為什麼要學習攝類學？ @ 瓔珞講堂BLOG - 隨意窩

為什麼要學習攝類學？ 攝類學、心類學、因明學、般若七十義、地道、四部宗義等，都是基礎的課程。

學習這些課程的目的是為了能紮實了解《菩提道次第廣論》的內容。

瓔珞講堂BLOG佈教是提供能使人心安的訊息，徹底地瞭解生命的真相！開示悟入佛陀的知見。

日誌相簿影音好友名片 201011241133為什麼要學習攝類學？?佛教格魯派黃教密教真言宗為什麼要學習攝類學？ 攝類學、心類學、因明學、般若七十義、地道、四部宗義等，都是基礎的課程。

學習這些課程的目的是為了能紮實了解《菩提道次第廣論》的內容。

　　 為什麼這些課有助於《廣論》的學習？《廣論》本身是五部大論的核心要義。

五部大論精要的內容，都被整理進《廣論》裡面。

可以說，《菩提道次第廣論》是五部大論的一個結論，並且解說這些精要的內容如何與自己的心續連接，而成為修行的次第。

這就是《菩提道次第廣論》。

　　 《菩提道次第廣論》與這些基礎課程，有何關聯？宗大師的《證道歌》裡說，他學習五部大論時，一看到《道燈論》，整個五部大論的內容，即刻全成教授。

於是，宗大師寫下了《菩提道次第廣論》。

　　 宗大師寫《廣論》時，心裡怎麼想？他內心將五部大論精要的內容，依《道燈論》，全部排放成為一個修行的次第，而寫下《菩提道次第廣論》。

證道歌中如是云，我們應明其意。

　　 現在要學的，雖不是《廣論》，但它們是學習廣論之前必備的基礎，也可以說，它們是為了學習五部大論的準備工作。

這些基礎課程，與《廣論》何關？在家人學《菩提道次第廣論》時，無法如三大寺的出家人那般紮實的、完整的學習五部大論，真的很困難。

如此一來，五部大論的重要內容，我們還要學嗎？當然要學。

沒學，就無法紮實正確的理解《廣論》內容。

《廣論》是一個結論，若結論背後的理由都不懂，那麼，這個結論，也就無法真正於內心成立起來，不會真正生起定解。

因此，五部大論的重要內容或理由，一定要學習。

　　 眼前我們所要學習的課程，對於一位在家人而言，應該是最恰當的方式。

　　 宗大師安排三大寺的五部大論課程，一位在家人，沒法像出家人那樣完整深入的學習，但其中重要的道理與邏輯，又一定要學。

就算想學，也無法一打開五部大論就能學啊！所以要先學一些基礎課程才行。

  《廣論》、五部大論、基礎課程之三角關係　　 這些基礎課程與《廣論》有何關連？二者沒有直接關係，但有間接關係。

基礎課程與五部大論，才有直接關係。

然而，五部大論又與道次第，直接相關。

因此，三者是三角關係。

也就是，基礎課程與五部大論有直接關係，而五部大論又與道次第有直接關係，因此，基礎課程與道次第，似乎形成某種距離。

因為有距離，所以會覺得「學它幹啥？」、「學了有什麼用？」會有這種疑惑的。

　　 所以，你們要有心理準備，要有耐心！一定不要退，要繼續往前走！同時，我教的時候，會儘量將課程內容與道次第連接起來。

