人心有四不正，哪四不正？ - 上善若水

濟公活佛慈訓人心有四不正，哪四不正？心有所忿懥、有所好樂、有所憂患、有所恐懼，是不是？這些都是從哪裡來的？你們想想，你們每一天過得不愉快， ... 上善若水 跳到主文 歡迎蒞臨上善若水這裡有令您數不盡的讚嘆,更有生命最深最永恆的感動!諸佛菩薩用祂的智慧與無量慈悲法語，有如醍醐灌顶，永遠鍥而不捨、無微不至的告誡著我們。

當我們迷失、徘迴、無助時、諸佛菩薩的慈語，總是如即時雨般的出現於耳際，若清泉沁心，如雷灌頂，不時洗淨我們汙穢執著的心靈…… 部落格全站分類：不設分類 相簿 部落格 留言 名片 Sep27Tue201609:03 人心有四不正，哪四不正？ 濟公活佛慈訓 人心有四不正，哪四不正？心有所忿懥、有所好樂、有所憂患、有所恐懼，是不是？這些都是從哪裡來的？你們想想，你們每一天過得不愉快，是不是因為這幾樣東西在綁著你們？你們修道有沒有擺脫這些東西？如果沒有，那你們修道真是混混啊！修道就是要擺脫這些外在的干擾，這些電波會干擾你的自性，佛菩薩為什麼不會被干擾？因為守中嘛！守著中間那一點，剛剛好調到那一點。

為師給你們點的那一點，你們有沒有守住呢？怎麼守？是鬥雞眼那一種守法嗎？怎麼守呢？做到了嗎？所以談到修行就必須要談到「心」，首先必要從這個心下手。

談到這個「心」呢，就可以分出很多種，諸如凡心、恨心、惱心……等等，而佛菩薩是清靜心、慈悲心，還有喜捨救苦救難的心，就看你們怎麼去運用。

所以悟道的人是智慧之心，沒有悟道的人就是煩惱之心。

那麼，人根本上要活得快樂，就必須要「調心」。

所以聖人都是調心，而凡夫呢？調身罷了！談到心，必須要用「性」去悟，不是這些名詞可以形容它的。

「心」是什麼？它是超越一切所有對立的名詞，也兼有好、壞，是不是？世間的一切﹒有善就有惡，有高就有低，這些都是從「心」上分別出來的。

那麼要超越這些惡緣的對立，唯有用「性」﹒唯有用「悟」才能去超越它。

人們常常說要活得理性一點，但是理性又要以什麼來作依據呢？又不能有一個標準，如果人人都執著自己的意見，那就會認為自己是最理智的，是不是？每一個人都說要活得理性一點，讓理性勝過感情，而每一個人口中所說的自己是「最理性」的，那豈不是還有爭執嗎？既然還有爭執，那就不是一個標準了。

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