後藤新平名言:台灣人民族性-愛錢、怕死、愛面子
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後藤新平提出了有名的“治台三策”：第一，台灣人怕死，要用高壓的手段威嚇；第二，台灣人愛錢，可以用小錢利誘；第三，台灣人愛面子，可以用虛名籠絡。
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2013年10月14日
後藤新平名言:台灣人民族性-愛錢、怕死、愛面子
適合被殖民的島嶼-台灣~
1898日本帝國在台灣-
台灣現代化的奠基者後藤新平
台灣人付出血淚的代價學習現代化
抬頭仰望那沾滿台灣人血跡日本「台灣總督府」
後藤新平名言:
“殖民不是慈善事業”
"台灣人民族性-愛錢、怕死、愛面子"
直到現在2015臺灣人仍是奴隸的命運~
奠定台灣現代化的不是滿清的劉銘傳或中華民國在臺灣的孫運璿而是日本人-後藤新平。
新世代老早不知「後藤新平」為何人，即使日本的年輕一代也知之不多，讓人驚覺，半個多世紀過去了，後藤新平在台種種，仍痕跡鮮明。
1898年2月16日，兒玉源太郎成為第4任台灣總督，與他同時上任的後藤新平則以民政局長（後來稱民政長官）身份成為兒玉的左右手，尤其兒玉當時因日俄戰爭經常出兵在外而成「缺席總督」，後藤新平在台8年多的銳意經營，被視為台灣現代化的奠基者。
日本的前三任台灣總督(樺山資紀、桂太郎、乃木希典)的主要工作是鎮壓臺灣人民，到了第四任台灣總督兒玉源太郎手上的時候終於告一段落，開始開發台灣的資源。
不過事實上，兒玉源太郎擔任台灣總督八年多，大部份的時間都不在台灣，主要的工作都是由其民政長官後藤新平所推動。
所謂的民政長官，是因為台灣總督都是軍系出身，但是總督的工作是軍政皆管，所以要找一個文人來協助，而後藤新平可以說是日本治台五十年中最有名的民政長官。
後藤新平（ごとう・しんぺい，1857年—1929年），日本岩手縣人，醫生，曾經留學德國，是台灣日治時期的民政長官(1898年-1906年)。
在其任內，後藤進行土地調查，戶口普查，風俗習慣調查，推展生物學的殖民政策，促進科學發展與農、工、衛生、教育、交通、警察等，並招撫抗日份子，攏絡台灣仕紳，奠定日本帝國主義在台灣的基礎。
後藤新平（1857-1929年）在日本一直是爭議性的人物，他的外號叫「吹牛大王」。
後藤新平在台灣期間（1896-1906年），從推行衛生改良一直到整個台灣現代化的奠基工作，提供日本帝國主義在台灣的穩固基礎，並為後來的國府政權在台灣打下天下，這樣歷史關鍵的人物，在台灣卻被「中華民族主義者」故意忽視。
後藤治台策略為「生物學」的原則，即先了解與調查台灣的社會、經濟、風土民情及戶口、人口結構，再以警察力量來推行台灣的各種現代化。
從交通、運輸、電訊、下水道、現代建築，一直到動員全體的台灣人打棉被，拚厝內的「打拚」行為，嚴峻但明確的法令使台灣人守法，這一切使台灣人由落後封建的「清國人」一躍成為現代人。
台灣人也付出血淚的代價，學習現代化，抬頭仰望那沾滿台灣人血跡的「台灣總督府」。
但不可否認當時即使是為貫徹殖民所施加的「建設」，都成為台灣日後現代化發展的基礎，尤其後藤新平擁有德國醫學博士學位，他的在台作為，就始於醫療、衛生的改善。
