浙江省舟山市普陀山〔觀音菩薩道場〕~ @ 淨空禪林 - 隨意窩
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普陀山南海觀世音菩薩銅像是普陀山新的人文景觀,海天佛國的象徵。
坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。
此處勢隨峰起,秀林蔥鬱,氣順脈暢,碧波蕩漾 ...
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201103201404~浙江省舟山市普陀山〔觀音菩薩道場〕~?靈山聖地
普陀山
普陀山位於浙江省杭州灣以東約100海裏的蓮花洋中,是浙江省舟山群島中的一個小島,與著名的沈家門漁港隔海相望。
島呈狹長形,南北縱長8.6公里,東西橫寬3.5公里,面積12.76平方公里。
最高山峰為佛頂山,海拔約290米,有石階1088級。
全島最東為青鼓壘,最西為風洞嘴,最南為南天門,最北為伏龍山。
島上風光旖旎,峰巒鬱翠,洞岩奇異,古剎古庵遍佈;海岸金沙蓋地、礁石嶙峋;目眺重洋,四時景變,崇岩曲澗,雲蒸霞蔚,晨昏各異,確為"縹海雲飛海上山,石林水府無塵寰"的一個海天佛國。
普陀山現開放的著名寺院有普濟、法雨、慧濟三大禪寺及大乘、梅福、紫竹林、楊枝等30余處禪院。
一年四季,香火興旺,遊人不斷。
香會期間名寺院香煙繚繞,拜佛誦經,通宵達旦,海內外的香客和遊客絡繹不絕。
洞、亭、橋、池、泉、碑、石等古跡和景點比比皆是,自然與人文相映成趣,梵音共濤聲交相融合。
普陀山十二景
蓮洋午渡
蓮洋就是蓮花洋,位於舟山本島與普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道。
"蓮洋"以日本人欲迎觀音像回國,海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。
清康熙《定海縣誌》轉引《普陀志》雲:"宋元豐中,倭夷入貢,見大士靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此。
"
蓮花洋是登普陀山進香的必由航路。
旅客的航船行至洋上,如果趕上午潮,就能見到洋面波濤微聳,狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏,令人心曠神怡,聯想翩翩。
這就是你來遊普陀山所見到的第一景--蓮洋午渡。
當然,如遇到大風天,這裡則是波翻盈尺,驚濤駭浪,是另一番極為壯觀的景色。
但是蓮花洋多數的日子是風平浪靜的,旅客盡可以在航船上安詳地放眼蓮花洋上的美景,這時也許你會萌發起一種即將登上佛教聖地的清穆心情。
短姑聖跡
進了佛國山門,往東南約300米處,便是短姑道頭。
此地舊時原為海灘,灘上有"闊十余米,長百來米,小石自相零附,兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石",有些石上鐫有"短姑聖跡"等字樣,出沒于潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠。
相傳有姑嫂倆發願禮佛,幾年後湊資買船,渡蓮洋朝山進香,船剛泊道頭,不巧小姑"天癸"來潮,自愧不潔,不敢下船入山。
其嫂短其無福朝聖,遂囑其在小舟中候她,獨自悵然進山拜佛去了。
不想時近晌午,潮水大漲,小舟與岸相隔,小姑久坐船中,饑不得食,甚為納悶。
正在此時,只見一村婦,持食盒至岸,邊向潮水裏投下一些石塊,邊踩著這些石塊徑直來到小姑舟中,說是她嫂托她捎來的,放下食盒,便離船而去。
過了不久,其嫂進香歸來,問及前事,嫂愕然,忽然記起剛才拜佛時,瞻仰蓮座,只見觀音大士衣裙濕著一片,心裏頓有所悟,以為這是觀世音菩薩所為,忙不迭又進山到觀音面前叩拜去了。
因其嫂曾在碼頭"短其姑",從此,姑嫂泊舟處即被稱作"短姑道頭"。
道頭旁自相零附出沒于潮水中的石塊,傳說是大士送食時投向潮水裏用以踩腳的石塊,遂被稱作"短姑聖跡"。
清光緒三十一年(1905),普陀山住持余、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船隻靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達100米,寬8米的石條道頭。
在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。
現今雖然有了客運碼頭,但遊客仍綿戀著這個入普陀名山的第一處勝境。
梅灣春曉