這樣開始，你們比較不會有那種「這個跟我們修行無關」「這個跟道次第無關」的感覺，會比較學得下去，學的有興趣。

我會儘量這麼做。

　　 我們要在戒的基礎上，學習、修行方便與智慧的法門。

學習、修行之時，應透過邏輯推理，而非迷信。

要這樣學。

邏輯推理以陳那和法稱為主　　 邏輯推理的部分，主要以陳那和法稱為主。

《二勝六莊嚴》中，深見的代表是龍樹與聖天，廣行是無著與世親，邏輯則是陳那與法稱，戒則是功\德光和釋迦光。

二勝六莊嚴，即修學的主體。

不論廣行或深見或戒，都必須透過邏輯推理來學習，是一種合於理性的學習，而非盲目的相信。

有道理了，心中才會生起不退轉的信心，這是認識後所產生的信心，不是那種完全不懂卻有信心的信心。

內心真的認識法，就會有信心。

這非常重要。

　　 宗大師傳下的三大寺課程，不管哪種課，任何一種法，都必須透過邏輯來理解。

看一看宗大師自己或其大弟子所寫的論著，無一不是透過邏輯來講述。

就像《廣論》，裡面沒有一句話沒有邏輯，不論內容或次序安排，通通都有邏輯。

種種的道理，就靠邏輯一直成立一直成立，因為…所以…等。

不僅宗大師這麼做，過去印度那瀾陀佛學院的祖師們，也都是如此。

祖師中，邏輯方面，以陳那和法稱最為著稱。

特別是法稱，他的闡述既精闢又深細。

　　 學習邏輯推理的方法，第一步，即依法稱《釋量論》等七部論來學習，於是，三大寺特別設計了攝類學這門課。

　　 攝類學，藏文字面上的意思是「收攝整理」，意指將法稱《釋量論》等七部論裡面，重要的內容與關鍵全部收攝起來弄成一門課。

所以，「攝」是從哪裡攝呢？從法稱《釋量論》等七部論著中攝。

這一點要明白。

此即攝類學這門課的由來。

  為什麼要學習攝類學？　　 第一個理由是，任何法，都必須依靠邏輯來理解，所以，第一步要先學邏輯推理的方法。

邏輯推理方面，法稱論師寫的論著，最圓滿殊勝。

然而，對我們來說，一開始就直接學習法稱的論著，又有點太廣太深，不那麼恰當，但還是得學啊，還是得有一些基本的認識才行。

沒有「工具」，無法學習。

於是，收攝法稱論著精華的初級課程，「攝類學」於焉誕生。

　　 攝類學的範圍？小理路、中理路、大理路、心類學、因明學，以上都是攝類學的範圍。

這些內容，都依據《釋量論》而說。

至於，《般若七十義》或《地道》，我們跟隨的就不是法稱了，而是跟隨獅子賢菩薩。

《廣論》是《現觀莊嚴論》的教授，而《現觀莊嚴論》是彌勒菩薩的著作。

解釋《現觀莊嚴論》的注釋中，獅子賢菩薩的注釋，最好最圓滿。

因此，學習《現觀莊嚴論》《般若七十義》及《地道》…等，必須跟隨獅子賢。

　　 跟隨獅子賢或法稱，有何差別？獅子賢菩薩，屬中觀宗，而法稱，則是唯識，甚至有時，他也會開示經部宗的宗義。

所以，既然攝類學的內容是跟隨法稱學習，那我們就不要在學習小理路、中理路…時，腦子想的都是中觀，那就不對了！我們一定要搞清楚哪一階段的課程必須跟隨哪個宗義，不可以學小理路時，用的是中觀思想，這樣子沒辦法學，也學不好。

