為什麼以「椿萱」代稱父母？ | 椿庭之恩| 萱堂之思| 杜若| 大紀元

因其承載著美好的象徵意義，古人就以椿代指父親，以萱代稱母親。

... 諼草能使人忘記憂愁；背，即北堂，主婦居住的堂屋。

後人將母親居處的地方稱 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 文化博覽 文化漫談 神傳漢字 文化典故 歲時節慶禮俗 服飾刺繡 民俗采風 中國武術 武術漫談 武術概論 武德武規 基本套路 武術名家 中國建築•名勝古蹟 中國宮殿陵寢 傳統民俗文物 奇石珍玩 名山名寺石窟 中國園林名築 中國古代工程 茶文化 中國名茶 茶仙茶道 文人茶趣 茶具茶泉 茶史茶俗 命理五行 周易八卦 風水測字 八字命理 姓名起名 大紀元首頁副刊文化網文化百科文化博覽文化典故正文 為什麼以「椿萱」代稱父母？作者：杜若「椿、萱」組合後，人們用來代稱父母。

如果雙親健在，稱為「椿萱並茂」。

(fotolia) 唐朝牟融《送徐浩》詩云：「知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。

」明朝湯顯祖於《牡丹亭‧鬧殤》中說：「當今生花開一紅，願來生把萱椿再奉。

」若不知道「椿、萱」代指的意思，這幾句詩讀起來頗為費解。

椿庭之恩 椿萱，分別指椿樹和萱草二種植物。

因其承載著美好的象徵意義，古人就以椿代指父親，以萱代稱母親。

凡間草木，通常一歲一枯榮，生命非常短暫。

人們聽說，上古時期生長著巨大的椿樹，以八千年為一春，再八千年為一秋，生命不老且又長青。

古人希望父親能像大椿一樣長壽多福，因此就以大椿作為父親的代稱。

宋朝無名氏於《鷓鴣天‧此夕薰風息舜弦》曰：「福如滄海無窮極，壽比靈椿過八千。

」宋人張綱《浣溪沙》：「酒勸十分金鑿落，舞催三疊玉娉婷。

滿堂歡笑祝椿齡。

」宋朝華岳《滿江紅‧自古稱稀》有云：「九萬鵬程當不二，八千椿壽看逾一。

」這幾則詩詞中以「靈椿、椿齡、椿壽」為祝辭，祝福男性長輩健康長壽。

古人希望父親能像大椿一樣長壽多福，因此就以大椿作為父親的代稱。

。

(Willow/WikimediaCommons) 對父親的養育與教誨之恩，古人則以「椿庭之恩」來表達。

春秋時期，有一天，孔子站在堂上獨自思考問題，其子伯魚為免打擾父親思考，疾步穿過庭院。

孔子回首問他：「最近學《詩》了嗎？」伯魚回答：「還沒有。

」孔子說：「不學詩，如何懂得與人交流呢？」於是伯魚就去學《詩》。

又一次，孔子在堂上聽到伯魚疾步穿庭之聲，於是回首問他：「最近學《禮》了嗎？」伯魚說：「沒有。

」孔子教誨他：「不學《禮》，如何懂得立身呢？」伯魚聽從父親的教誨去學《禮》。

後來，人們將椿與庭組合，代稱父親。

古典小說《荊釵記傳奇》第二回說：「不幸椿庭殞喪，深賴萱堂訓誨成人。

」不幸父親殞沒，深得母親養育和教誨，才能長大成人。

這裡就是以「椿庭」代稱父親。

萱堂之思 萱，萱草，又稱「諼草」。

諼，忘記的意思。

《詩經‧衛風‧伯兮》曰：「焉得諼草，言樹之背？」諼草能使人忘記憂愁；背，即北堂，主婦居住的堂屋。

後人將母親居處的地方稱為「萱堂」，以「萱壽」祝福母親或女性長輩。

野生萱草。

（公有領域） 據《本草綱目》介紹，萱草有治療思鬱憂愁的功效。

《博物志》說，經常食用萱草能使人愉悅，忘記憂思，所以稱為「忘憂草」。

唐朝詩人孟郊《遊子詩》曰： 「萱草生堂階，遊子行天涯。

慈親倚堂門，不見萱草花。

」 萱草生長在北堂臺階前，而遊子已遠行至天涯。

慈祥的母親倚在北堂門口，卻還沒有看見萱草開花。

以萱堂之思比喻母親對遊子的思念。

於是「椿、萱」組合後，人們用來代稱父母。

如果雙親健在，稱為「椿萱並茂」。

《醒世恆言‧白玉娘忍苦成夫》說：「萬里十六歲時，椿萱俱喪。

」指萬里十六歲時，父母俱以雙亡。

程趾祥《此中人語‧陳璋》：「望兄速邀媒妁，轉懇椿萱，毋使好事多磨也。

」希望兄台速速請媒人說合，以通兩家之好，懇請父母勞心，不要讓好事多磨。

這幾則記載，都是以「椿萱」代稱父母。

＠＊# 參考資料： 《論語‧季氏》 《毛詩正義》卷三 《幼學瓊林‧祖孫父子》 責任編輯：王愉悅 分享至 Facebook 分享至 Twitter 如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入安全投稿爆料平台。

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