梅彎春曉指的是普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西漢梅福曾來煉丹而得名。
習慣上稱梅岑峰以南,梅福庵附近的山灣為梅灣,又呼作前灣。
據傳此地多野梅,庵、篷僧眾又多好養梅怡生。
每當早春季節,春回大地,遍山野梅,香滿山谷,青山綠樹,襯映著點點紅斑,煞是一番美景,曾被人譽之為"海上羅浮"。
在這個季節,每當天晴無風時日,佇立西山巔,遠眺蓮花洋,只見漁舟競發,鷗鳥翔集,海中波濤,道道耀光,山外青山,層層疊翠,美不勝言。
若在月夜,則疏枝淡月,島礁朦朧,幽香撲鼻,更為令人陶醉。
明朝詩人屠隆作《梅灣春曉》詩云:"梅尉丹爐火不溫,疏枝淡月島煙昏。
只悉海叟吹龍笛,顛落羅浮萬樹魂。
"
磐陀夕照
"磐陀夕照"說的是磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠處使可看到磐陀石。
磐陀石由上下兩石相累而成,下而一塊巨石底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀。
上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸于一石之上。
相傳曾有人牽線橫割而過,由此可以證明兩石並未相接,但以後試者皆未成功。
磐陀石險如滾卵,如果你站在面前,可能會擔心一陣大風,將上面巨石吹滾下來。
但卻安穩如盤,億載未動,萬劫不搖。
磐陀石頂巔平坦,常見有二三十個遊客在其頂上嬉戲,它卻紋絲不動,實在是不可思議的一大奇觀。
磬陀石相傳是觀音大士說法處,石上有"磐陀石"(候繼高書)、"大士說法處"、"金剛寶石"、"西天"、"天下第一石"等題刻。
磐陀石上鑿有石階,可緣梯而上到石頂。
每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺大海,洋洋大觀,景色壯奇,"磐陀夕照",便成為普陀山之一大奇觀。
蓮池夜月
"蓮池夜月"指的是海印池的月夜景色。
海印池在普濟寺山門前,也稱"放生池"、"蓮花池",原是佛家信徒在此放生之池塘,後植蓮花,即稱"蓮花池"。
"海印",佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海湛然,能印現一切之法。
海印池面積約十五畝,始建於明代。
池上築有三座石橋,中間一座稱平橋,北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜禦碑亭,將池一分為二,成為東西蓮花池。
池周圍設有古色古香的石雕欄。
蓮花池三面環山,四週古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉。
每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,襯映著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影,構成一幅十分美妙的圖畫。
夏日月夜到此,或風靜天高,朗月映池;或清風徐徐,荷香襲人,更是一番良辰美景,令人流連忘返。
法華靈洞
在幾寶嶺東天門下。
出洪筏房左拐登小徑拾級而上,過芳草茅篷(現為民房),便是普陀十二勝景之一的"法華靈洞"。
這裡方圓巨石自相壘架,形成洞穴數十處:有的嵌空刻露,傴行可過;有的寬廣如室,中奉石像;有的上豐下削,泉涓漓漏,自石罅流出而下注成池……普陀山洞穴雖多,層復出奇,唯此洞為最,洞外有"青天福地"、"普陀岩"、"東南天柱"等題刻。
遊普陀山不可忽略法華洞的奇特景觀。
前人認為即使選景,法華也屬佳境,如明洪陳斌詩云:"遊山須選峰,峰峰必造極。
試問何處佳,法華最奇特。
"
古洞潮音
潮音洞在島東南紫竹林庵前,不肯去觀音院下入海處。
洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10余米。
此處海岸曲折往復,怪岩峭壁,怪石層層疊疊。
洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。
清康熙三十八年(1699)御書"潮音洞"勒于洞壁。
潮音洞口朝大海,呈張口狀。
日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口,勢如飛龍,聲若雷鳴。
若遇大風天,浪花飛濺,浪沫直衝"天窗"之上。
如是晴天,洞內七彩虹霓幻現,令人嘆為奇觀。
朝陽涌日