　　 第二個理由是，將來學習四部宗義時，有很多的名相定義，各個宗義的主張或用詞，十分繁複，若不了解這些名詞背後的意義，根本無法學習無法理解。

然而，攝類學將這些名相定義，解釋的非常好而清楚。

有攝類學的基礎，將來學習四部宗義，才會順利學習與理解。

　　 現在，我們這裡學攝類學，要不要比照三大寺的模式來學？實在有點困難。

三大寺那邊，學的很廣大深細而紮實，在家人沒時間，所以辦不到，這是最主要的原因。

再者，還有語言上的障礙。

不以藏文解說，很多內容無法表達出來，這是第二個原因。

第三個原因呢，也可以說沒有這個必要！哈…。

　　 既然我們不要用三大寺的方式學習，但又無法找到另一套合適的教材，怎麼辦？我們的做法是，擷取三大寺教材的精華，排成簡易扼要的內容。

這應該是最適合在家人學習的方式了！這份講義上，只有「立宗」的部分(即自宗的主張)，至於其他的破他宗及斷諍論等，都沒放上去。

我覺得這樣子，會相當有幫助。

  學習重點以「了解名相及定義」為主　　 學習這些，第一個，你們要有耐心。

第二個，學習時，主要是「了解名相的定義」。

名相定義弄清楚、正確，將來解釋法理時，很容易了解，不會錯。

否則，名相不清楚不準確，再怎麼解釋，也都糊里糊塗、不清不楚。

　　 現在學攝類學，先不必去想法理、佛法的內容等，我們還沒到這個階段。

現在只要單純的先把定義名相搞清楚與準確，也就是，大家手上要先有一把精準的尺，一個精確的工具在手。

不要一個講東，一個講西，兜不起來的樣子。

大家的理解與認知，都是同一尺度，就不會雞同鴨講，各說各話。

　　 三大寺的格西去聽開示，他們聽到的東西，會是相同的版本。

若是在家人呢，一場開示聽下來，可能每個人心中的版本，通通不一樣。

何以如此？這是因為每一個人心中所認知的名相與定義都不同，而且不準確。

於是大家猜嘛，我猜你也猜，解釋自然也五花八門。

佛法若靠這種方式傳遞下去，太可怕了！每個人都有自己的版本，怎麼辦啊？怎麼傳承下去？根本傳不下去的！　因此，現階段的學習，先不討論法理，重點只是將使用的名相和定義搞清楚、搞正確即可！　　 你們學攝類學，千萬不要一直想著：「我要怎麼修行？法理要怎麼理解？」這些先不要想，否則會亂喔。

大家一定要清楚現在的學習重點與目標。

為了目標，所以，要背一些名相和定義喔！佛典中用的各種名相，一定要背起來。

至於，名相的意義，若記不起來，至少要懂它的意義。

這種學習，有點像學校上學的樣子。

這種學習，感覺上，跟佛法沒有直接相關，但你們一定要有耐心。

這些在將來必定有很大的助益。

你們要認識這一點。

應有的學習心態　　 這些學習，也許\有一點難度，但這也是對佛菩薩最好的供養，也是對傳承上師最好的供養。

因為，我們有聽祂們的話好好學習，我們這樣做，佛菩薩應該最最歡喜了。

我們有沒有真的做到是另外一回事，只要努力去學、去做，他們就會歡喜。

讓他們最歡喜，就是最好的供養，一個最佳累積福德的方式。

　　 平時都說誦經是累積福德，這樣學習，等於是誦經，甚至比誦經還好。

誦經時，我們大多光唸而已，完全不懂經典的內容與意義。

而現在，起碼我們有去思惟經典的意義。

光唸誦和實際去思惟意義，是不一樣的。

實際上去思惟意義，功\德更大。

我們要有「努力學習並將此功\德供養佛菩薩及傳承上師」的心態，如此一來，不僅努力學習，同時也能累積福德資糧。

　　 若想跟傳承上師一樣，想跟宗大師一樣，祖師們怎麼學，我們也該怎麼學！光心裡想跟宗大師一樣，而不照著宗大師的學習過程實際去做，怎麼可能變成跟他一樣？真心歡喜宗大師，那麼，宗大師過去如何學習，我們也得照做才行。

這樣學習，有助於累積福德，更直接能增長智慧。

再者，從自己心裡立下的目標而言，也應該如是學習。

這是學習前應有的心態。

kadomba01/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 kadomba01's新文章10月24日快樂學佛基礎班及解脫莊嚴寶論10月22日大悲咒淺釋10月18日快樂學佛實修課程10月17日解脫莊嚴寶論10月17日快樂學佛基礎班10月15日東華三院佛學講座10月15日大悲咒淺釋10月13日佛學基礎班及預備派發福米10月11日快樂學佛實修課程10月12日印製新一年佛菩薩月曆咭與大眾結緣 全部展開|全部收合 關鍵字 kadomba01's新回應沒有新回應！