無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事 ...
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無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事的量是否存在? ... 攝類學「將色法的一切支分作為境而趣入色法」的討論。
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Postpublished:2020年9月30日
Postcategory:五大論問答
問題敘述:
無明有法,證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事的量是否存在?
解答法師:釋性理
存在,因為無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量不存在,所以無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量是無實事,因此無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事的量存在。
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標籤:五大論,五大論問答,經典問答
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上一則為何「聲音的無常與聲音的所作」是遮破法?下一則色法、心法、心不相應法,三者為什麼是相違的?
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廣海明月進度公告
《廣海明月》的本次進度暫緩上線,原訂2022年8月4日上線之第452講往後順延。
老師將持續引導《廣論》頁11第8行:「諸現未能實進止者,亦不應以自未能趣而為因相,即便棄捨。
應作是思:願於何時於如是等,由趣遮門,現修學耶?」請學員們持續溫習師父舊版廣論開示相應段落。
並思考以下作業:
1.我們平時面對自己沒能力做的事的反應是什麼?
2.為什麼《廣論》要我們想自己做不到的事?在自己擅長的地方發展不行嗎?
3.實際的語言和行動不是更重要嗎?「想」真的有用嗎?世界災難這麼多,只是祈求、迴向,不去救災,有幫助嗎?
期盼僧俗大眾共同凝聚心業力,至誠祈請老師宣講《廣海明月》順緣具備、違緣消除,為吾等弟子眾常轉法輪!
如有最新訊息將即時在各平台公告。
謝謝!
大慈恩譯經基金會2022.08.04
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