過仙人井,登幾寶嶺東望,見崗上有岩斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象岩。
象岩上側,猶有馴服似兔的兔岩。
象岩以東臨海處,復道轉折,層梯而下,有一天然洞窟,廣不逾丈,卻幽邃窈冥。
洞外巨石參差,積疊入海。
洞面朝東洋,左右挽百步沙與千步沙。
每當晴日,清晨在此看日出,觀海景,景色壯麗,堪嘆觀止。
旭日"巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底涌起,赭光萬道,散射海水……"所以人們給它起名為"朝陽洞",並把"朝陽涌日"列為普陀十二景之一。
朝陽洞也是聽潮音的好去處。
朝陽洞上原有朝陽庵,據書載,身處此庵,浪濤轟鳴其下,如千百種音樂交響迭奏,別有情趣。
朝陽洞毀於民國初年,1992年在原址修建觀日閣、攬霞亭、六觀亭等,並附設有茶室、購物商場。
古色古香的觀日閣,又稱朝陽閣,建在朝陽洞之西上方,瀕臨瀚海,飛檐翹角,金碧輝煌。
閣高18米,長寬各12米,依山起勢,蔚為壯觀。
閣內分上中下三層,設購物、休息、觀海三個大廳,周壁陳列"三十三觀音"畫像,線條流暢,形象生動。
中下二層設根雕藝術館,展示大、小根雕觀音佛像百餘尊,為海天佛國新增一獨特景觀。
登閣觀日出,眺望東海,更是景上有景。
攬霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平臺上,近崖瀕海,每當旭日東昇,霞光輝映,景色奇麗。
千步金沙
千步金沙習稱千步沙,在普陀山的東部海岸,南起幾寶嶺北,東北至望海亭。
普陀山東側的一條循山道路名"玉堂街",街右沿海即為千步沙,南面過朝陽洞為百步沙。
千步沙長1270余米,故此得名。
千步金沙,沙色如金,純凈鬆軟,寬坦軟美,猶如鋪茵設席,人行其上,不濡不陷。
此處海浪日夜拍岸,濤聲不絕。
浪潮嬉沙,來如飛瀑,止如曳練。
每遇大風激浪,則又轟雷崩雪,動人心魄。
倏忽之際,詭異無常,奇特景觀,不可名狀。
千步沙沙坡平緩,海面開闊,且水中無亂石暗礁,如在夏日裏來的遊客,千萬不要錯過這一景觀。
千步金沙並不只是白天很美,每臨月夜,嬋娟緩移,清風習習,濤聲時發,其清穆景色更為詩意盎然。
故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日,合稱普陀山雙絕。
光熙雪霽
光熙峰在佛頂山東南,一名"蓮石花"、又名"石屋"。
從遠處望去,翠綠叢中,峰石聳秀,似蓮花,如白雪積峰。
"光熙雪霽"指的是光熙峰的雪後景色,為普陀十二大景觀之一。
普陀山難得下雪,冬天顯得寧靜而奇妙。
但如果你運氣好,趕上一場大雪,登上佛頂山,俯瞰光熙峰,猶如碧玉塑就,銀裝素裹,千樹萬樹梨花開,山色混一,海天低與冬雲齊平。
此時此景,你會覺得猶如身臨潔白無垢的佛國凈土,舒暢無比。
光熙峰的雪景,是不大容易見到的,但普陀是佛家聖地,佛門弟子常來常往,或常往靜修,就有緣賞識普陀山的"雪霽"風光。
茶山夙霧
茶山位於佛頂山後,自北而西,蜿蜓綿亙。
山勢崆曠,中多溪澗。
據中載,此處歷產茶茗,山上僧人每每于穀雨前採摘,藥用價值較高,可治血痢肺癰。
山上還生長山茶花樹,樹高數丈,每到冬春之交,丹葩被谷,璨若珊瑚林,別是一番景致。
茶山多霧,白色的雲霧常自得地隨風浮蕩,所到之處無不為佛國山川添色。
而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,如絲似縷,如夢如幻,令人遐思無限。
天門清梵
天門清梵,說的是普陀山最東端梵音洞的景觀。
從法雨寺經飛沙岙,過祥慧庵,即為普陀最東部的青鼓壘山。
青鼓壘插入普陀洋,想必是此地常為驚濤拍崖,潮聲撼洞,晝夜轟響,宛如擂鼓,故又稱"驚鼓擂"。
在青鼓壘山東南端有一天然洞窟,洞若斧劈,高有百米,峭壁危峻,兩邊懸崖構成一門,習稱梵音洞。
在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中,梵音洞的磅薄氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及。
梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。
兩陡壁間架有石臺,臺上築有雙層佛龕,名"觀佛閣"。
凡欲觀覽梵音洞者,先要從崖頂迂迴順著石階而下,然後來到觀佛閣。
據傳在這裡觀佛,人人看到的佛都不同,即使是同一個人,也會隨看隨變,極其奇異。
此地又為梵音洞觀潮最佳處,佛閣下曲窟通大海,海潮入洞,拍崖濤聲如萬馬奔騰,如龍吟虎嘯,日夜不絕,聞之者無不驚心動魄。
佛家信眾至此,多喜在洞口膜拜,祈求見到觀世音菩薩的現身法相。