後藤新平提出了有名的“治台三策”：第一，台灣人怕死，要用高壓的手段威嚇；第二，台灣人愛錢，可以用小錢利誘；第三，台灣人愛面子，可以用虛名籠絡。
(現在中國共產黨「文攻武嚇」也用這三策對台進行統戰。
)
他自稱他管理殖民地是採用所謂的「生物學原則」，先調查台灣的特性，組了一個「台灣慣習研究會」，發表「台灣慣習紀事」，然後以台灣總督的名義發佈了「匪徒刑罰令」來對付台灣的抗日勢力(台灣義民軍，日人稱為「土匪」)，並結合中國傳統的保甲制度和日本的警察制度進一步地實施高壓統治。
後藤新平常對人說道：「治理台灣的方式絕對不是把成功的日本經驗套在台灣人民身上。
我們以生物學上的比目魚為例，比目魚的兩眼長在身体的同一邊。
若你一定要把比目魚的眼晴改裝在身體的兩邊，那就是違反了生物學的原則。
比目魚眼晴之所以長在同一邊是有生物學上的必要才產生的。
在政治上亦同，我們必須先了解台灣人的習性，依據其習性定出一套管理辦法才有效。
」
例如對付鐵國山的柯鐵虎就認為要用「懷柔」的方式，慢慢收拾台灣武裝抗日力量。
後藤新平對懷柔的解釋是:「就算是柯鐵上次所提的十條件，我們大可答應他。
只要他歸順我們就行。
條件的內容有如美麗的花朵，是讓人看的裝飾品，不是拿來當飯吃，也不是要把它變成木材。
等到有一天我們將它拋棄，如同處理枯萎的花朵一樣。
」
後藤新平對台灣的建設是全面性的，從清理戶政地政開始，教育、電力、水利、農業、鐵路、電報等等無所不包，可以說台灣現代化的基礎就是他奠定的。
另外，他還搞了一個舉世獨一無二的鴉片公賣制度，一方面控制吸鴉片的人，一方面還增加稅收，他認為愛吸鴉片的台灣人要以漸近式革除毒癮。
1895年，後藤新平受聘擔任台灣總督府衛生顧問，就著手推動自來水及下水道與烏山頭水庫的建設，接任民政長官後，則開始大規模進行台灣舊慣、土地與戶口的調查，尤其「舊慣調查」，為台灣的文化、風俗、民情、律法留下重要的紀錄，影響甚至延續到戰後另一個外來政權國民黨政府在台灣的施政。
後藤新平任内建造了臺灣嘉南平原很重要的烏山頭水庫，烏山頭水庫是工程師八田與一(被尊為「嘉南平原水利之父」、「烏山頭水庫之父」。
(1942年4月8日日本政府派八田與一至菲律賓。
由廣島宇品港出發途中，5月8日所乘戰艦「大洋丸」在五島列島附近，遭美軍潛水艇魚雷擊沉，八田與一葬身東中國海。
)
高雄橋仔頭糖廠、國立台灣博物館都與後藤新平多有淵源。
後藤主張以「生物學政治論」因地置宜推行殖民，糖業就是他選擇推動為台灣重要資源的產業，而他大力推動鐵路、海港、公路等交通建設，現今的縱貫鐵路、阿里山登山鐵道，也大多是在後藤任內建成。
1900年中國革命黨孫中山計劃在廣東惠州起義，時臺灣總督兒玉源太郎贊同孫中山的計畫。
於是兒玉總督命令民政長官後藤新平協助孫中山進行革命。
後因日本內閣改組，反對支持革命，導致惠州起義失敗，孫中山於11月10日化名「吳仲」，與後藤新平同行乘「橫濱丸」自基隆啟航返回日本。
(行政院客委會客語認證初級考試廣告中接應人就是指後藤新平)
到了1904年(明治37年)，台灣財政已可完全自主，無須日本中央在行補貼，甚至一些公共建設還比日本內地還要先進，例如當時的台北地下水道覆蓋率以是亞洲第一。
兒玉源太郎總督任滿後後藤新平也跟著離開台灣，跑去中國東北當南滿鐵路總裁。
