台電雇員/僱員(養成班)國文考古題106-108作文擬答 - 志光

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106-108年近五年台電僱員國文考古題歷年作文題目: 108年台電僱員考古題國文作文題目:「己所不欲,勿施於人」 107年台電僱員考古題國文作文題目:「我的座右銘」 106年台電僱員考古題國文作文題目:「談終身學習」   ◆108台電雇員考古題-國營作文題目擬答參考 作文題目:己所不欲,勿施於人 作文擬答: 立身處世,必須掌握一項大纛,就是「己所不欲,勿施於人」。

以此律己,才能禮尚往來,建立良好互動;勿施人,才能與人為善,建立和諧人際關係。

「己所不欲」是人類先天的劣根性,它是自私的、褊狹的,經常根深柢固地存在人們的內心深處,這樣的人總以個人為出發點,其不啻是一種自我設限的行為,毫不可取。

一位度量宏闊的人,修身進德,為恐不暇,絕無時間去濫施他人。

唯有飽食終日、憤世嫉俗的人,才喜施惡他人,讓他人承擔惡果。

實則,關於修身立德之道理,古聖先賢明訓甚多,孔子有言:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。

」韓愈也說:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。

」只可惜一般人只知而未行,以致不僅不能自制以成德,反而只會害人而增長己惡。

「尊重他人,相互禮讓」,實為公德心之具體表現,此方面之提昇是端正社風氣的磐石,每個國民皆應積極培養此價值觀,並付諸行動,革除自私自利之惡習,正視他人權利,使人群和睦共處,翦除齟齬紛爭;惟有加強並落實此普世價值觀,全體國民產生共識,咸以此作為行事圭臬,恪守「己所不欲,勿施於人」之正鵠,人際關係必得改善,傳統禮儀亦綿延不輟。

人的心是一切外在表現之主宰,對任何的行徑皆具有樞紐作用,因而對待他人當發自內心之真情實意,惟開心見誠、坦率自然,才得以化除那道隔閡,建立起友誼的橋樑,切莫虛與委蛇,表裏不一,己之不欲,陷人不義,否則將無法在人群間立足,《菜根譚》一書言道:「信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣;疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。

」這番話值得人們深思。

個人品德,是內心涵養的表現,亦是人格發展的實物,本當作為立身之準則。

就社會層面而言,「尊重他人,相互禮讓」為大眾行為之嚮導,足以移風易俗,使人群和諧。

就國家整題來說,個人操守之堅持,足以匯聚成無可比擬之力量,所謂:「社會國家者,互助之體;道德仁義者,互助之用也。

」品德較知識為重,其使人不逾矩;另一方面,既能尊重他人,必可獲得敬慕,又能相互禮讓,亦可回應己身。

兩者相輔相成,滌除憎惡,掃盡虛偽,真誠待人,相敬如賓,使社稷家邦朝更完美、更和諧的畛域邁進。

  ◆107台電雇員考古題-國營題目擬答參考 作文題目:我的座右銘 作文擬答: 「夢想這條路踏上了,跪著也要走完。

」當代暢銷作家蘇世豪如是說,此話不僅成為警世金句,同時也深刻地根植在我心中,成為我往後一生的座右銘。

人生在世,如果不能志如磐石,當你面對荊索滿道時,便可能感到退縮、選擇逃避,那你就不能無畏無懼地面對未知的明天,開啟輝煌的人生輿圖。

當漫長黑夜來臨時,天下第一流人物范希文選擇畫粥佐餐、佩帶六國相印的蘇秦選擇了引錐刺股、書聖王羲之選擇了墨池學書、德國作曲家貝多芬則選選擇浸水練指,甚至讓水珠匯成流泉,沿著樓板流淌也絲毫不在意。