清康熙三十八年(1699),皇帝御書"梵音洞"額賜挂於此處。
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(南海觀音菩薩)
普陀山是我國四大佛教名山之一(觀音菩薩道場),同時也是著名的海島風景旅遊勝地。
如此美麗,又有如此眾多文物古跡的小島,在我國可以說是絕無僅有。
普陀山位於浙江省杭州灣以東約100海里,是舟山群島中的一個小島,全島面積約12.5平方公里。
普陀山的海天景色,不論在哪一個景區、景點,都使人感到海闊天空。
雖有海風怒號,濁浪排空,卻並不使人有驚濤駭浪之感,只覺得這些異景奇觀使人振奮。
普陀山作為佛教勝地,最盛時有82座寺庵,128處茅篷,僧尼達4000餘人。
來此旅遊的人,在島上的小徑間漫步,經常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛,使它蒙上一層神秘的色彩,而這種色彩,也正是它對遊人有較強吸引力的所在。
普陀山既以海天壯闊取勝,又以山深邃見長。
登山攬勝,眺望碧海,一座座海島浮在海面上,點點白帆行駛其間,景色極為動人。
前人對普陀山作了這樣高的評價:“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當推普陀。
”把普陀與人間天堂西湖相比,應該說,這個評語是客觀的。
普陀山的風景名勝、遊覽點很多,主要有:普濟寺、法雨寺、慧濟寺三大寺,這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。
普濟禪寺始建於宋,為山中供奉觀音的主剎,建築總面積約11000多平方米。
法雨禪寺始建於明,依山憑險,層層疊建,周圍古木參天,極為幽靜。
慧濟禪寺建於佛頂山上,又名佛頂山寺。
奇巖怪石。
著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。
在山海相接之處有許多石洞勝景,最著名的是潮音洞和梵音洞。
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(潮音洞)
潮音洞位於島東南紫竹林庵前,龍灣之麓,不肯去觀音院下人海處。
洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10餘米,洞內怪石交錯,犬齒森然,不可容足。
此處海岸曲折往復,巉巖峭壁,怪石層層疊疊。
洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。
清康熙三十八年(1699)御書“潮音洞”刻於洞壁。
圖片:佛教聖地-普陀山(南天門)
在普陀山的南山上,與短姑道頭對峙。
南天門孤懸入海,處於普陀山最南端,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環龍橋。
此地巨石森立,危巖高聳,中有兩石如門,故名南天門。
闕門飛簷起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。
圖片:佛教聖地-普陀山(海印池及多寶塔)
普濟禪寺內的海印池建於明代,池水為山泉所積,清瑩如玉,池中荷葉田田,蓮花亭亭,景色迷人。
盛夏傍晚,朗月映池,荷香襲人,正是到此欣賞“蓮池夜月”的最佳時機。
海印是佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海湛然,能印現一切之法。
海印池原名“放生池”,是佛家信徒在此放生之池塘,後植蓮花(荷花),所以又稱“蓮花池”。
圖片:佛教聖地-普陀山(洛迦山妙堪塔)
洛迦山妙湛塔又名“五百羅漢塔”,坐落在普陀洛迦山中部,以舊妙湛庵舊址新建,1993年6月建成。
數百噸青石皆從溫嶺海運而至,用人工肩負扛抬上山,耗工二萬餘,雕工精細,塔呈四方形,高27.6米,基座邊長16.3米。
塔身三層,形似多寶塔,但比多寶塔高大雄偉,堪稱海天佛國一大工程。
圖片:中國四大佛教名山-普陀山(海岸牌坊)
普陀山海岸牌坊建於1919年。
四柱三門,翠瓦飛簷,上有“南海聖境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”匾額五重,為北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。
門柱上刻有楹聯;“有感即通,千江有水千江月;無機不被,萬里無雲萬里天”,“聖跡著迦山,萬國生靈皆樂育;佛光騰海島,千年潮汐靜波濤”,“一日二度潮,可聽其自來自去;千山萬重石,莫笑他無覺無知”,“到這山來,未謁普門當先淨志;渡那海去,欲登彼岸須早回