後藤新平回日本又當過一陣子的外務大臣，最後幾乎組閣，一生波瀾萬丈，卻不合當時日本的官僚體系，因為他相當獨斷獨行，一切以先調查、計劃再推行政策的作風，頗與當道相逆；終其一生，除了在殖民地統治期間有所發揮之外，幾乎一再受挫。
1903年（明治36年）當選貴族院勅選終身議員。
他晩年以提倡政治倫理化到日本各地演講遊説。
1923年關東大地震以後後藤新平出任東京市長。
1929年（昭和4年），在往岡山演講途中於火車列車内脳溢血倒下，4月13日在京都病院死去。
三島通陽の『スカウト十話』によれば、後藤が倒れる日に三島に残した言葉は「よく聞け、金を残して死ぬ者は下だ。
仕事を残して死ぬ者は中だ。
人を残して死ぬ者は上だ。
よく覚えておけ」であったという。
全台保存最完整的後藤新平銅像，則收藏於台北國立台灣博物館，事實上，這座全台歷史最悠久的博物館，落成於1915年的現有館舍，原本就為紀念兒玉源太郎與後藤新平而建，新海竹太郎所塑的兒玉、後藤銅像，則分別豎立於中央大廳兩側壁龕。
因長期反日政治因素，最近才被開放。
(國立台灣博物館重見天日的後藤新平銅像)
1945年，從中國流亡來台的中國國民黨政府統治台灣以來，把臺灣當成"反攻復國"的臨時基地仍以總督府為最高統治中心，無異日本總督政治的再版。
警察之外加上軍事戒嚴，完全承襲後藤新平的殖民治台策略──台灣人貪生怕死、貪小便宜、愛面子──先以228事件屠殺臺灣菁英加上長期白色恐怖，施以小惠分化臺灣各族群，更加變本加厲，使台灣人更加沈淪。
而中國國民黨政府「黨國一體」殖民統治之下，口口聲聲稱你為「親愛的臺灣同胞」!!!
卻把台灣人踩在腳下，在臺灣按照35省比例給與公家考試與受教權，長久壟斷所有國家資源，製造貴族階級族群，比日本殖民者後藤新平更惡劣的洗腦催眠手法，極盡欺壓臺灣人還要臺灣人對其「感恩」之能事。
直至現在臺灣人想衝破奴隸身份，學習做臺灣自己的主人，海峽對岸卻又有個政權配合島內有龐大黨產的政黨發動媒體戰繼續分化臺灣與裂解臺灣民族意識，他們都也常喊"親愛的臺灣同胞"，真是令人毛骨悚然~
2008總統大選結果，臺灣本土派慘敗，臺灣又退回中國國民黨執政的中華民國「楚門的世界」，更映照出後藤新平治台三策所言台灣人民族性-愛錢、怕死、愛面子的奴隸性命運。
：「台灣人民族性不只愛錢、怕死、愛面子，根本是愚蠢吶~叫他們要消滅萬惡共匪是吾黨，現在要他們與共匪和好也是吾黨~高級的吾黨怎麼騙他們~他們就怎麼上當!!~台灣人真xx的怎麼會這麼笨啊~真是傻到"牛逼"lol~蠢病復發唸成台語就是ＥＣＦＡ（會再發作）」
FORTAIWANFREEDOM!!!
重建臺灣新價值:賺錢勇敢有面子
遠離任何被殖民的"幸福"!
做臺灣自己的主人~
建島成一國，莫負臺灣土。
TAIWANisnothing,it'severything!
寶島壯麗，物產豐隆，臺灣世胄，遠東稱雄。
毋自暴自棄，毋故步自封，脫亞入歐，促進建國。
獨立維艱，緬懷諸先烈，勝選不易，莫徒務近功。
同心同德，貫徹始終~~~自由~民主~臺灣國。
bycwj36
|2013-10-1410:10
|【台灣TotalWar】
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