摩崖石刻的地方,最廣為人知的是全普陀山最大的單個字——心字石。
小時候看大人們拍回來的照片,都是一模一樣的拍照姿勢——躺在“心”上。
而西天也集中了最多的“庵”,自下而上盤陀庵、普慧庵、蓮蓬庵、白象庵、圓通庵、修竹庵、梅福庵、靈石庵、觀音古洞、廣修禪林、芥瓶庵、伏羲庵等。
這裡要說一下,“庵”只是表示規模大小的建制,比茅蓬大,比寺小,不是比丘尼住處的專稱。
九華山的比丘尼聚集在山腳白牆黑瓦的閔園。
這個閔園大有來頭,傳說當年金地藏向當地一位樂善好施的員外閔公借地,閔公問他要多少,他說就“一袈裟地”,閔公欣然同意。
結果,金地藏一展袈裟,罩住九十九座山峰。
閔公也沒有食言,不僅把這些地都給了金地藏,兒子也跟隨金地藏出了家。
後來,他本人也出家,稱兒子為師兄。
也因此,閔姓在當地就斷了根。
4同樣都叫“山”,安徽的山和浙江的山又完全不同。
很長一段時間裡,我都不確定普陀山算島還是山。
每次回去,都推敲不定是“進山”還是“上島”。
後來我跟自己妥協:島,無非就是海上的山。
普陀山上有座佛頂山,全山最高處,主峰海拔291.3米,1088個臺階,有句營銷口號是“不登佛頂山等於沒到過普陀山”。
雖說從香雲蓬到法雲蓬這最中間的一段略陡,走走還是吃力的,但半小時怎麼也搞定了,還是在我懷孕期間。
九華山的山就不是“走走就能走到的了”,語文課裡有關名山大川的形容可以拿來用上。
山高,且景區分散,九華山景區規劃了三條索道線,分別通往天台、花臺和百歲宮。
比如天台峰,海拔1306米,光是坐索道上山單程就需要12分鐘。
下了索道還得再靠雙腿往上爬,腿腳好的,一個來回也需要半個多小時。
我在懷孕後期前往九華山,要是沒索道,就不太有信心了。
就算不用索道,還有挑夫這種名山標配,在普陀山自然是不存在的。
還在山腳,挑夫就來嚇你了“肉身寶殿很陡的,你走不上去的”。
的確,肉身寶殿前的81級石階看著是陡。
但沒點誠意怎能近距離朝拜金地藏的肉身呢。
不過,普陀山因為地處浙東海邊,山上植被常綠,雖說是爬山,更多的是走走看看的玩味。
九華山則帶點地質學的意義,由裸露的花崗岩構成,呈黛色,只能遠觀其雄偉壯麗。
九華山肉身寶殿一景5普陀山上沒有市集,香華街是唯一一條以“街”命名的路,清末叫“橫直街”,已經是山上最重要的商業區。
本地人自己搭個棚,賣海產品、水果、工藝品,佈滿了短短300米的街。
如今,小街整飭一新,兩邊都是招商來的商鋪,依然是全山最熱鬧的地方。
雖說是旅遊景點,好歹也藏著靠譜咖啡館和本地老店,閒時都會去討茶喝。
九華山也有這麼一條街,在化城寺旁,名九華老街,聚集著飯店、客棧。
拉客宰客的情況沒有發生,聽說前幾年整飭過——因此寺院也不收香花券,不賣香火(普陀山目前是三大寺各5元香花券,南海觀音6元,去年底有過改革的風聲,目前還沒執行)。
老街上走一遭便會發現,幾乎家家都賣一種叫黃精的中草藥,哪怕從沒聽過這個名字,一到九華山也會馬上了解。
它還擊中了人們怕老怕死的痛點——很多人相信,99歲才圓寂的金地藏正是吃了黃精才長命百歲的。
問了當地朋友,說黃精確實好,拿來泡茶和做菜都行。
當地有個名菜叫“油炸黃精”,只不過,哪來這麼多野生黃精啊,後來大多數都是人工種植的了。
(聯絡我們/投稿郵箱:[email protected];蔣瞰,作家,媒體人,著有《山居莫幹》《晚上好,親愛的陌生人》等)版權宣告:本文源自網路,於,由楠木軒整理髮布,共2765字。
轉載請註明:同是四大名山,九華山和普陀山不太一樣-楠木軒相關文章23日,安徽池州,九華山一遊客遭5只猴子圍攻。
影片中,一女子拿著鐵鍬幫忙解圍,猴子們這才離開該遊客的周圍。