圖片:中國四大佛教名山-普陀山
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(南海觀音菩薩)
普陀山南海觀世音菩薩銅像是普陀山新的人文景觀,海天佛國的象徵。
坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。
此處勢隨峰起,秀林蔥鬱,氣順脈暢,碧波蕩漾。
蓮花洋彼岸的朱家尖,隔海侍衛;雙峰山坡麓的紫竹林,潮音頻傳。
立像台座三層,總高33米,其中佛像18米,蓮台2米,台基13米,台基面積為5500平方米。
佛像頂現彌陀,左手托法輪,右手施無畏印,妙狀、慈祥,體現了觀音菩薩“慧眼視眾生,弘誓深如海之法身”。
佛像採用新型仿金銅精鑄。
觀音立像工程浩大,為普陀開山以來之空前大事,中國佛教協會會長趙樸初為“南海觀音”題詞,為普陀山增添了新的人文景觀,成為海天佛國的象徵。
“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的觀音大士,是世上佛教信眾的信仰核心。
“南海觀音慈被大千,普陀新景光照千秋。
”
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(二龜聽法石)
一塊巨石上,附著兩塊酷似烏龜的岩石,一隻展肢伸腳,似往上爬;一隻踞於巖頂,回頭相望,彷彿正招呼後者趕緊跟上。
二龜形態逼真,栩栩如生,令人叫絕。
相傳二龜受東海龍王之命前來偷聽觀音說法,因聽得入迷,誤了歸期,化龜為石。
一龜蹲踞崖頂,回首顧盼,一龜昂首伸頸,竭力攀援,一副急不可耐的樣子。
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(海天佛國石)
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(磐陀石)
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。
磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20餘米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,頂端平坦,可容30人,曰陀。
上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸於一石之上。
相傳曾有人牽線橫割而過,由此可以證明兩石並未相接,但以後試者皆未成功。
磐陀石險如滾卵,如果你站在面前,可能會擔心一陣大風,將上面巨石吹滾下來。
但卻安穩如磐,億載未動,萬劫不搖,兩石永遠是這樣相累相依。
磐陀石頂巔平坦,常見有二、三十個旅客在其頂上嘻戲,它卻紋絲不動,實在是不可思議的一大奇觀。
磐陀石相傳是觀音大士說法處,石上有“磐陀石’(候繼高書)“大土說法處”、“金剛寶石”、“西天”、“天下第一石”等題刻。
磐陀石上鑿有石階,可緣梯而上到石頂。
每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺山海,洋洋大觀,景色壯奇,“磐陀夕照”,便成為普陀山之一大奇觀。
在磐陀石身上懷有不少典故和有趣的事情,據說《西遊記》的西天便在此處,《紅樓夢》中“通靈寶玉”又和這裡的“金剛寶石”形意酷似,因而近代有許多電視、電影劇在這裡拍攝外景。
更有不少朝山的婦女登此石時,拿著自帶的金屬錢板在石上磨光,帶回家去佩掛在兒孫身上,藉以“壯膽”“祛災”。
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(梵音洞)
在普陀山東端青鼓壘頭盡處,與潮音洞南北相對。
洞壁陡峭,石劈如門,高約60米,縱深約50米,中飛掛一天然石橋,上建有觀佛閣,前可望海,後可觀洞,洞深幽,陽光海潮作用下,洞內岩石各顯奇形變幻莫測。
普陀十二勝景之一的“天門清梵”就是指梵音洞的奇麗景色。
梵音洞山色清黔,峭壁危峻,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉,兩陡壁間架有石台,台上築有雙層佛龕,名“觀佛閣”,是梵音洞觀潮最佳處,清康熙三十八年(1699年),康熙御書“梵音洞”額賜掛於此。
佛閣下海潮翻滾,拍崖濤聲如萬馬奔騰、龍吟虎嘯,日夜不絕。
因此,梵音洞又與潮音洞並稱為“兩洞潮音”,是普陀山上最適宜聽潮觀海的兩個地方。