因為他們都知道,人生的道路上,必定佈滿棘刺,縱使鮮血淋漓,只要你滿懷希望,堅持走在夢想路上,有朝一日必可策馬笑看長安花。

不過,人人都知道在朝陽降臨之前,必有漫長難熬的黑夜;在光明漸失的同時,便一定會有伺機來襲的心魔。

法國浪漫主義作家雨果曾說:「没有經過風暴的船帆,只不過是塊破布。

」沒有人願意被現實擊敗、淪為破布殘帆,但願意選擇跪著走完夢想大道的人,又有凡幾?西人希萊爾因為自己雙目失明,進而多方嘗試改進,終於發明「點字」盲文,為更多盲人帶來希望;沃維納格因戰爭而殘廢失明,但他反而頓悟出「勇氣是身處逆境的光明」來勉勵自己,讓更多落難失志的人擁有堅強的生存信念。

半途而廢的人,無疑是將成功的獎盃拱手讓人,便遑論自立立人、推己及人了。

面對夢想,人人爭先恐後,這時候如果沒有豐沛的希望與信念,如何度過黑夜、如何擊退心魔?沒有奮不顧身完成的猛志,夢想它不過就是個遠在天際的虹霓!我雖然懼怕未知,但卻不曾放棄前進,只要咬著牙,撐過崎嶇顛簸的道路,一定能頓悟人生的真義!所以,我願意帶著希望潛行,或許一路備嚐艱辛,但也必能同感於耕耘的豐美。

  ◆106台電雇員考古題-國營作文題目擬答參考 作文題目:談終身學習 作文擬答: 無庸置疑的,處在變化多端的時代裏,為求生存就當致力改變原狀,既不墨守成規,亦不敝帚自珍,要永無止境地創新自己,終身學習,力求精進,才能累積豐富的經驗,加速成長的腳步;也惟有不斷地充實自我,推陳出新,才足以迎合外在的需求與面貌,贏得勝利的契機。

常言道:「學海無涯」,又有言:「學無止境」,前賢亦常勖勉人們:「活到老,學到老。

」可見學問是浩若煙海、無窮無垠的。

是以,身為一位學者本當戮力於追求新知,以之作為提昇自我、服務人群的一大動力,倘總是一味地作繭自縛、原地踏步,勢必停滯不前,任何的良機將拱手讓予他人,個人亦會成為井底之蛙,審諸王安石筆下的方仲永,即是最令人惋歎的實例,我們不得不引以為戒! 緣此,身為讀書人是不可須臾離開書本的,北宋詩人黃庭堅有言:「士大夫三日不讀書,則義理不交於胸中,便覺言語無味,面目可憎。

」南宋詩人陸放翁在〈病中詩〉亦云:「半年不讀書,顧影疑非我。

」明代理學大家陽明先生也有感而發地說:「三日不讀書,則顏面生塵。

」洵如所言,不讀書是令人感到可怕的,其將使一個人腹笥甚窘,落入而不學無術的深淵;所以,我們當時時與書為伴,保持對書本的孺慕之情,如此的人生才是豐富喜悅、滿溢趣味的,進而為社會人群作出更大的貢獻。

當然,所謂「學問」,即是邊學、邊問所得到的知識,因為「學」可增廣見聞,「問」可解決疑惑,二者是讀書的主要途徑,捨此別無它途,是以古人極重視「博訪周諮」與「不恥下問」的精神,孔夫子自身即好學而又善問,其嘗詢官制於郯子、問禮於老聃、訪樂於萇弘、學琴於師襄,進入太廟更是每事必問,使一己知書達禮、滿腹經綸,終開創儒家學派,成為一代宗師,所以韓文公所稱:「聖人無常師」,洵是不刊之論。

  總之,知識不啻是人類的精神糧食,其有如滋養人生的原料,使生命更豐富多采、更充滿魅力,進而開創出高度的物質文明,是以,登上知識的殿堂是神聖的,人類之所以進步的原動力紮根於此,就讓我們朝此鵠的邁進,以豐盛的知識造福更多的族群,創建更為繁榮進步的新時代。

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