工作人員稱,猴子是野生的,主管單位正在處理此事,遊客購買的門票包含保險,若被猴子所傷,產生醫藥文|佳佳微科普普陀山觀音顯靈了,萬人親眼目睹觀音手掌輕輕一推,超級颱風“燦鴻”直接轉向衝往日本。
與此同時烏雲密佈的天空,驟然間裂開幾道縫隙,射出陣陣金光。
難道普陀山的觀音菩薩真的顯靈了嗎?神蹟真的存在注:已獲得原作者“鹿透徹”分發授權,轉載請註明出處。
一說起小品演員,大家首先想到的自然是趙本山、馮鞏、宋丹丹等人,畢竟過去二十年裡,他們每年春晚都給大家帶來了許多歡笑,而除此之外還有一位小品屆的大師人文|任詠梅“來一場說走就走的旅行”,多麼瀟灑任性的一句話,對於我來說卻是非常的奢侈,因為工作原因,我常年兩點一線奔波於公司和家庭之間。
多年來心中常有感慨:啥時候我也能來一場說走就走的旅行,那得多瀟安徽池州九華山雲海霞光美不勝收。
程利明攝(人民圖片)池州,別名貴池、秋浦,安徽省轄市,是長江南岸的港口城市,轄貴池區、東至縣、石臺縣和青陽縣。
境內有九華山景區、大王洞風景區等。
趁著閒暇,到此一遊,幸甚河南省周口市扶溝縣1例新冠肺炎確診病例曾於10月14日—16日在浙江省舟山市普陀山旅遊。
浙江省舟山市對該病例曾入住的“寶陀行舍”的工作人員進行兩次核酸檢測,結果均為陰性。
根據浙江省舟山市新型冠狀市防控辦釋出最新情況通報普陀山重點人群開展核酸檢測首輪檢測結果均為陰性針對河南省一確診病例曾在我市旅遊的情況,市防控辦昨釋出最新情況通報:11月3日,河南省周口市扶溝縣新型冠狀病毒感染的本文轉自【央視新聞客戶端】;河南省周口市扶溝縣1例新冠肺炎確診病例曾於10月14日—16日在浙江省舟山市普陀山旅遊。
浙江省舟山市對該病例曾入住的“寶陀行舍”的工作人員進行兩次核酸檢測,結果均為陰性。
根11月4日,“舟山釋出”微信公眾號釋出《情況通報》,有一名確診病例曾在普陀山旅遊。
全文如下:河南省周口市扶溝縣新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控指揮部辦公室11月3日公佈1例新冠肺炎確診病例活動軌11月4日下午,舟山市疾控中心釋出最新情況通報,河南周口1例新冠肺炎確診病例曾在舟山市普陀山旅遊。
通告全文如下:河南省周口市扶溝縣新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控指揮部辦眾所周知,我國是一個宗教信仰自由的國家,也正因為此,所以各種各樣的宗教都在國內生根發芽,許多外來的宗教都能在國內發展的很好,其中要說發展最好的一定是佛教了。
學過歷史的肯定都知道,佛教是從古印度傳入我至昨晚7時,所有海上客運航線全部停航颱風“煙花”步步緊逼,昨天下午,普陀山朱家尖管委會啟動防颱預案,有序勸導組織遊客撤離。
當晚7時,普陀山島際航線全線停航。
攝影記者姚凱樂颱風“煙花”來勢洶洶相傳,唐朝年間,日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船回國,舟至蓮花洋遭遇風浪,數番前行都無法如願,便相信觀音不肯東渡日本,遂把聖像於潮音洞側供奉,故稱“不肯去觀音”。
此後,歷經各代興建,寺院林立,鼎盛浙江舟山普陀山,素來以供奉有“最靈驗”的求子觀音而揚名海內外,每年都有許多新婚夫妻專門到普陀山燒香求子。
這裡的一草一木一沙一石,都因與觀音故事有關,而披上了觀音的靈光,籠罩著美麗的神話。
除了頗有名氣三浙江普陀山導遊詞介紹衡量導遊服務水準的尺度有儀容儀表、服務態度、口才水平等,而其中最重要的尺度便是口才水平。
下面小編為你整理浙江普陀山導遊詞,希望能幫到你。
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