圖片:中國四大佛教名山之普陀山(潮音洞)
圖片:普陀山三大寺之普濟寺
圖片:普陀山三大寺之普濟寺(海印池-蓮花池)
圖片:普陀山三大寺之普濟寺(海印池-放生池)
圖片:普陀山三大寺之普濟寺
圖片:普陀山三大寺之普濟寺(地藏殿)
普陀山三大寺之普濟寺介紹(前寺)
普濟寺又名前寺,座落於靈鷲山麓。
i983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
它的前身是“不肯去觀音院”。
唐大中年間(847-859年),日僧慧鍔請五台山觀音像歸國,因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。
後梁末帝貞明年間(915-920年),由“不肯去觀音院”擴大為寺,後遷到現在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建於此地)。
宋代先後改名為“五台圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,香火始盛。
宋嘉定七年(1214年),皇帝御書“圓通寶殿”匾額,定為專供觀音的寺院。
明洪武十九年(1421年)實行海禁,命湯和進山燒殿毀佛,並將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。
明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能倖免。
明神宗萬曆三十三年(1605年),朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下,並賜額“護國永壽普陀禪寺”,寺廟規模宏大,一時甲於東南。
康熙八年(1669年),荷蘭殖民者入侵普陀,該寺除大殿未毀外,其餘均蕩然無存。
康熙三十八年(1699年),修建護國永壽普陀禪寺,並賜額“普濟群靈”,始稱“普濟禪寺”。
清雍正九年(1731年),擴建殿堂及用房,寺廟規模之大,前所未有。
進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊,此坊四柱三門,高約20米,柱上橫楣雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。
坊內北側,樹一石碑,上書,“文武官員軍民人等到此下馬。
”據說這是皇帝立下的聖旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對觀音菩薩的崇敬。
普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池,名叫海印池,亦名放生池,建於明代。
池上築橋三座。
中間一座,橋面平闊,北接著普濟寺的正門,南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭,又稱八角亭,正對普濟寺山門。
周圍玉液擁抱,粉牆環繞。
夏日荷花盛開,綠葉田田,紅花亭亭,景色迷人,憩此玩賞,憑欄臨風,清香撲鼻,頓覺暑氣全消,令人心曠神怡。
橋南的御碑亭,在湖心亭前,與海印池相連。
亭系清雍正九年(1731年)所建,中豎雍正所書丈六白玉碑一方,高3米,寬1.5米。
碑文記載普陀山歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健。
石刻非常精美,可謂雙絕,碑極名貴。
東面一座為拱橋,稱永壽橋,長40米,寬7.5米,高6米,系明萬曆十四年(1586年)所建。
橋上石欄柱頭,刻有獅子40座,形態各異,生動逼真。
石橋古樸典雅,為雕刻中的珍品。
橋前有菩薩牆影壁,上書“觀自在菩薩”五個大字,字高五尺,蒼勁有力。
相傳觀音菩薩悲智雙圓,從悲則稱觀世音,從智則稱觀自在。
牆旁刻有《心經》,頌云:“海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨;勇猛丈夫觀自在,為度眾生住此山。
”西面一座為長堍拱橋,四隅鏤有龍首,逢雨水從龍嘴噴出,似裊裊輕煙。
蓮花池三面環山,四周古樟參天,每年六月蓮花盛開,池中樹影、亭影、橋影倒映,構成一幅美妙的圖畫。
夏夜入靜,荷香沁人,池中銀花伴月影,形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,令人流連忘返。
圖片:普陀山三大寺之法雨寺(正門海天佛國)
圖片:普陀山三大寺之法雨寺
圖片:普陀山三大寺之法雨寺(九龍殿)
圖片:普陀山三大寺之法雨寺
普陀山三大寺之法雨寺(後寺)
普陀山法雨寺又稱後寺,在普陀山白華頂左、光熙峰下,距普濟寺2.8公里,為普陀山三大寺之一。
法雨寺佔地33408平方米,現存殿宇294間,依山取勢,分列六層台基上。
入山門依次升級,中軸線上有天王殿,後有玉佛殿,兩殿之間有鐘鼓樓,又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。
觀音殿又稱九龍殿,九龍雕刻十分精緻生動,九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來,被譽為普陀山三寶之一。
整座寺廟宏大高遠,氣象超凡;不遠處的千步金沙空曠舒坦,海浪聲日夜轟鳴;北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書,鐘聲浪答回”。
法雨寺創建於明萬曆八年,因當時此地泉石幽勝,結茅為庵,取“法海潮音”之義,取名“海潮庵”;萬曆二十二年改名“海潮寺”,三十四年又名“護國鎮海禪寺”。
後毀於戰火。
清康熙二十八年,普濟、法雨二寺領朝廷賜帑,同時興建;後法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資,歷時三年,將所募財物用以建圓通殿,專供觀音佛像,兩年後又建大雄寶殿,供諸菩薩。
康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺,修繕大殿,並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額,因改今名。
同治、光緒年間又陸續建造殿宇,成為名動江南的一代名剎。
圖片:普陀山三大寺之慧濟寺
圖片:普陀山三大寺之慧濟寺
圖片:普陀山三大寺之慧濟寺
圖片:普陀山三大寺之慧濟寺
普陀山三大寺之慧濟寺介紹(佛頂山寺)
慧濟寺俗稱佛頂山寺,初建於明代,全寺佔地20畝,建築面積3300平方米,座落於普陀山佛頂山上,普陀山以“海天佛國”享譽海內外,在古今中外的文化交流中發揮出了重要作用。
該寺因山制宜,佈局包括天王殿後,大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上,與左右廂房相擁,頗有浙東園林建築風味,為其他禪林所少見。
慧濟寺位於普陀山佛頂山上,為普陀山三大寺之一。
原有石亭、供石佛。
俗稱佛頂山寺,初建於明代,清乾隆五十八年(1793)庵為寺。
光緒時又大加建,並經朝廷批准請得 藏經及儀仗,欽賜景藍龍缽、御制玉印等。
從此,一切規制與普濟、法雨鼎峙。
全寺建築別具一格,依山就勢,橫向排列,殿堂寬敞壯麗,整座寺院深藏於森林之中,以幽靜稱絕。
大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦,陽光之下光芒四射,形成“佛光普照”奇景,煞是壯觀。
全寺佔地20畝,建築面積3300平方米,天王殿傍山而建,與普陀山其他寺院不同,主殿大雄寶殿供奉釋迦牟尼,兩邊由阿難與迦葉侍之,大殿兩廂各有10尊塑像,是傳說中的“二十諸天”,後兩側供奉千手觀音木雕像。
寺內還保存有御印三枚,分別為明萬曆年間銅印,清乾隆六年(1795)金印,嘉慶元年(1796)玉印。
普陀山以“海天佛國”享譽海內外,在古今中外的文化交流中發揮出了重要作用。
中國四大佛教名山
山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山
分別供奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩。
四大名山隨著佛教的傳入,自漢代開始建寺廟,修道場,延續至清末。
中華人民共和國建立後受到國家的保護,並對寺院進行了修葺。
已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
中國四大佛教道場
五台山:位於山西省五台縣,為文殊菩薩道場。
普陀山:位於浙江省舟山市,為觀音菩薩道場。
峨眉山:位於四川省峨眉山市,為普賢菩薩道場。
九華山:位於安徽省青陽縣,為地藏菩薩道場。
中國四大佛教名山有“金五台、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華”之稱。
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普陀山是中國浙江省舟山群島中的一個島嶼,也是中國四大佛教名山之一,是觀音菩薩的道場。原名梅岑山,後改以印度補怛落迦山(Potalaka)之名相稱。